人類命運(yùn)共同體理念的出場語境及內(nèi)在邏輯

胡 振 英

(隴東學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，甘肅 慶陽 745000)

2013年3月，習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表《順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流，促進(jìn)世界和平發(fā)展》的重要講話，首次提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。人類命運(yùn)共同體理念作為全球治理的“中國方案”，猶如黑暗中的明燈，為亂象叢生的世界指明了前進(jìn)的方向。鑒于此，人類命運(yùn)共同體理念一經(jīng)提出，就引發(fā)了學(xué)界的高度關(guān)注，眾多學(xué)者從不同角度對(duì)人類命運(yùn)共同體理念進(jìn)行了研究，取得了豐碩的成果。然而，在這些成果中，以問題為導(dǎo)向追問人類命運(yùn)共同體理念的出場語境則鮮少有人涉及，而探討人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)在邏輯也往往從生成學(xué)的視角出發(fā)，忽視了人類命運(yùn)共同體理念本身的重要性。因此，從特定的時(shí)代背景出發(fā)，以問題為導(dǎo)向探究人類命運(yùn)共同體理念的出場語境；從人類命運(yùn)共同體理念本身出發(fā)，深入闡釋其蘊(yùn)含的內(nèi)在邏輯；從世界和人類社會(huì)的未來發(fā)展出發(fā)，揭示人類命運(yùn)共同體理念的世界意義，這對(duì)于全面理解人類命運(yùn)共同體理念，進(jìn)而推動(dòng)其走向世界舞臺(tái)具有一定的積極作用。

一、人類命運(yùn)共同體理念的出場語境

“一切劃時(shí)代思想體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些思想的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！盵1]面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于世界歷史發(fā)展大勢，深入思考人類的前途命運(yùn)，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代倡議。作為時(shí)代的產(chǎn)物，人類命運(yùn)共同體理念的出場絕非偶然，而是有著深刻的出場語境。

(一)順應(yīng)世界歷史發(fā)展趨勢的時(shí)代訴求

自15世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)以來，資產(chǎn)階級(jí)為了追求更多的剩余價(jià)值，推動(dòng)資本邏輯在全球范圍內(nèi)迅速擴(kuò)張，致使“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了……民族的片面性和局限性日益成為不可能了。”[2]404隨后，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，交往的進(jìn)一步擴(kuò)大，地域性歷史開始轉(zhuǎn)向世界性歷史，人類社會(huì)由此進(jìn)入馬克思眼中的“世界歷史時(shí)代”。進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著資本全球化的深入發(fā)展，世界整體化的進(jìn)程使各個(gè)國家、民族的聯(lián)系更加緊密，世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化的進(jìn)程走上快車道，成為勢不可擋的歷史潮流。當(dāng)今世界，全球一體化的腳步仍在前進(jìn)，“人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密?！盵3]放眼全球，一國經(jīng)濟(jì)能否發(fā)展，與別國的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)息息相關(guān)；一國政局是否穩(wěn)定，與別國的安全有密不可分的聯(lián)系。人類生活在“你中有我、我中有你”的共同體中，利益高度融合，命運(yùn)休戚與共，無論是國家的發(fā)展還是人類的發(fā)展都迫切需要世界各國之間交流合作、共贏發(fā)展。面對(duì)世界歷史發(fā)展的大趨勢，習(xí)近平總書記站在歷史的、時(shí)代的高度，以大歷史觀深刻洞察人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，指出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是世界歷史發(fā)展的必然趨勢！

(二)破解當(dāng)代全球化困境的客觀需要

資本主義在開創(chuàng)世界歷史的同時(shí)，資本主義的生產(chǎn)方式也迅速在全球范圍內(nèi)擴(kuò)張，世界歷史進(jìn)入全球化的新發(fā)展階段。全球化時(shí)代的到來，為人類社會(huì)的發(fā)展注入了“強(qiáng)心劑”，它不僅為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇，為人類的社會(huì)活動(dòng)提供無限廣闊的空間，也為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的有利條件。然而，全球化是一柄“雙刃劍”，它在推動(dòng)人類社會(huì)全面進(jìn)步的同時(shí)，也產(chǎn)生了一系列的負(fù)面效應(yīng)，如金融危機(jī)、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、文明沖突、生態(tài)危機(jī)、重大傳染性疾病等，使人類的生存發(fā)展陷入了嚴(yán)重的困境。尤其是2008年世界金融危機(jī)爆發(fā)后，全球經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)，一些西方國家“逆全球化”現(xiàn)象日益凸顯、“去全球化”聲音也日漸高漲。為了應(yīng)對(duì)全球化帶來的沖擊和挑戰(zhàn)，以美國為代表的西方國家陸續(xù)實(shí)行貿(mào)易保護(hù)政策，以單邊主義、保護(hù)主義的方式規(guī)避國際社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)此，習(xí)近平指出：“一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì)拒絕他?！盵3]面對(duì)當(dāng)代全球化的困境，選擇開放還是封閉？合作還是對(duì)抗？互利共贏還是零和博弈？這一系列的“世界之問”，引發(fā)世界各國的深入思考。中國作為負(fù)責(zé)任的大國，為破解全球一體化過程中突顯的挑戰(zhàn)與危機(jī)，高屋建瓴地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。

(三)變革全球治理體系的迫切需求

資產(chǎn)階級(jí)在資本驅(qū)使下開拓世界市場和開啟世界歷史之后，資本邏輯便開始支配世界，資產(chǎn)階級(jí)也成為資本全球治理的工具[4]。第二次世界大戰(zhàn)后，美蘇兩極爭霸登上世界歷史舞臺(tái)，以美國為代表的資本主義陣營和以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義陣營共同主導(dǎo)了全球治理，但隨著20世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)的解體，社會(huì)主義陣營土崩瓦解，資本主義和資本邏輯再度主導(dǎo)全球治理。然而21世紀(jì)以來，在經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的推動(dòng)下，發(fā)展中國家迅速崛起，新興市場國家不斷壯大，國際力量對(duì)比呈現(xiàn)“東升西降”的發(fā)展態(tài)勢，正在崛起的新興國家為了打破以美國為首的西方國家特權(quán)，要求變革現(xiàn)有的全球治理體系，以增強(qiáng)與本國實(shí)力對(duì)等的話語權(quán)和決策權(quán)。與此同時(shí)，世界金融危機(jī)爆發(fā)至今，全球面臨前所未有的治理困境，逆全球化思潮涌動(dòng)、全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、地緣政治沖突升溫、文明對(duì)抗問題不止、氣候治理遭遇變局，2020年新冠肺炎疫情的暴發(fā)對(duì)全球來說無疑雪上加霜，西方主導(dǎo)的全球治理體系達(dá)到其內(nèi)在張力的極限，重塑全球治理體系刻不容緩！中國領(lǐng)導(dǎo)人以寬廣的世界歷史視野，深刻洞悉全球治理變革大勢，提出中國要“不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展，……同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把世界建設(shè)得更加美好?！盵3]

二、人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)在邏輯

人類命運(yùn)共同體理念作為破解世界性難題的“中國方案”，從一國倡議到全球共識(shí)，從政治理念到外交行動(dòng)，在應(yīng)對(duì)各種全球性風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的過程中贏得了越來越多國家的贊同與支持。在國際上，人類命運(yùn)共同體理念之所以彰顯出強(qiáng)大的感召力和深遠(yuǎn)的影響力，不僅在于它順應(yīng)了時(shí)代的潮流，還在于它蘊(yùn)含著豐富而深刻的內(nèi)在邏輯。

(一)“五位一體”的理論邏輯

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出：“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！盵5]58這一論述深刻闡發(fā)了人類命運(yùn)共同體理念“五位一體”的理論邏輯。在這一理論邏輯中，政治上，世界各國不論大小、強(qiáng)弱都應(yīng)堅(jiān)持平等的原則，尊重彼此社會(huì)制度和發(fā)展道路選擇的自主性，尊重彼此核心利益不受侵犯，以對(duì)話不對(duì)抗的合作態(tài)度、結(jié)伴不結(jié)盟的合作方式共同應(yīng)對(duì)世界面臨的新難題；安全上，世界各國應(yīng)樹立共同命運(yùn)、綜合施策、合作對(duì)話、可持續(xù)發(fā)展的全球新安全觀，以共同對(duì)話解決國際矛盾、以相互協(xié)商化解國際分歧，積極應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)的安全威脅；經(jīng)濟(jì)上，世界各國要堅(jiān)決摒棄貿(mào)易保護(hù)主義，堅(jiān)持以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、公平包容的合作方式，實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)的合作共贏、共同發(fā)展；文化上，世界各國要尊重文明的多樣性，不斷促進(jìn)不同文明的交流互鑒，攜手推動(dòng)人類文明的進(jìn)步；生態(tài)上，世界各國要堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的發(fā)展道路，以共同的責(zé)任擔(dān)當(dāng)構(gòu)筑健康的全球生態(tài)鏈，為人類提供美好的生態(tài)家園。理念引領(lǐng)行動(dòng)，方向決定出路。面對(duì)深陷危機(jī)的世界，人類命運(yùn)共同體理念“五位一體”的理論邏輯為世界各國找到了人類同舟共濟(jì)、共建美好世界的最大公約數(shù)，畫出了人類命運(yùn)與共、利益攸關(guān)的最大同心圓[6]，為解決“世界向何處去”的時(shí)代問題提供了全新的選擇。

(二)“一帶一路”倡議的實(shí)踐邏輯

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，行動(dòng)是關(guān)鍵。作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡導(dǎo)者，面對(duì)“人類命運(yùn)共同體是空洞的口號(hào)”的西方聲音，中國以“一帶一路”倡議的實(shí)際行動(dòng)將構(gòu)建人類命運(yùn)共同體從理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。一帶一路”倡議自2013年提出以來，始終堅(jiān)持“共商共建共享”的原則，以互聯(lián)互通為主線，以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為依托，在政策、設(shè)施、貿(mào)易、資金、民心等方面加強(qiáng)與沿線國家的交流合作。經(jīng)過7年多的共同努力，“一帶一路”倡議覆蓋亞洲、歐洲和非洲，世界上60多個(gè)國家和地區(qū)都被納入其中，不僅為沿線國家的穩(wěn)定與繁榮做出了突出貢獻(xiàn)，還為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供前進(jìn)動(dòng)力。在“一帶一路”倡議提出七周年之際，商務(wù)部國際貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作研究院發(fā)布《中國“一帶一路”貿(mào)易投資發(fā)展報(bào)告2020》?！秷?bào)告》顯示，2013至2019年，中國與“一帶一路”沿線國家貨物貿(mào)易進(jìn)出口總額從1.04萬億美元增至1.34萬億美元。其中，在“一帶一路”沿線國家建設(shè)的合作區(qū)累計(jì)投資350億美元，上繳東道國稅費(fèi)超過30億美元，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造就業(yè)崗位33萬個(gè)[7]。當(dāng)前，“逆全球化”與經(jīng)濟(jì)全球化并行，“一帶一路”倡議作為踐行人類命運(yùn)共同體理念的實(shí)踐平臺(tái)，正在凝聚著沿線選擇不同社會(huì)制度、處于不同發(fā)展階段、具有不同歷史文化傳統(tǒng)的國家和地區(qū)，以互利互惠的合作方式，打造一條“合作之路、希望之路、共贏之路”，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入“新鮮血液”，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體邁入全球互聯(lián)互通的新發(fā)展階段。

(三)共贏共享的價(jià)值邏輯

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是為了自我發(fā)展的一枝獨(dú)秀，而是為了合作共贏的百花齊放。正如習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中所說：“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。中國方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。”[8]中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，經(jīng)歷了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的歷史巨變，深知和平的珍貴和發(fā)展的價(jià)值。面對(duì)世界基尼系數(shù)超出公認(rèn)的“危險(xiǎn)線”，全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來的嚴(yán)重沖擊，中國以負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)，在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，用合作共贏的新理念誠邀世界各國搭乘新時(shí)代中國發(fā)展的“順風(fēng)車”，讓全世界人民共同享受世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。從穩(wěn)步推進(jìn)“一帶一路”到積極創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，從順利設(shè)立“絲路基金”到成功舉辦“一帶一路”國際合作高峰論壇等，都是人類命運(yùn)共同體秉承“共贏共享”價(jià)值邏輯的生動(dòng)體現(xiàn)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“中國方案”立足于人類的共同利益，以世界共贏、世人共享發(fā)展的成果為歸宿，不僅順應(yīng)了當(dāng)今世界和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，還契合了各國人民求和平、謀發(fā)展、促合作的共同愿望，是在真實(shí)的共同體中實(shí)現(xiàn)世界各國人民共同發(fā)展的偉大構(gòu)想，是實(shí)現(xiàn)人類共同繁榮的時(shí)代宣言！

三、人類命運(yùn)共同體理念的世界意義

當(dāng)今世界發(fā)展形勢復(fù)雜，大發(fā)展、大變化、大調(diào)整是這一歷史時(shí)期的主要特征。盡管和平與發(fā)展的大勢不可逆轉(zhuǎn)，但是世界政治經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域中的傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅仍在加劇，人類的生存發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)“世界怎么了，我們該怎么辦”的時(shí)代之問，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，著眼于人類命運(yùn)，著眼于人類社會(huì)發(fā)展，為解決人類共同面臨的時(shí)代難題開出了“中國藥方”——構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，對(duì)世界和整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展都產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

(一)為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量

美俄此起彼伏的地緣政治博弈、中東北非接連不斷的沖突與戰(zhàn)亂、“伊斯蘭國”恐怖主義的蔓延、朝核問題的升級(jí)……世界很不太平，人類仍然生活在一個(gè)以大欺小、以強(qiáng)凌弱的世界。面對(duì)局部戰(zhàn)爭時(shí)有發(fā)生、問題層出不窮的世界之中，任何國家、民族、個(gè)人都不可能獨(dú)善其身，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是世界人民的共同呼聲。而中國作為正在崛起的新興經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實(shí)力快速提升，國際話語權(quán)日益提高，世界影響力逐漸擴(kuò)大，引發(fā)一些西方國家的質(zhì)疑和詆毀，“中國威脅論”“中國霸權(quán)論”“新殖民主義論”等錯(cuò)誤論調(diào)不絕于耳。如何才能消除這些錯(cuò)誤的論調(diào)？顯然，中國不僅要向世人表明自己的態(tài)度，還要用實(shí)際行動(dòng)打破西方大國依靠擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)崛起的老路，走出自己的一條新路?！皥?jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。”[5]57習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中的講話，明確向全世界宣告中國繼續(xù)為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)“中國力量”的決心和信心。中國倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體理念，蘊(yùn)含著平等互信的權(quán)力觀、合作共贏的發(fā)展觀、包容互鑒的文明觀、和諧共生的生態(tài)觀等價(jià)值取向，超越了不同國家、不同民族、不同文明之間的隔閡、紛爭與沖突，符合世界和平與發(fā)展的本質(zhì)要求，符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是中國奉行“和平共處五項(xiàng)基本原則”的生動(dòng)實(shí)踐，是中國對(duì)世界發(fā)展貢獻(xiàn)“中國力量”的真實(shí)寫照。

(二)為全球治理提供中國方案

自2008年世界金融危機(jī)爆發(fā)以來，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、信任赤字與日俱增，為全球治理的良性運(yùn)行蒙上了一層陰影。究其根源，誠如美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·斯蒂格利茨在《讓全球化造福全球》一書中指出：“全球化的問題并非產(chǎn)生于全球化本身，而是來自管理全球化的方式方法?！盵9]這表明，要解決當(dāng)今世界面臨的一系列全球性難題，變革“以西方為中心”的全球治理體系是關(guān)鍵。面對(duì)時(shí)代提出的新課題，西方學(xué)者紛紛圍繞著如何實(shí)現(xiàn)“全球善治”提出了不同的解決方案，但囿于西方的價(jià)值觀念和資本主義的制度背景，這些西方治理方案都未能使世界渡過“治理失靈”的嚴(yán)冬。而改革開放四十多年來，中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等諸領(lǐng)域取得了令世界矚目的輝煌成就，“中國式”治理日益受到國際社會(huì)的廣泛關(guān)注。從“中國之治”的成功經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，2015年習(xí)近平在第70屆聯(lián)合國大會(huì)發(fā)言時(shí)，明確向全世界提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的理念，為實(shí)現(xiàn)“全球善治”的美好藍(lán)圖提供了“中國方案”。人類命運(yùn)共同體理念摒棄了你輸我贏、贏者通吃的舊思維，在治理理念上倡導(dǎo)共商共建共享，在治理方式上堅(jiān)持以對(duì)話協(xié)商解決爭端，在治理目標(biāo)上謀求促進(jìn)世界各國繁榮進(jìn)步。中國是人類命運(yùn)共同體理念的積極倡導(dǎo)者，也是這一理念的有力踐行者。中國提出的“一帶一路”倡議，以“平等參與”的互動(dòng)模式促進(jìn)了沿線各國的團(tuán)結(jié)與合作，為全球治理體系變革注入了新活力，為全球治理模式創(chuàng)新開辟了新空間。

(三)為人類社會(huì)發(fā)展指明方向

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯曾明確指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]422馬克思恩格斯以深邃的歷史眼光和深厚的人類情懷，勾畫了階級(jí)社會(huì)以來人類美好未來的光明前景。與此同時(shí)，馬克思恩格斯還指出，實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”不僅需要高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、極大豐富的物質(zhì)財(cái)富，還需要社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料。然而，立足于當(dāng)下，在資本主義與社會(huì)主義兩種制度共存的雙重演進(jìn)邏輯中，世界各國生產(chǎn)力發(fā)展尚不平衡、貧富差距日益嚴(yán)重、私有制廣泛存在，人類如何實(shí)現(xiàn)從“必然的現(xiàn)實(shí)世界”向“自由的未來世界”過渡？面對(duì)這一世界性難題，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人從世界絕大多數(shù)人的利益出發(fā)，提出了引領(lǐng)人類社會(huì)發(fā)展方向的中國方案即“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。人類命運(yùn)共同體作為通往“自由人聯(lián)合體”的橋梁，繼承了“自由人聯(lián)合體”改變世界的思維邏輯與關(guān)切人類命運(yùn)的天下情懷，倡導(dǎo)共建共享，主張合作共贏，致力于“把我們生于斯、長于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)”[10]。由此可見，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不僅是中國在21世紀(jì)的時(shí)空?qǐng)鲇蛑袑?duì)人類社會(huì)擺脫日益嚴(yán)峻的全球性危機(jī)做出的哲學(xué)思考，更是人類對(duì)社會(huì)發(fā)展趨向的時(shí)代展望。

四、結(jié)語

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展、人類交往的逐步擴(kuò)大，全球一體化的程度會(huì)越來越高，人類的相互聯(lián)系也會(huì)越來越緊密，人類命運(yùn)共同體理念必將實(shí)現(xiàn)從時(shí)代所需到大勢所趨再到人心所向的歷史性飛躍！然而，復(fù)雜多變的國際關(guān)系和層出不窮的世界性難題，決定了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不可能一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順，必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長而艱辛的歷史過程。因此，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不能僅僅依靠中國一家唱“獨(dú)角戲”，而要依靠世界各國的合力才能順利完成，正如習(xí)近平總書記所說：“各國應(yīng)該有以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，積極做行動(dòng)派、不做觀望者，共同努力把人類前途命運(yùn)掌握在自己手中?！盵11]既然世界的前途命運(yùn)由各國人民共同掌握，那么世界各國人民唯有攜起手來共建人類命運(yùn)共同體，承載著人類希望的“命運(yùn)共同體號(hào)”巨輪才能乘風(fēng)破浪、勇往直前，世界各國人民對(duì)美好生活的向往才能真正變成現(xiàn)實(shí)！