陸公祠歷史街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)策略

徐靜逸

南京城墻保護(hù)管理中心，江蘇南京 210000

引言

陸秀夫, 字君實(shí)，鹽城建湖人。公元1256年與文天祥同登進(jìn)士榜，公元1276年任禮部侍郎，公元1279年晉升左丞相。公元1279年春，元將張弘范攻破崖山，陸秀夫見(jiàn)宋朝大勢(shì)已去, 不可挽回,先驅(qū)妻、子入海[1]。后將黃金國(guó)璽系在腰間，攜幼帝赴海而死，壯烈殉國(guó)。為紀(jì)念陸秀夫,在鹽城儒學(xué)街建造了“宋垂相陸公祠”?，F(xiàn)為江蘇省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位, 是鹽城市恢復(fù)較為完好的歷史文化遺跡之一[2]。

一 陸公祠現(xiàn)狀

（一）建筑現(xiàn)狀

為紀(jì)念南宋愛(ài)國(guó)英雄陸秀夫，于公元1531 年建陸公祠。陸公祠占地1500㎡ ，建筑面積554 ㎡。 “三進(jìn)兩廂”，一進(jìn)為門廳，正中是“宋丞相陸公祠”碑刻,二進(jìn)為仰止堂, 三進(jìn)為浩然堂[3]。經(jīng)過(guò)400多年的自然環(huán)境及人為戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，加上陸公祠長(zhǎng)期失修,房屋破敗不堪, 祠內(nèi)陳設(shè)也先后遭破壞與散失, 表忠亭、浩然堂和中流砥柱坊均化為烏有[4]。為了加強(qiáng)歷史文物的保護(hù), 利于廣大群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育, 促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)發(fā)展,1983年鹽城市政府重修陸公祠。修復(fù)后的陸公祠仍為“三進(jìn)兩廂”與陸公祠原有的面貌一致。至2008年，鹽城市政府為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)英雄陸秀夫以身殉國(guó)730年，對(duì)陸公祠進(jìn)行了擴(kuò)建[5]。特邀上海同濟(jì)大學(xué)專家教授研究設(shè)計(jì)，將陸公祠向東擴(kuò)至儒學(xué)街，建設(shè)三進(jìn)二堂，同時(shí)在陸公祠的東南方向增設(shè)兩座二層樓閣，作為古舊文物交流市場(chǎng)和古色古香的茶社雅聚之所[6]，并在陸公祠的東面儒學(xué)街上建置仿古街區(qū)，均為仿明清風(fēng)格建筑，與現(xiàn)有祠堂建筑風(fēng)格保持一致。（見(jiàn)圖1）

圖1 陸公祠外觀

（二）使用現(xiàn)狀

1 旅游現(xiàn)狀

陸公祠現(xiàn)因周邊旅游景觀體系和服務(wù)體系的缺失，使許多旅游團(tuán)放棄參觀這一歷史文化景區(qū)，游人稀少。就很多鹽城市民而言，陸公祠是現(xiàn)成的旅游景點(diǎn)、省級(jí)文物保護(hù)單位，是了解歷史增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的地方，但是游覽的本地人不多。

2 商用現(xiàn)狀

陸公祠的商用現(xiàn)狀主要包括其東面的古舊文物交易市場(chǎng)、古色茶社以及仿古街區(qū)。本文通過(guò)實(shí)地走訪了解到，茶社門戶緊閉，透過(guò)門窗望去，茶社內(nèi)家具布滿灰塵，很久沒(méi)有開(kāi)門。古舊文物交易市場(chǎng)，幾無(wú)文物，大多是仿古工藝品。而仿古街區(qū)里大多是生活類商鋪，與陸公祠或歷史街區(qū)無(wú)關(guān)。（見(jiàn)圖2）

圖2 陸公祠文化街

二 陸公祠保護(hù)價(jià)值

我國(guó)上下五千年歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，老祖宗留給我們?cè)S許多多寶貴的歷史財(cái)富，其中古建筑便是這眾多歷史財(cái)富中不可忽視的一部分。金錢無(wú)法衡量歷史建筑的價(jià)值，它的不可再生性強(qiáng)調(diào)了其保護(hù)的重要性。正因如此，陸公祠的保護(hù)價(jià)值值得進(jìn)一步探究。

（一）歷史價(jià)值

1 歷史見(jiàn)證者

陸公祠于公元1531年修建，它矗立在儒學(xué)街近500年，見(jiàn)證了鹽城地區(qū)興盛交替、滄桑變化，體現(xiàn)了鹽城人民的勤勞和智慧。從它身上可以看出鹽城地區(qū)展脈絡(luò)，反映著鹽城地區(qū)歷史的本來(lái)面貌。

2 情感的載體

陸公祠的修建是了紀(jì)念愛(ài)國(guó)英雄陸秀夫，也是鹽城愛(ài)國(guó)教育基地之一。它承載著陸秀夫清正廉潔、忠貞愛(ài)國(guó)、大義凜然的精神和舍生取義的崇高氣節(jié)，弘揚(yáng)著熱烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，激勵(lì)后人傳承陸秀夫的精神，充滿正能量[7]。對(duì)陸公祠的保護(hù)，有助于促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義、傳播正能量，樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（二）藝術(shù)價(jià)值

1 審美價(jià)值

中國(guó)古代建筑凝聚了歷代匠人的心血，不論是建筑外形、建筑彩繪還是石雕石刻都體現(xiàn)著歷代人民的勤勞與智慧。其中或大氣磅礴、或清新溫婉,但無(wú)一不展示著濃濃的中國(guó)風(fēng)情。陸公祠為典型的明清時(shí)期的院落，雖不比蘇州園林的小橋流水或是皇家建筑的大氣磅礴，但在古建筑稀少的鹽城地區(qū)，陸公祠的存在也為鹽城這座古城增添了濃墨重彩的一筆。

2 借鑒價(jià)值

近年來(lái)，“中國(guó)風(fēng)”備受追捧，無(wú)論是生活用品，還是電子產(chǎn)品， 或是建筑設(shè)計(jì)都喜好融入中國(guó)元素。中國(guó)古建筑不論在技藝還是在藝術(shù)方面都達(dá)到很高的水準(zhǔn)，在世界建筑史上卓越非凡。與西方建筑強(qiáng)調(diào)實(shí)用性不同，中國(guó)古建筑著重意境美。陸公祠為鹽城地區(qū)為數(shù)不多古建筑之一，為鹽城地區(qū)許多仿古建筑群，如水街、鹽瀆名城等，起到了借鑒和參考的作用。

（三）社會(huì)價(jià)值

1 物質(zhì)層面

古建筑的經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要體現(xiàn)在旅游開(kāi)發(fā)與商用開(kāi)發(fā)上。

旅游開(kāi)發(fā)的直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值是門票的收取，其間接經(jīng)濟(jì)價(jià)值便是帶動(dòng)周圍商業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，陸公祠周邊商業(yè)發(fā)展較為落后，雖位居市中心黃金段，但卻門庭冷落。其間接價(jià)值未能體現(xiàn)，旅游經(jīng)濟(jì)鏈未能形成。與洛陽(yáng)相比，洛陽(yáng)古建筑每年近有8000萬(wàn)游人參觀游覽，旅游業(yè)年收入逾500億，其文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值得到了充分的體現(xiàn)。

旅游業(yè)的發(fā)展不僅僅帶來(lái)直觀的經(jīng)濟(jì)收入，還可提升地方形象，給城市起到“增值”的作用。

2 精神層面

當(dāng)前，社會(huì)群體對(duì)古建筑保護(hù)沒(méi)有一個(gè)正確的價(jià)值觀，致使韓國(guó)申遺屢次成功。當(dāng)社會(huì)群體對(duì)古建筑保護(hù)形成一個(gè)完整、成熟的價(jià)值觀，將直接影響國(guó)家歷史遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展，從而提高人們的國(guó)家歸屬感和民族認(rèn)同感[8]。以圓明園為例，提到圓明園多人們首先想起的是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪國(guó)家珍寶、殘害中國(guó)百姓、破壞國(guó)家美輪美奐的建筑，從而增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷和民族責(zé)任感。

三 陸公祠保護(hù)與維修情況

在建成后的四百多年里，歲月變遷，城市不斷發(fā)展變化，陸公祠也歷經(jīng)了大大小小數(shù)十次的修繕。

（一）明清時(shí)期

據(jù)《鹽城縣志》記載，陸公祠在公元1531年由鹽城知縣程?建造，于公元1538年由縣丞胡鰲修繕，并增建浩然堂，擴(kuò)建陸公祠由三進(jìn)兩廂為四進(jìn)兩廂。之后陸公祠于某年坍塌，由高萬(wàn)節(jié)復(fù)建?？滴跄觊g，工部侍郎孫在豐，重修陸公祠。乾隆年間，鹽城知縣黃垣增建了陸公祠的外部圍墻，使陸公祠煥然一新。嘉慶年間，鹽城知縣壽聰、陸樹(shù)英都修繕過(guò)陸公祠。

陸公祠一二進(jìn)之間的庭院東側(cè)有一灰色石碑，為“楊瑞云重修陸公祠記”，據(jù)石碑記載“萬(wàn)歷己卯，余受命宰鹽城，則首謁丞相祠，又獲拜于所葬衣冠之墓，有厚幸焉。蓋丞相死所，乃余之鄉(xiāng)也；余所宰邑，則又丞相之鄉(xiāng)也，有異代之誼矣!時(shí)祠宇荒圮，余亟修飭之。既落成，灑酒而告而誦《九歌》《九章》，以為迎神送神之曲。肅乎見(jiàn)其儼然正笏之容，而英英乎若其神之颯然而來(lái)也?！庇纱丝梢?jiàn)，明萬(wàn)歷年間，鹽城知縣楊瑞云欽佩丞相陸秀夫清廉報(bào)國(guó)的忠義，感嘆時(shí)下陸公祠荒草叢生的現(xiàn)狀，遂重修陸公祠，但并未對(duì)格局做出相應(yīng)改變。

（二）建國(guó)以后

清朝末期，戰(zhàn)事連綿，國(guó)力衰頹無(wú)力支撐祠堂的修繕工作，陸公祠年久失修，房屋破敗，圍墻坍圮。民國(guó)時(shí)期，陸公祠一度被作為學(xué)校。建國(guó)以后，也成為過(guò)政府機(jī)關(guān)的辦公場(chǎng)所或是職工宿舍，祠堂內(nèi)的建筑遭到極大破壞。

1983年，鹽城建市，市政府撥款重修陸公祠，恢復(fù)其三進(jìn)兩廂布局，祠內(nèi)的雕像、牌匾、畫(huà)像等都按照記載恢復(fù)原貌。在修繕過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了歷年鹽城知縣修繕陸公祠的記載石碑，現(xiàn)保存于陸公祠內(nèi)。修繕后，正殿“仰止堂”供奉陸秀夫畫(huà)像，匾額由劉海粟題名；后院“浩然堂”中立陸秀夫全身塑像，左右兩側(cè)懸掛記錄陸秀夫生平的畫(huà)像；東西兩廂擺放陸秀夫的遺墨，對(duì)外開(kāi)放，并被列為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2008年秋，鹽城市政府重修陸公祠，恢復(fù)“中流砥柱坊”，新建“三進(jìn)廳堂”“光前裕后”照壁，重新設(shè)計(jì)制作陸秀夫生平事跡陳列展，并在其東側(cè)修建一條仿明清風(fēng)格的歷史街區(qū)，彰顯千年古城的歷史文脈。

四 陸公祠保護(hù)建議

雖說(shuō)鹽城地區(qū)擁有悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)，但是對(duì)于文物及古建保護(hù)的起步相較于其他的城市來(lái)說(shuō)，還是起步較晚，由此看來(lái)對(duì)于文物及古建保護(hù)可以參考其他城市的成功案例。本文就此提出幾點(diǎn)建議。

（一）古建筑文物保護(hù)與旅游業(yè)相結(jié)合

陸公祠的保護(hù)性開(kāi)發(fā)可以借鑒南京夫子廟的案例，陸公祠旁的陸公祠文化街是一條南北走向的老街，地處儒學(xué)街內(nèi)，可以參考夫子廟景區(qū)的改造案例將儒學(xué)街整條街區(qū)改造成古色長(zhǎng)街，作為鹽城市旅游景點(diǎn)之一，街中可銷售鹽城特色食品和特產(chǎn)或是富有代表性的旅游特色紀(jì)念品。如此改造既能夠拉動(dòng)鹽城地區(qū)的旅游發(fā)展，又能夠帶動(dòng)陸公祠及其周邊商業(yè)區(qū)的人流量。陸公祠當(dāng)下人流不足的原因有兩個(gè)：一是交通問(wèn)題，地處市中心，經(jīng)常性堵車導(dǎo)致旅游團(tuán)接到游客后并不會(huì)為游客安排陸公祠游覽項(xiàng)目，且沒(méi)有停車場(chǎng)，不論是旅行團(tuán)的旅游大巴還是游客的私家車都無(wú)處停放；二是未形成旅游景點(diǎn)體系化，周遭沒(méi)有可以觀覽的地點(diǎn)，陸公祠周圍只有鹽城地標(biāo)性建筑—大銅馬可以觀賞，其余便是商業(yè)化建筑。

（二）注重城市規(guī)劃

陸公祠地處市中心黃金地段，商區(qū)集中，車輛繁多，這不僅造成旅游景區(qū)的擁堵，也不利于古建筑保護(hù)。首先，整改儒學(xué)街為仿古長(zhǎng)街，將零星散落的仿古建筑集中整治，參照夫子廟案例，將陸公祠發(fā)展成塊狀旅游景區(qū)，整體提升街區(qū)知名度；其次，擴(kuò)大景區(qū)周遭綠化面積，治理景區(qū)周遭衛(wèi)生環(huán)境，做好城市形象工程建設(shè)；最后，完善景區(qū)周邊服務(wù)業(yè)與公共基礎(chǔ)設(shè)施。不斷完善停車場(chǎng)、醫(yī)務(wù)室、餐飲業(yè)等服務(wù)業(yè)與公共基礎(chǔ)設(shè)施，有助于增加游客游玩幸福感，提升鹽城城市形象。

五 結(jié)語(yǔ)

中華民族古建筑是中國(guó)人民五千年歷史智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中國(guó)人民的勤勞與智慧，對(duì)中西方建筑都具有深刻的影響。對(duì)于古建筑的保護(hù)與發(fā)展應(yīng)該在實(shí)踐中不斷探索，借鑒他人成功案例不可生搬硬套，應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際情況最大限度地保護(hù)古建筑，為中國(guó)歷史遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的光和熱。