養(yǎng)生旅游視域下敦煌五色沙療的傳承與創(chuàng)新探究

崔 靖 王玉玲 郭亞軍 王 珺 陸雅楠 丁亞鴿

蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)隴橋?qū)W院，甘肅蘭州 730101

引言

養(yǎng)生旅游——世界養(yǎng)生協(xié)會和Healing Hotels of the WorldTM （HHOW）世界養(yǎng)生酒店等機(jī)構(gòu)這樣定義養(yǎng)生旅游：它是一種為保持和加強(qiáng)個(gè)人身心健康而進(jìn)行的旅游。

我國養(yǎng)生文化源遠(yuǎn)流長，從老子《道德經(jīng)》到《莊子?內(nèi)篇》，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《千金要方》，從《神農(nóng)本草經(jīng)》到《茶經(jīng)》，我們的祖先從未停止過對健康和長壽的探索與追求。和西醫(yī)的侵入性治療不同，中醫(yī)更加強(qiáng)調(diào)整體性和預(yù)防性，也更符合國際通用的“養(yǎng)生”的概念。

一 敦煌五色沙療的概述

（一）含義

五色沙含有紅、黃、綠、白、黑五色，故稱“五色沙”，敦煌歷來有“六月六，曬腰腿”的習(xí)俗，是“冬病夏治”的典型代表。五色沙療是敦煌傳統(tǒng)養(yǎng)生文化，已經(jīng)存在上千年的歷史，是敦煌人三伏天必不可少的養(yǎng)生項(xiàng)目，將身體置于曬熱的五色沙子里，利用天然磁性礦物沙的作用，磁性作用，礦物質(zhì)滲透及沙粒的天然按摩作用，將多種礦物質(zhì)組合達(dá)到健體、祛病為目的的一種綜合自然理療方法[2]。

（二）特點(diǎn)

1 獨(dú)具資源優(yōu)勢

敦煌是具有獨(dú)特光熱資源和悠久沙療歷史的地方。敦煌鳴沙山地處敦煌市南郊七公里處，位于庫木塔格沙漠東部邊緣，占地面積200平方公里，東西延綿40公里，南北橫越20公里，山高250米，在中國被稱為“鳴沙山”的地方很多，但是有五色沙的卻只有敦煌一處，獨(dú)具資源優(yōu)勢。

2 沙療具有 “以熱除熱，冬病夏治”的功效

五色沙沙質(zhì)純凈，富含多種礦物質(zhì)微量元素[1]，沙療通過人體的皮膚對電氣石釋放的微量元素進(jìn)行吸收，能夠促進(jìn)人體經(jīng)絡(luò)通順，改善內(nèi)分泌條件，從而促進(jìn)人體新陳代謝，祛濕排毒，保持人體的微量元素平衡，增強(qiáng)人體免疫，對肢體酸困、慢性腰腿痛、坐骨神經(jīng)痛、肩周炎、頸椎病等疾病有突出的作用，達(dá)到防病、治病的功效。

3 沙療的歷史文化屬性

中國自古就有的沙療法，敦煌壁畫也有嬉沙的記載，明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍的《本草綱目》、孫思邈的《千金要方》中都提到過這種療法。2014年11月，“沙療”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄[4]。

二 敦煌五色沙療的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）沙療資源豐富，但規(guī)模較小

敦煌雖然具有悠久的沙療歷史，但是通過2020年 8月中旬我們對敦煌鳴沙山景區(qū)內(nèi)部工作人員和周圍景點(diǎn)對一些游客的詢問得知，我們發(fā)現(xiàn)很多游客沒有聽過五色沙療，只有少部分人聽說過。隨著新旅游景點(diǎn)的不斷開發(fā)，對于傳統(tǒng)的五色沙療也有較大的沖擊力，使得現(xiàn)在的大眾對于五色沙療的理療效果并不清楚。

（二）沙療季節(jié)性突出

沙療具有很強(qiáng)的季節(jié)性，淡、旺季分明。對自然環(huán)境的要求極高，需要充足的光熱條件，據(jù)多年氣象資料顯示，每年7月至9月，鳴沙山系高溫、干熱，擁有“先天優(yōu)勢”的五色沙療，白天表層沙溫高達(dá)65至75攝氏度，尤其適合沙療。在此時(shí)間段內(nèi)由于游客數(shù)量過多，對景區(qū)的承載力也造成很大的壓力。此外，在其他時(shí)間段游客稀少，沙療資源空置率高。

（三）甘肅“十三五”規(guī)劃指明道路，五色沙療成為明星項(xiàng)目

為了進(jìn)一步地拉動(dòng)西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入，甘肅省“十三五”規(guī)劃中特別強(qiáng)調(diào)——要促進(jìn)文化旅游業(yè)的快速發(fā)展[5]?！笆?五”規(guī)劃的政策導(dǎo)向，為甘肅敦煌的旅游文化帶來了極大的發(fā)展，2018年敦煌全年接待游客達(dá)到1077萬人次，創(chuàng)下歷史新高，五色沙療作為敦煌傳統(tǒng)養(yǎng)生文化，每年來到敦煌做沙療的游客也是不計(jì)其數(shù)，隨著旅游戰(zhàn)略的實(shí)施，敦煌五色沙療也將廣為人知。

三 敦煌五色沙療傳承與創(chuàng)新的問題

（一）沙療周期長

當(dāng)今社會是一個(gè)高速發(fā)展的社會、高效率的生活節(jié)奏，使得我們時(shí)刻處于一種忙碌的狀態(tài)。人們的閑暇時(shí)間越來越少，而沙療是需要一定的周期從而達(dá)到治病理療的效果。下表（表1）我們看出超一半的人不參加沙療活動(dòng)是因?yàn)闆]時(shí)間。

表1 游客不想?yún)⒓由朝熛嚓P(guān)活動(dòng)的原因

（二）產(chǎn)品單一，缺乏地域特色

旅游產(chǎn)品的開發(fā)和創(chuàng)新是一個(gè)區(qū)域提升旅游競爭力的關(guān)鍵[3]?，F(xiàn)階段敦煌很多旅行社和旅游經(jīng)銷商尚未重視五色沙療養(yǎng)生旅游這個(gè)大市場，沒有對沙療旅游市場進(jìn)行深度挖掘，沙療產(chǎn)品單一，功能薄弱，沒有延伸出相關(guān)產(chǎn)品，缺乏地域特色，沒有樹立品牌效應(yīng)，無法滿足游客深層次的需求體驗(yàn)。

（三）對環(huán)境依賴強(qiáng)

現(xiàn)有五色沙療是露天經(jīng)營，對天氣的依賴性強(qiáng)，需要足夠的光熱條件支撐沙療所需要的溫度，每年7到9月是沙療的最佳季節(jié)，而風(fēng)沙天氣、陰天、還有寒冷的冬季，都不適合露天沙療。

四 敦煌五色沙療傳承與創(chuàng)新的策略

（一）搭乘“一帶一路”快車，順應(yīng)新時(shí)代游客養(yǎng)生需求

1 技術(shù)改革，縮短沙療時(shí)間周期

現(xiàn)有的沙療需要太陽光輻射將五色沙加熱至合適溫度，這一過程需要數(shù)個(gè)小時(shí)，在沙療過程中隨著太陽高度的降低五色沙溫度也隨之降低，理療效果變差，很多人因?yàn)槲迳朝熀臅r(shí)長而放棄沙療療養(yǎng)。若將五色沙療由室外轉(zhuǎn)為室內(nèi)，利用沙療加熱系統(tǒng)快速將五色沙加熱至適宜溫度，沙療全過程溫度恒定，可以大大提升五色沙療效率，縮短沙療時(shí)間。

2 開發(fā)五色沙療養(yǎng)生旅游節(jié)事活動(dòng)

旅游節(jié)事隨著國內(nèi)旅游業(yè)快速發(fā)展呈現(xiàn)出越來越重要的作用，它作為旅游目的地進(jìn)行營銷的手段之一，也是一種特殊的旅游產(chǎn)品。敦煌作為絲綢之路上的節(jié)點(diǎn)城市，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)積極響應(yīng)國家“一帶一路”建設(shè)的號召，牽頭舉辦“中醫(yī)沙療文化旅游節(jié)”“五色沙療音樂節(jié)”等文娛性活動(dòng)，促使五色沙療璀璨奪目。

3 緊扣時(shí)代脈搏，落實(shí)政府決策

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)加大對敦煌五色沙療產(chǎn)品的科技研發(fā)支持力度，拓寬沙療功能。通過吸納人才、招商引資等手段帶動(dòng)五色沙療養(yǎng)生旅游的發(fā)展，解決發(fā)展過程中因?yàn)槊つ堪l(fā)展帶來的一系列問題，優(yōu)化資源配置，建立良好的競爭環(huán)境，著力打造觀光與養(yǎng)生一體的旅游新模式。

（二）打造“旅游+生態(tài)理療”新模式，突破環(huán)境限制

根據(jù)敦煌鳴沙山天然的沙場條件，可以和醫(yī)院等單位合作，建造室內(nèi)人工沙場，將原本露天的五色沙理療轉(zhuǎn)入室內(nèi)，從根本上能改變五色沙療對于天氣狀況等自然因素的限制。這樣可以延長每年的沙療時(shí)間，吸引更多時(shí)間不太靈活的患者前來體驗(yàn)沙療，一定意義上可以減少資源空置率[6]。

（三）打破著名景點(diǎn)形象遮蔽

敦煌應(yīng)該利用發(fā)展成熟的旅游資源帶動(dòng)尚未被完全開發(fā)的旅游資源，通過與鳴沙山的其他旅游資源協(xié)調(diào)發(fā)展，不但能豐富鳴沙山旅游資源，還能以獨(dú)具特色的五色沙吸引旅游者。與其他地方沙療相比，五色沙療完全以優(yōu)越的地理位置、天然純凈的五色沙及敦煌已發(fā)展起來的旅游產(chǎn)業(yè)為特色依托，打造屬于自己的新形象、新品牌。