探析藤鐵工藝家居擺件的藝術(shù)魅力

摘要：提到藤鐵工藝，始終繞不開(kāi)“世界藤鐵工藝之都”福建安溪。藤鐵工藝家居擺件作為安溪藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)中的重要產(chǎn)品門(mén)類(lèi)，在其發(fā)展壯大過(guò)程中起到了不可替代的重要作用。任何藝術(shù)門(mén)類(lèi)的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開(kāi)民族深厚的文化土壤和真實(shí)的社會(huì)生活，藤鐵工藝家居擺件也不例外。如何突破傳統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，找到屬于藤鐵工藝家居擺件的真正價(jià)值所在，筆者認(rèn)為需要深深扎根于傳統(tǒng)文化的土壤之中，才能夠讓其藝術(shù)生命力得到延續(xù)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：安溪藤鐵;家居擺件;創(chuàng)新發(fā)展;藝術(shù)生活化

安溪藤鐵工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，山藤竹木、鐵線鋼板，就是這樣尋常易見(jiàn)的材料，卻在安溪藤鐵手藝人的巧手之下，脫胎換骨，變身為一件件精美的工藝品，走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，更好地裝飾了家居環(huán)境，為民眾的生活增添了許多色彩。如今的安溪藤鐵工藝家居擺件，也漸漸顯露出其古樸優(yōu)美兼具現(xiàn)代精致的獨(dú)特韻味，以“技藝精湛、別具匠心、返璞歸真、品類(lèi)齊全”的特點(diǎn)享譽(yù)海內(nèi)外，被譽(yù)為“指尖上的魔幻藝術(shù)”。當(dāng)然，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)進(jìn)程中，也不可避免地會(huì)碰到一些瓶頸，但不管怎樣，產(chǎn)品品質(zhì)和市場(chǎng)需求始終是擺在第一位的。如何將傳統(tǒng)的藤鐵制作技藝與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合，生產(chǎn)出順應(yīng)時(shí)代潮流、市場(chǎng)需求的好產(chǎn)品，是每一個(gè)藤鐵工藝從業(yè)者都應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。

一、對(duì)安溪藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考

安溪的竹木資源十分豐富，用竹藤編織工藝品的技藝古已有之。特別是歷經(jīng)近數(shù)十年的創(chuàng)新發(fā)展，安溪藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)走出了一條“竹編—藤編—藤鐵工藝—家居工藝”的創(chuàng)新蛻變之路，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，并入選國(guó)家非遺。眼下，藤鐵工藝已發(fā)展成為安溪縣最大的民生特色產(chǎn)業(yè)之一，全行業(yè)產(chǎn)值突破200億元。與此同時(shí)，隨著海外新市場(chǎng)的開(kāi)拓，安溪藤鐵工藝正朝著千億產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)邁進(jìn)。安溪的決策者也一直在思索，不斷出臺(tái)各項(xiàng)扶持政策，在搭建產(chǎn)業(yè)平臺(tái)、培養(yǎng)工藝人才、拓展市場(chǎng)等方面尋求突破，著力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

筆者認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)每天都在不斷地發(fā)展和變化著，因此，影響藝術(shù)創(chuàng)作的一些外部環(huán)境因素也隨之改變。物質(zhì)水平的提高帶動(dòng)了人文素養(yǎng)的提升，并且隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，人們?cè)谙硎芨鞣N便利的同時(shí)也在逐步提升對(duì)人文情感關(guān)懷的重視和思考，所以當(dāng)下的藤鐵工藝家居擺件在創(chuàng)作上，尤其需要加入情感的傳達(dá)，注入文化內(nèi)涵，使其具有精神支撐。

研發(fā)創(chuàng)新是工藝美術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂，也是引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎，沒(méi)有創(chuàng)意就不可能出精品，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有新市場(chǎng)。重視研發(fā)設(shè)計(jì)投入，帶來(lái)更高的產(chǎn)品溢價(jià)和附加值，眼下也已經(jīng)成為安溪藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)的普遍做法。對(duì)于藤鐵工藝家居擺件來(lái)說(shuō)，擴(kuò)大產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，更好地汲取其他工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)的優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、互通有無(wú)，使自身的內(nèi)容和品種更豐富，提高藝術(shù)性與收藏性，無(wú)疑是一條很好的路子?？傊?，藤鐵工藝家居擺件作品的創(chuàng)作，既要源于生活又要高于生活，既要傳統(tǒng)文化又要當(dāng)代表達(dá)，努力探索開(kāi)發(fā)藝術(shù)性和實(shí)用性兼?zhèn)涞漠a(chǎn)品，這才是安溪藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)未來(lái)長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)大方向。

二、藤鐵工藝家居擺件的藝術(shù)特性

1.造型的多樣性與統(tǒng)一性

安溪藤鐵工藝家居擺件在造型設(shè)計(jì)上具有多樣性和統(tǒng)一性的特點(diǎn)，其靈感來(lái)源大多是對(duì)真實(shí)形象的臨摹，因此具有統(tǒng)一性;而在創(chuàng)作過(guò)程中又參考借鑒了其他材料的工藝與造型特點(diǎn)，從而具備了多樣性。不同的藤鐵藝人有著自己特有的設(shè)計(jì)風(fēng)格與參考借鑒的元素來(lái)源，產(chǎn)品豐富多彩，能夠滿足不同層次消費(fèi)群體的需求。正因此藤鐵工藝家居擺件擁有如此多樣與統(tǒng)一的特性，具有自己的發(fā)展特色，因此在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不容易被取代，占有重要的一席之地。

2.象征性

所謂象征性，指的是一件作品超越審美裝飾與實(shí)用功能，引發(fā)出來(lái)對(duì)于情感的表達(dá)和理想的追求，其寄托的是創(chuàng)作者者和消費(fèi)者的一份美好情感。如圖1作品《掌上明珠》，主要表達(dá)了一位母親對(duì)女兒的憐愛(ài)之情，富有人格化情感。掌上明珠為漢語(yǔ)成語(yǔ)，原比喻極鐘愛(ài)的人，后多用來(lái)專指父母特別疼愛(ài)的女兒，這個(gè)寓意也就成為創(chuàng)作這件作品的靈感來(lái)源。這件《掌上明珠》在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，筆者十分注重造型和形態(tài)的細(xì)節(jié)把握，通過(guò)瞬間動(dòng)態(tài)的捕捉刻畫(huà)，采用略微夸張的手法進(jìn)行呈現(xiàn)，母女二人頭發(fā)的飄逸以及裙擺的幅度都做了合理的處理，可以說(shuō)較好地展現(xiàn)了主題思想。在筆者看來(lái)，如果只是單純?yōu)榱藙?chuàng)作而創(chuàng)作，沒(méi)有深刻的寓意表達(dá)，那么作品便會(huì)顯得單薄、沒(méi)有力量，也得不到消費(fèi)者的喜愛(ài)和認(rèn)可。

3.觀賞性與功能性并存

藤鐵工藝家居擺件的設(shè)計(jì)，在主觀層面上是以滿足人民群眾的日常生活為宗旨的，這就要求它要能夠?qū)崿F(xiàn)觀賞性與功能性的統(tǒng)一。特別是近年來(lái)，人們的消費(fèi)觀逐漸變得理性，希望自己買(mǎi)到的東西物超所值或者具有高性價(jià)比。因此，對(duì)藤鐵工藝從業(yè)者來(lái)說(shuō)，要始終遵循這個(gè)創(chuàng)作方向，把握好市場(chǎng)需求導(dǎo)向。

三、藤鐵工藝家居擺件給生活帶來(lái)美感

藤鐵工藝家居擺件的造型多樣、風(fēng)格迥異，但“萬(wàn)變不離其宗”，它們都具有一個(gè)共同的作用，那就是裝飾家居環(huán)境，使我們的日常生活變得更加美好。因此，鑒于不同的消費(fèi)群體有著不同的審美愛(ài)好，藤鐵家居擺件在創(chuàng)作的過(guò)程中，除了要緊密結(jié)合人文風(fēng)俗、文化內(nèi)涵以及審美傾向外，與家居裝飾環(huán)境風(fēng)格相吻合的設(shè)計(jì)思路亦是十分重要的。如此一來(lái)，人們將作品擺放在家里，才能產(chǎn)生視覺(jué)美感和舒適感。

如圖2作品《金雞報(bào)曉》，整體造型為一只昂首鳴啼的大公雞，尖嘴圓目，高冠長(zhǎng)尾，體態(tài)瘦長(zhǎng)，形象逼真，栩栩如生，雋麗可愛(ài)，把玩、陳設(shè)皆宜。筆者在創(chuàng)作時(shí)，將公雞整體的外觀工藝統(tǒng)一處理成金色，突出“金雞”的概念。“金雞報(bào)曉”乃漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是公雞打鳴告訴人們天將要亮了，寓意著黑暗即將結(jié)束、黎明馬上就會(huì)到來(lái)?！敖痣u報(bào)曉”的藝術(shù)形象經(jīng)?？梢?jiàn)，已經(jīng)滲透到我們生活中的方方面面，筆者之所以創(chuàng)作這件作品，也是取其吉祥寓意，注入黎明到來(lái)、向上奮發(fā)、大吉大利的傳統(tǒng)文化概念，給人一種蓬勃而發(fā)的力量感和對(duì)新的美好開(kāi)始的期待感。正是因?yàn)榫哂羞@樣一個(gè)很好的寓意與象征，因此這件作品便有了靈魂，不再是單純的仿生動(dòng)物設(shè)計(jì)，而是具有一定的精神象征表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了裝飾美與內(nèi)在美的統(tǒng)一。

總而言之，一件好的藤鐵工藝家居擺件，不僅可以為我們帶來(lái)感官上的愉悅，而且能夠豐富家居的情調(diào)，凸顯主人的品位。

四、結(jié)語(yǔ)

正是因?yàn)橐淮忠淮陌蚕炙嚾耸冀K堅(jiān)守著初心，才使得安溪藤鐵工藝持續(xù)散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作為一名藤鐵工藝從業(yè)者和愛(ài)好者，筆者將立足當(dāng)下，不斷探究藤鐵工藝的創(chuàng)新方式，希望能夠?qū)ふ业娇茖W(xué)有效的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，從而創(chuàng)作出更多具有藝術(shù)性、環(huán)保性的創(chuàng)意家居擺件產(chǎn)品，為安溪藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力。同時(shí)，也衷心祝愿中國(guó)的藤鐵工藝行業(yè)蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上。

參考文獻(xiàn)：

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2.王炳根. 傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的結(jié)合[J].美術(shù)教育研究. 2015（03）：107-109.

作者簡(jiǎn)介：

廖志華，女，漢族，1979年2月生，福建安溪人。畢業(yè)于中央廣播電視大學(xué)行政管理專業(yè)，現(xiàn)任安溪縣尚卿豐華木業(yè)貿(mào)易商行總經(jīng)理。代表作品《團(tuán)圓》榮獲2021中國(guó)（大連）國(guó)際文化旅游產(chǎn)業(yè)交易博覽會(huì)“中藝杯”銀獎(jiǎng)。