陶瓷印為當(dāng)代篆刻注入新力量

摘要：陶瓷印的制作及創(chuàng)作包含陶藝制作、書法創(chuàng)作、篆刻創(chuàng)作、圖案紋樣創(chuàng)作等，因其材質(zhì)的特性與優(yōu)勢(shì)，與石印不同的創(chuàng)作手法與面貌，被廣為接受，越來(lái)越多的創(chuàng)作者投入其中。本文通過(guò)對(duì)陶瓷印歷史的梳理及當(dāng)代陶瓷印現(xiàn)狀的分析，將當(dāng)代陶瓷印的獨(dú)特魅力以及傳統(tǒng)文化魅力呈現(xiàn)出來(lái)，這是需要我們努力探索的。

關(guān)鍵詞：陶瓷印;創(chuàng)作 ;發(fā)展

一、陶瓷印的歷史

陶瓷印是以陶土、瓷泥為主要?jiǎng)?chuàng)作材料，經(jīng)過(guò)一系列設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程之后燒制而成的一種藝術(shù)創(chuàng)作形式。陶瓷印分陶印和瓷印兩種，在《中國(guó)篆刻大辭典》中“陶印”即“陶質(zhì)印章”，“瓷印”的定義為“瓷質(zhì)印章”，后來(lái)大家習(xí)慣于將“陶印”和“瓷印”一起稱為“陶瓷印”。

陶瓷印起源很早，史前先民會(huì)在陶器上面刻劃一些符號(hào)。后來(lái)隨著時(shí)間的演變產(chǎn)生了陶文，再后來(lái)這種藝術(shù)形式被運(yùn)用到陶瓷印中進(jìn)行創(chuàng)作。根據(jù)出土的考古文物材料顯示，許多陶制的印?；蛴》兑呀?jīng)有了早期陶印的基本模樣，有印面、印臺(tái)、印柄的部分，其主要用于陶器紋飾的制作，已經(jīng)初步具有印章的功能，現(xiàn)存已發(fā)掘最早的“陶印”是商代陶制印模和陶制器具上的印跡。瓷印始于唐宋時(shí)期，多見(jiàn)于宋元。明代印學(xué)家甘旸在《印章集說(shuō)》中提到：“上古無(wú)瓷印，唐宋用以為私印，硬不易刻，其文類玉稍粗，其制有龜鈕、瓦鈕、鼻鈕?！彼未鹗畬W(xué)蔚然成風(fēng)，上層文人對(duì)于治印的興趣大增?！讹L(fēng)齋藏南宋瓷印》中記錄156件印章作品，大部分印章是由模印壓制而成，包括藏書印、名號(hào)印、姓氏押記、閑章等，其功能也分為憑信用印、書信用印、文房用印、姓氏押印、佛道用印和圖像吉語(yǔ)印等，可見(jiàn)陶瓷印的制作是尋常可見(jiàn)的。

二、陶瓷印的特性

一件“陶瓷印”的章體需由黏土或礦物巖體制成，經(jīng)過(guò)一定溫度的火燒制并且有“印章”的特性。與傳統(tǒng)篆刻材料有所不同，陶瓷印的創(chuàng)作過(guò)程更為復(fù)雜多變，但也更為自由。陶瓷印大多是由生坯刻制，質(zhì)地松軟，便于鐫刻，用刀需要節(jié)奏感，具有應(yīng)手輒落的感覺(jué)，可毫不費(fèi)力地將印面刻大，即使一個(gè)小孩子也可輕松完成印面的刻制。而傳統(tǒng)金屬寶石、花乳石類等材料，質(zhì)地堅(jiān)硬，刻制過(guò)程中用刀需較大力氣，且用刀多有局限性。

與傳統(tǒng)篆刻材料一樣，陶瓷印的刻制手法也是多樣的。在不同濕度、不同硬度下，可以使用不同的工具，甚至可以是一根鐵絲、一根樹(shù)枝等非傳統(tǒng)刻刀。由于材料的特殊性，陶瓷印刻制完成后須燒制成型，高溫?zé)七^(guò)程中，可能會(huì)產(chǎn)生輕微的變形，這種變形不可預(yù)估，很大程度上增加了燒制瓷印的難度。燒制后的陶瓷印印面效果往往出乎創(chuàng)作者意料，有一種自然原始的味道，這種效果帶有一定的寫意性與模糊性，正迎合了當(dāng)代視覺(jué)文化審美經(jīng)驗(yàn)的需求，多為創(chuàng)作者所喜愛(ài)。

印章作為一件藝術(shù)品，可欣賞的部分不僅有印面，其造型、材質(zhì)、色澤都是重要的組成部分。傳統(tǒng)的金屬寶石、花乳石類等因其材質(zhì)的特殊性，從開(kāi)采到最后制成印章，需經(jīng)過(guò)多道不同的工序，且工序復(fù)雜艱難，無(wú)法由一人獨(dú)自完成，開(kāi)采哪塊石頭、制成多大尺寸、印鈕雕刻風(fēng)格等，需要不同的工匠配合完成，由此可能造成藝術(shù)家無(wú)法掌握印章整體方面的表達(dá)。而陶瓷印的制作過(guò)程，不只是刻劃的形式，而是整個(gè)流程創(chuàng)作者均可參與。比如說(shuō)對(duì)于印坯的設(shè)計(jì)，對(duì)于印形的把握，制作印坯和印鈕，再到印面刻制、上釉、燒制，這其實(shí)都是一個(gè)個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程，整個(gè)過(guò)程藝術(shù)家完全可以參與其中，把控每個(gè)制作步驟，充分表達(dá)自身情感，直到最后的燒制，完成一方藝術(shù)品的誕生。

三、當(dāng)代陶瓷印的興起原因

古代陶瓷印存量不多，一是歷代以來(lái)，篆刻都以使用價(jià)值與硬度較高的材料制作印章為主流，例如石印、玉印等。瓷燒后變得極為堅(jiān)硬，印面不易受刀，刻制艱難，細(xì)節(jié)表達(dá)不盡人意，效果欠佳。如果先刻后燒，則印面容易凹凸不平，難以控制，鈐蓋非常不方便，很大程度上降低了實(shí)用性。

當(dāng)然，古代陶瓷印章的制作興衰與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力存在很大關(guān)系，時(shí)至今日，隨著生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，陶瓷印有了新的機(jī)遇。近年來(lái)也掀起了陶瓷印的新話題，許多著名篆刻家和篆刻藝術(shù)愛(ài)好者在陶瓷印藝術(shù)的發(fā)展上做了許多的努力，他們推陳出新，研究篆刻印章材質(zhì)的新特性，進(jìn)而再次創(chuàng)新。

那么近年來(lái)為何又興起陶瓷印呢？其一，對(duì)篆刻刀法的解放。傳統(tǒng)篆刻以金屬寶石、花乳石類等為大宗材料，繼而歸納出“字法”“章法”“刀法”作為篆刻三大法，稱為傳統(tǒng)篆刻的技法和理論上的依據(jù)。而陶瓷印質(zhì)地松軟易脆，為刀法帶來(lái)了解放，篆刻創(chuàng)作中根據(jù)印坯的濕度和硬度多種工具可以刻制，刻刀的維度進(jìn)一步打開(kāi)。印體為濕坯的話，甚至可用指甲蓋劃動(dòng)，當(dāng)真有一種運(yùn)刀如筆、揮灑自如、暢快淋漓的感覺(jué)。

其二、創(chuàng)新材料帶來(lái)的創(chuàng)作觀念改變。西方當(dāng)代藝術(shù)中有一種理念是“材料創(chuàng)新觀念”，傳統(tǒng)并非一成不變的，陶瓷印作為治印的“新材料”也為篆刻帶來(lái)了改變，不同的創(chuàng)作者對(duì)陶瓷這種材料的感受與理解不同，陶瓷印材料的特殊性可使用多種工具，刻時(shí)運(yùn)刀自如、松緊得易，使印面有大開(kāi)大合的藝術(shù)效果。也可隨意在印面上刻劃，而后再行收拾，用“瓷”治印，使篆刻藝術(shù)從工匠師傅的手里解放出來(lái)，在篆刻歷史上成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

其三、燒制后的不確定性帶來(lái)的審美期待。傳統(tǒng)治印在刻制之前便會(huì)設(shè)計(jì)印稿，而后轉(zhuǎn)印到印體上，不需要再做處理。陶瓷印一般由黏土制成坯體，在濕潤(rùn)含水的狀態(tài)下刻制，之后在高溫中煅燒成型，當(dāng)溫度值達(dá)到一定程度時(shí)，便發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，使坯體收縮，密度大大提高。這是人為不可控制的，這種不可控制性正好帶來(lái)一些意想不到的藝術(shù)效果，而這種效果是刻石印沒(méi)有的。也正是由于陶瓷印制作過(guò)程的偶然性與自由性，更能展示藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格，使得當(dāng)代一大批藝術(shù)家鐘情于陶瓷印。

其四、社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)的制作便利。古時(shí)大規(guī)模制陶活動(dòng)均在窯口附近，如今信息的智能化，制陶工藝可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，個(gè)體也可獨(dú)立完成制坯、刻制、上釉、燒制等。隨著科技的發(fā)展，不同型號(hào)的溫控電窯可為小型陶藝工作室使用。有的創(chuàng)作者將刻好的坯體打包快遞給窯口，這樣便利的物質(zhì)條件為陶瓷印愛(ài)好者提供了便利。

陶瓷印古已有之，隨著當(dāng)代專業(yè)篆刻展的興起，印章雖還有實(shí)用功能，但在當(dāng)代已不再是書畫的附屬品，它作為一門與書畫并列的姊妹藝術(shù)，有了自己獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)人是喜歡泥土的，那種從泥土中帶來(lái)的親切感和生命力，使篆刻從內(nèi)容、到形制、到技巧的一系列變化，突破了傳統(tǒng)印章的束縛，造型不斷豐富、印面不斷放大、刀法不斷創(chuàng)新，這是一種解放，也是一種嘗試，還是一種重新建構(gòu)的過(guò)程。我國(guó)陶瓷歷史輝煌悠長(zhǎng)，名揚(yáng)世界各地，將漢字制于陶瓷藝術(shù)上的陶瓷印，是把我國(guó)陶瓷印漢字那種獨(dú)特的美和神韻展現(xiàn)在一方印章當(dāng)中，形成另一種獨(dú)特的審美意境，從而展現(xiàn)我國(guó)篆刻藝術(shù)的精神風(fēng)貌。

四、陶瓷印的創(chuàng)作反思

中國(guó)印章藝術(shù)是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)門類，文字、章法、刀法則為印章至上三法，三法缺一，印章藝術(shù)難以為繼。當(dāng)沒(méi)有功底的篆刻初學(xué)者介入其中時(shí)，這部分創(chuàng)作者沒(méi)有從印章本體語(yǔ)言上去思考創(chuàng)作，而是將簡(jiǎn)單的刻劃作為一種表象，可能會(huì)降低印章藝術(shù)本身的文化內(nèi)涵。缺乏完善的審美評(píng)價(jià)體系，是當(dāng)代陶瓷印迫切需要解決的問(wèn)題，當(dāng)然也不能否定初學(xué)者的介入，這從另外一個(gè)角度來(lái)講也是對(duì)陶瓷印的一種宣傳。

2017年，北京理工大學(xué)“瓷印輝光——中國(guó)陶瓷印創(chuàng)作生態(tài)研究展”立項(xiàng)。2018年，“陶瓷印藝術(shù)高層次人才培養(yǎng)”項(xiàng)目啟動(dòng)，此項(xiàng)目集結(jié)了國(guó)內(nèi)一流的篆刻創(chuàng)作者研究陶瓷印，高效地宣傳了陶瓷印藝術(shù)，為陶瓷印作為一門學(xué)科應(yīng)當(dāng)建立較為完備的理論創(chuàng)作研究體系做出了貢獻(xiàn)，對(duì)陶瓷印未來(lái)的發(fā)展意義重大。

技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)新材料、新工藝，對(duì)人們的物質(zhì)生活產(chǎn)生了巨大影響，甚至改變了人們的認(rèn)知方式。印章作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，它不能脫離中國(guó)的文字體系，更不能脫離中國(guó)文化的核心精神。人們對(duì)陶瓷印熱情滿滿的同時(shí)，也要保持冷靜的頭腦，如何對(duì)印章藝術(shù)的本體進(jìn)行更有深度的理性思考，將陶瓷這種材質(zhì)的巨大潛力釋放到印章中，又能表現(xiàn)出極高的審美價(jià)值，甚至拓寬印章的審美疆域、引領(lǐng)篆刻家的創(chuàng)作觀念，需要我們義無(wú)反顧地在陶瓷印這片熱土上奮力耕耘。

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4.劉佃坤.陶瓷印的產(chǎn)生與流變[J].齊魯藝苑，2017（03）：54-59.

作者簡(jiǎn)介：

馮冉冉，設(shè)計(jì)學(xué)碩士，北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)，研究方向：實(shí)驗(yàn)藝術(shù)