壯族元素在廣西壯醫(yī)醫(yī)院品牌廣告?zhèn)鞑ブ械膽?/h1>
2021-12-25 17:46:40楊茵
現(xiàn)代營銷·經(jīng)營版 2021年11期
楊 茵
（廣西外國語學院 廣西壯族自治區(qū) 南寧 530000）
隨著國家的發(fā)展與社會的進步，醫(yī)學遵循可持續(xù)發(fā)展，醫(yī)學模式逐漸發(fā)生了的轉(zhuǎn)變。醫(yī)院作為一種特殊的公共場所，它的設計越來越被人們所重視，現(xiàn)代化醫(yī)院設計出現(xiàn)了明顯的藝術(shù)化、家庭化和庭院化的趨向?，F(xiàn)代醫(yī)院在創(chuàng)造人性化醫(yī)療環(huán)境的同時，也越來越注重醫(yī)院文化的打造，良好的醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)，成為推動醫(yī)院文化建設和發(fā)展不可或缺的重要組成部分。
一、視覺識別系統(tǒng)與醫(yī)院文化建設現(xiàn)狀
（一）視覺識別系統(tǒng)概述
視覺識別系統(tǒng)（VI）是企業(yè)向大眾傳遞信息的主要媒介之一。在醫(yī)院建設中，文化是醫(yī)院發(fā)展的靈魂，而醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)設計，則是體現(xiàn)文化特色的基本方式。醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)是醫(yī)院形象的重要組成部分，它通過一系列高度簡潔、形象化的視覺符號，將醫(yī)院的經(jīng)營理念、服務特色以及品牌定位等，抽象的文化內(nèi)涵進行傳播。同時，以此區(qū)別于同行業(yè)的其他醫(yī)院，形成獨一無二的形象識別系統(tǒng)，是醫(yī)院文化最外在、最直觀的表現(xiàn)形式。一直以來，醫(yī)院都給人一種冷冰冰的符號象征，但隨著社會多元化的發(fā)展，醫(yī)療市場的細分與競爭白熱化，醫(yī)院除了不斷提高醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)療水平，也開始越來越重視醫(yī)院文化內(nèi)涵的建設，在激烈的市場競爭環(huán)境下，優(yōu)秀的視覺識別系統(tǒng)，能夠通過各種媒介手段將醫(yī)院的文化內(nèi)涵放大與傳播。
（二）我國醫(yī)院文化建設現(xiàn)狀
從20世紀80年代開始，現(xiàn)代化醫(yī)院在管理過程中逐步發(fā)生了方式上的轉(zhuǎn)變，開始引進標準化管理、目標管理等一系列企業(yè)化組織管理方法。醫(yī)院與企業(yè)在結(jié)構(gòu)上具有相似性，在企業(yè)形象設計中取得成功經(jīng)驗的視覺識別系統(tǒng)，對醫(yī)院的文化建設同樣具有重要的參考價值。但醫(yī)療行業(yè)又不同于其他企業(yè)，因此在醫(yī)院文化建設過程中導入視覺識別系統(tǒng)時，不能照搬其他企業(yè)的經(jīng)驗模式，應充分結(jié)合醫(yī)院自身的性質(zhì)和特點，通過識別系統(tǒng)來突顯醫(yī)院優(yōu)勢，增加醫(yī)院的市場競爭力。目前，國內(nèi)有不少優(yōu)秀的醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)，但也存在著識別系統(tǒng)視覺元素雷同的現(xiàn)象，除了標識形象，環(huán)境位置有所區(qū)別，其它大多數(shù)都是模式化的工藝制作，僅僅是起到了最基本的導示功能，卻沒有真正地將醫(yī)院的品牌文化融入到設計當中，使醫(yī)院文化特色在識別系統(tǒng)里沒有得到較好的體現(xiàn)。另外，廣告?zhèn)鞑チΧ炔粔?，也導致醫(yī)院品牌形象沒有得到很好的推廣。
二、廣西壯醫(yī)醫(yī)院文化視覺符號升級改造思路
（一）醫(yī)院形象定位
廣西壯醫(yī)醫(yī)院以“壯瑤醫(yī)藥為特色，中醫(yī)藥為基礎(chǔ)，現(xiàn)代診療技術(shù)為保障”為定位，涵蓋了醫(yī)療、教學、科研、康復、保健、壯瑤醫(yī)成教培訓、特色制劑、民族醫(yī)藥文化傳承和國際交流等功能，是廣西首座綜合性現(xiàn)代化的民族醫(yī)院。醫(yī)院將立足廣西、面向全國、輻射東盟，努力打造成為具有鮮明壯瑤醫(yī)藥特色的現(xiàn)代化、國際化、信息化區(qū)域醫(yī)療中心。醫(yī)院在整體的建設工程項目中，融入了獨特的民族元素，自高處遠眺是極具民族特色的“銅鼓”和“壯醫(yī)大典”，創(chuàng)造出韻律感十足的建筑立面形象，同時體現(xiàn)了設計對歷史的尊重，對壯醫(yī)文化傳承與弘揚。醫(yī)院中庭室內(nèi)的門診大廳吊頂，則運用了壯鄉(xiāng)最具代表性的繡球元素，以全新的思維去融合傳統(tǒng)民族性的建筑風貌，讓建筑的文化性和建筑本身能代表本地民族新時代風貌。醫(yī)院整體的建筑設計，具有非常明顯的壯族民族文化特色，同時，醫(yī)院擁有豐富的壯醫(yī)傳統(tǒng)文化歷史內(nèi)涵，醫(yī)院規(guī)模大、管理規(guī)范、整潔衛(wèi)生，有別于傳統(tǒng)醫(yī)院，具有更加親民、更有活力及創(chuàng)造力的特色。
（二）醫(yī)院文化氛圍視覺植入中的現(xiàn)存問題
隨著生活水平的提高，人們對于健康、養(yǎng)生等問題也越來越重視，在選擇醫(yī)院看病治療時除了重視醫(yī)院的醫(yī)療服務，同時也會關(guān)注醫(yī)院的品牌形象。不同的醫(yī)院有著各自不同的文化特征，醫(yī)院文化作為醫(yī)院自身無形的精神財富，可以為醫(yī)院創(chuàng)造生產(chǎn)力，提高同行之間的競爭力。而視覺識別系統(tǒng)，可以作為醫(yī)院品牌形象塑造與傳播的重要載體，將醫(yī)院文化以可視化、藝術(shù)化的形式，在醫(yī)院各個空間區(qū)域與各項服務流程中進行展示，充分顯示出醫(yī)院的文化理念，以便更好地服務社會大眾。廣西壯醫(yī)醫(yī)院擁有非常豐富的壯醫(yī)傳統(tǒng)文化歷史內(nèi)涵，醫(yī)院始終致力于樹立良好的醫(yī)院品牌形象，給患者更人性化的醫(yī)療方案和更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務，但經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)的建立尚不夠完善，具體存在以下問題。
第一，醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)是醫(yī)院文化內(nèi)涵的體現(xiàn)和構(gòu)成部分。經(jīng)調(diào)查，廣西壯醫(yī)醫(yī)院并沒有完整、系統(tǒng)地導入視覺識別系統(tǒng)，在醫(yī)院內(nèi)、外部環(huán)境中，視覺識別系統(tǒng)均沒有得到很好的體現(xiàn)，只做了標識牌的基本應用?？v觀整個醫(yī)院環(huán)境，發(fā)現(xiàn)除了標識形象，位置環(huán)境有所不同，其他視覺元素和一般的醫(yī)院大多相似，只強調(diào)識別的功能性，形成了一種視覺雷同的固定化模式，缺少醫(yī)院文化的內(nèi)涵體現(xiàn)，沒有體現(xiàn)醫(yī)院獨具的民族文化特色。
第二，醫(yī)院在一些基本導視牌的應用上，直線、方塊造型的使用過多，容易造成呆板單一的視覺效果。有研究表明，直線加方塊的室內(nèi)裝潢容易引起情緒緊張，作為醫(yī)療機構(gòu)應該給患者制造環(huán)境上與心理上的舒適感，盡可能減少缺乏柔和感的造型的使用。
第三，醫(yī)院的企業(yè)品牌色不明確，并且使用了醫(yī)療忌諱色“黑色”。品牌色的建立與推廣，是加深消費者認知和熟悉度的重要方法，良好的品牌色更有利于品牌的廣告?zhèn)鞑ァ?/p>
第四，醫(yī)院導視牌的應用中，大量使用了民族圖案元素，但是使用不夠嚴謹。醫(yī)院的導視應用中，出現(xiàn)了很多常見的民族圖形元素，如“萬字紋”“回字紋”等；紋樣的地域特征不明顯，甚至出現(xiàn)了不屬于壯族的紋樣“納西族草花龍圖形”；應用了寓意不合適或無意義的圖形元素，如“雷紋”，雖然“雷紋”是廣西壯族銅鼓上經(jīng)常出現(xiàn)的紋樣，但其寓意為“求雨”，同時還帶有戰(zhàn)爭和祭祀的寓意，并不符合醫(yī)院的文化屬性。
綜上所述，廣西壯醫(yī)醫(yī)院在視覺識別系統(tǒng)植入中，最大的問題就是缺乏“壯文化”的滲透，沒有準確運用代表壯族、壯醫(yī)文化的元素。由此，設計團隊提出了“從壯族文化代表中去尋找文化載體”的解決方案。
（三）醫(yī)院文化氛圍升級思路
1.尋找“壯文化”載體
壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族，擁有十分豐富的民族文化。壯族文化具有其獨特性，設計團隊從眾多壯族文化元素中，找出了4個極具代表性的文化載體——壯錦、銅鼓、繡球、壯繡。壯錦是中國四大名錦之一，圖案生動富有寓意，圖形結(jié)構(gòu)嚴謹，色彩豐富斑斕，具有非常鮮明的民族特點，也體現(xiàn)出壯族人民對天地的崇拜和對美好生活的追求與向往；銅鼓，我國古代青銅文化中的瑰寶，以廣西數(shù)量最多，分布最廣，銅鼓上配有許多具有濃郁裝飾性的繪畫圖案，圖案紋飾繁多，往往以重復或輪換的形象、構(gòu)圖出現(xiàn)，產(chǎn)生強烈的整體藝術(shù)效果，表現(xiàn)出合理的裝飾布局，顯示出莊重、典雅和獨特的藝術(shù)風格；繡球，一種古老的藝術(shù)工藝品，是壯族最具代表性的民族文化元素，作為壯鄉(xiāng)人民的吉祥物，隨著時代的發(fā)展被不斷地注入新的活力，賦予新的內(nèi)涵，經(jīng)常作為廣西對外宣傳開展公關(guān)活動的贈品，對促進文化的交流與發(fā)展起到很好的宣傳作用；壯繡，壯族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，壯族獨特的刺繡技藝，其圖案生動，色彩艷麗，寓意深遠，古樸大方，構(gòu)圖和制作每一針每一線都蘊含著，鮮明的民族文化特征和獨特的藝術(shù)審美價值。
2.以壯錦形式為主要文化根源進行創(chuàng)作
在企業(yè)品牌文化中融入民族元素，既要具有民族性，又要找到與企業(yè)文化相關(guān)聯(lián)的象征性的文化元素。要打造屬于廣西壯醫(yī)醫(yī)院的企業(yè)文化氛圍，就必須塑造出能夠代表壯醫(yī)醫(yī)院精神、富有寓意的文化主題視覺圖形。通過嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，形成體現(xiàn)醫(yī)院規(guī)范嚴謹特性的視覺觀感，同時改變醫(yī)院現(xiàn)有的色彩體系，利用豐富的色彩增加醫(yī)院的親和力及活力。因此，設計團隊提出以壯錦形式，為主要文化根源進行參考創(chuàng)作的方案，包括提取壯族元素中的代表元素重新創(chuàng)作主題圖形，構(gòu)成豐富的圖形元素形成具有豐富文化內(nèi)涵的視覺畫面；制定嚴密的圖形應用邏輯關(guān)系，利用銅鼓、繡球的形式改造部分重點區(qū)域的結(jié)構(gòu)造型，使之更有文化代表性及增加柔和圓潤的曲線結(jié)構(gòu)；確定醫(yī)院視覺色彩體系，建立醫(yī)院品牌色的應用規(guī)范，挑選區(qū)域打造重點，點亮文化宣傳主題形象墻等。
三、廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)植入方案解析
（一）主題元素圖形設計——鳳鳥紋
廣西壯醫(yī)醫(yī)院的標識設計創(chuàng)意，來源于中國傳統(tǒng)吉祥圖案——鳳凰。鳳凰在歷史及現(xiàn)實生活中和龍一樣，是人與神之間的一座橋梁。中國人賦予了鳳凰很多美好的特征：美麗、吉祥、善良、寧靜、有德、自然等，在壯錦、壯繡、銅鼓等壯民族物件中，也經(jīng)常使用代表吉祥的鳳凰圖案。設計團隊在醫(yī)院標識的基礎(chǔ)上，根據(jù)在壯錦、銅鼓、花山壁畫中出現(xiàn)的鳳鳥圖形進行結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)脑賱?chuàng)作，最后確定的圖形樣式為以45°角向上展示飛翔的鳳鳥紋樣。該紋樣作為廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)中的最主要的輔助圖形，可作為文化符號代表元素出現(xiàn)，用于大量裝飾圖形的主體地位，相對使用面積最大。
（二）二級裝飾元素圖形設計——鳥紋、太陽紋、八角花紋、卷云紋
1.鳥紋
菱形紋是壯錦圖案中出現(xiàn)頻率較高的一種幾何紋樣，將菱形紋進行疊壓、相交、穿插等形式的變化，可以重新組成各種復合圖形。設計團隊提取壯錦上的菱形鳥紋進行打散、重構(gòu)，以新“鳥紋”圖案作為鳳鳥的陪襯元素使用。
2.太陽紋
太陽紋是銅鼓最普遍的鼓面中心飾紋，是鼓面裝飾中最重要、最醒目的圖案。太陽帶給人類希望和好運，因此人類對太陽懷著感激與崇敬的感情。同樣以菱形為造型基礎(chǔ)，對太陽紋進行再創(chuàng)作，新的太陽紋象征活力、生命、健康、朝氣、溫暖，對醫(yī)療機構(gòu)具有非常好的象征寓意。
3.八角花紋
八角花紋圖形紋樣寓意吉祥幸福，是廣西少數(shù)民族大量使用的吉祥圖案，反映了壯族人民的信仰與審美觀念。八角除做香料外，還具有藥用價值，因此八角花紋的使用也非常符合醫(yī)院的性質(zhì)特點。八角花紋是由基本的“米”字線形演變而來，用菱形對其進行塊面的組合。新的八角花紋四面均齊，可以作為單獨的個體進行裝飾。
4.卷云紋
卷云紋是一種很常見的裝飾花紋，大都作為各種物件上的邊飾。將再創(chuàng)作的鳥紋、八角花紋、太陽紋與卷云紋以“W”為基本線形，通過粗細、疏密、虛實對比等表現(xiàn)形式進行圖形組合創(chuàng)作。新的卷云紋呈半山造型，應用時以二方連續(xù)的形式出現(xiàn)，既體現(xiàn)廣西山脈綿延起伏的地貌特征，又象征卷云在天上舒展的高潔形態(tài)。
以上所創(chuàng)作的二級元素，是廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)中次要的輔助元素，為陪襯主圖形出現(xiàn)，作為輔助圖形裝飾性應用。
（三）壯錦紋樣裝飾畫設計——鳳鳥紋壯錦
壯錦圖案生動，結(jié)構(gòu)嚴謹，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調(diào)，體現(xiàn)了壯族人民對天地的崇拜和對美好生活的追求與向往。在保持壯錦紋樣結(jié)構(gòu)不變的基礎(chǔ)上，將再創(chuàng)作的二級裝飾元素融入其中，進行壯錦紋裝飾畫設計?！傍P鳥紋壯錦”中強調(diào)突出“鳳鳥”圖形元素，因為鳳是鳥圖騰的升華形象，是最能賜福于人類的神鳥，在壯錦中使用鳳紋，有“消災去難，繁衍生息”的寓意，這種美好的祝愿可以賦予古板生硬的設計更多的生命力和人情味，在醫(yī)院這樣的環(huán)境中使用，會讓人感覺親切溫馨、充滿關(guān)懷?！傍P鳥紋壯錦”是廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)中的輔助裝飾元素，作為主圖形與二級元素裝飾組合出現(xiàn)，可應用在需要添加活躍色彩的裝飾區(qū)域中。例如，室內(nèi)幕墻裝飾部分、醫(yī)院接待區(qū)、專家診室門牌號、電梯廳、科室內(nèi)部走廊、櫥窗、文化墻、文化展板等，通過氛圍來營造溫馨的就醫(yī)環(huán)境。
（四）造型元素設計——鳳鳥紋銅鼓、繡球
廣西壯醫(yī)醫(yī)院室內(nèi)裝飾設計中，利用銅鼓的設計元素大大豐富了室內(nèi)空間的層次感和藝術(shù)性，將具有顯著識別感的壯鄉(xiāng)元素文化形象展示在世人面前。設計團隊在視覺識別植入方案中，延續(xù)了醫(yī)院室內(nèi)設計特色，在識別系統(tǒng)應用部分，設計了醫(yī)院專屬的銅鼓造型的鼓面紋樣，以及扁平化的繡球造型，作為醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)中的外觀造型元素，可應用于各種立體造型中，作為改造元素應用。例如，醫(yī)院各個科室分診臺的改造，可以在棱角分明的分診臺側(cè)面銜接三分之二面積的專屬銅鼓造型，分診臺的招牌則可以加入繡球的特殊造型作為裝飾，較之于原來直線、方塊過多的造型，可以帶來更柔和的視覺觀感。候診人在候診區(qū)可以清晰直觀地看到這些設計元素，可以起到緩和心情的作用。
（五）色彩應用體系
不同的顏色會給觀者帶來不同的心理和情緒變化，醫(yī)院作為特殊人群聚集的地方，更加應該注意色彩上的應用。正確選擇顏色是醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)設計的關(guān)鍵，顏色科學合理的搭配使用，能夠改善患者的情緒，色彩應用的規(guī)范化也可以起到烘托醫(yī)院文化氛圍的作用。廣西壯醫(yī)醫(yī)院標識的標準色是橘紅色，該色調(diào)鮮艷而醒目，多呈現(xiàn)暖色調(diào)，常給人溫馨溫暖的感覺，但是該顏色大面積使用容易使人產(chǎn)生厭煩的情緒，因而更適合小面積使用，作為提示性的箭頭標志等符號將有助于起到導航作用。但需要大面積出現(xiàn)色彩的時候，可以降低顏色的純度和飽和度，使用較為暗沉的紅銅色作為主要底色，同時以亮金色作為輔助色，可以起到提亮色調(diào)的作用。例如，醫(yī)院里的文化宣傳主題形象墻，同時還可以配合壯錦元素中提取的紅、黃、藍、綠等顏色作為輔助色運用。
結(jié)束語：
廣西壯醫(yī)醫(yī)院秉承 “行健壯鄉(xiāng) 道濟天下”的宗旨，立足廣西，面向世界。要把壯瑤醫(yī)藥發(fā)揚光大，推動醫(yī)院事業(yè)積極健康發(fā)展，除了一流的醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)護環(huán)境，醫(yī)院文化內(nèi)涵的建設必不可少。透過本設計項目對壯族元素在廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)中，運用的可行性進行分析和探討，在當今社會多元化的發(fā)展趨勢下，廣西壯醫(yī)醫(yī)院想要壯大和發(fā)展，強化醫(yī)院文化特色是重要途徑。廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)的建立，有助于壯醫(yī)文化的廣告宣傳，并且能更好地提升醫(yī)院的品牌形象，有助于醫(yī)院的綜合發(fā)展。
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楊 茵
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一、視覺識別系統(tǒng)與醫(yī)院文化建設現(xiàn)狀
（一）視覺識別系統(tǒng)概述
視覺識別系統(tǒng)（VI）是企業(yè)向大眾傳遞信息的主要媒介之一。在醫(yī)院建設中，文化是醫(yī)院發(fā)展的靈魂，而醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)設計，則是體現(xiàn)文化特色的基本方式。醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)是醫(yī)院形象的重要組成部分，它通過一系列高度簡潔、形象化的視覺符號，將醫(yī)院的經(jīng)營理念、服務特色以及品牌定位等，抽象的文化內(nèi)涵進行傳播。同時，以此區(qū)別于同行業(yè)的其他醫(yī)院，形成獨一無二的形象識別系統(tǒng)，是醫(yī)院文化最外在、最直觀的表現(xiàn)形式。一直以來，醫(yī)院都給人一種冷冰冰的符號象征，但隨著社會多元化的發(fā)展，醫(yī)療市場的細分與競爭白熱化，醫(yī)院除了不斷提高醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)療水平，也開始越來越重視醫(yī)院文化內(nèi)涵的建設，在激烈的市場競爭環(huán)境下，優(yōu)秀的視覺識別系統(tǒng)，能夠通過各種媒介手段將醫(yī)院的文化內(nèi)涵放大與傳播。
（二）我國醫(yī)院文化建設現(xiàn)狀
從20世紀80年代開始，現(xiàn)代化醫(yī)院在管理過程中逐步發(fā)生了方式上的轉(zhuǎn)變，開始引進標準化管理、目標管理等一系列企業(yè)化組織管理方法。醫(yī)院與企業(yè)在結(jié)構(gòu)上具有相似性，在企業(yè)形象設計中取得成功經(jīng)驗的視覺識別系統(tǒng)，對醫(yī)院的文化建設同樣具有重要的參考價值。但醫(yī)療行業(yè)又不同于其他企業(yè)，因此在醫(yī)院文化建設過程中導入視覺識別系統(tǒng)時，不能照搬其他企業(yè)的經(jīng)驗模式，應充分結(jié)合醫(yī)院自身的性質(zhì)和特點，通過識別系統(tǒng)來突顯醫(yī)院優(yōu)勢，增加醫(yī)院的市場競爭力。目前，國內(nèi)有不少優(yōu)秀的醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)，但也存在著識別系統(tǒng)視覺元素雷同的現(xiàn)象，除了標識形象，環(huán)境位置有所區(qū)別，其它大多數(shù)都是模式化的工藝制作，僅僅是起到了最基本的導示功能，卻沒有真正地將醫(yī)院的品牌文化融入到設計當中，使醫(yī)院文化特色在識別系統(tǒng)里沒有得到較好的體現(xiàn)。另外，廣告?zhèn)鞑チΧ炔粔?，也導致醫(yī)院品牌形象沒有得到很好的推廣。
二、廣西壯醫(yī)醫(yī)院文化視覺符號升級改造思路
（一）醫(yī)院形象定位
廣西壯醫(yī)醫(yī)院以“壯瑤醫(yī)藥為特色，中醫(yī)藥為基礎(chǔ)，現(xiàn)代診療技術(shù)為保障”為定位，涵蓋了醫(yī)療、教學、科研、康復、保健、壯瑤醫(yī)成教培訓、特色制劑、民族醫(yī)藥文化傳承和國際交流等功能，是廣西首座綜合性現(xiàn)代化的民族醫(yī)院。醫(yī)院將立足廣西、面向全國、輻射東盟，努力打造成為具有鮮明壯瑤醫(yī)藥特色的現(xiàn)代化、國際化、信息化區(qū)域醫(yī)療中心。醫(yī)院在整體的建設工程項目中，融入了獨特的民族元素，自高處遠眺是極具民族特色的“銅鼓”和“壯醫(yī)大典”，創(chuàng)造出韻律感十足的建筑立面形象，同時體現(xiàn)了設計對歷史的尊重，對壯醫(yī)文化傳承與弘揚。醫(yī)院中庭室內(nèi)的門診大廳吊頂，則運用了壯鄉(xiāng)最具代表性的繡球元素，以全新的思維去融合傳統(tǒng)民族性的建筑風貌，讓建筑的文化性和建筑本身能代表本地民族新時代風貌。醫(yī)院整體的建筑設計，具有非常明顯的壯族民族文化特色，同時，醫(yī)院擁有豐富的壯醫(yī)傳統(tǒng)文化歷史內(nèi)涵，醫(yī)院規(guī)模大、管理規(guī)范、整潔衛(wèi)生，有別于傳統(tǒng)醫(yī)院，具有更加親民、更有活力及創(chuàng)造力的特色。
（二）醫(yī)院文化氛圍視覺植入中的現(xiàn)存問題
隨著生活水平的提高，人們對于健康、養(yǎng)生等問題也越來越重視，在選擇醫(yī)院看病治療時除了重視醫(yī)院的醫(yī)療服務，同時也會關(guān)注醫(yī)院的品牌形象。不同的醫(yī)院有著各自不同的文化特征，醫(yī)院文化作為醫(yī)院自身無形的精神財富，可以為醫(yī)院創(chuàng)造生產(chǎn)力，提高同行之間的競爭力。而視覺識別系統(tǒng)，可以作為醫(yī)院品牌形象塑造與傳播的重要載體，將醫(yī)院文化以可視化、藝術(shù)化的形式，在醫(yī)院各個空間區(qū)域與各項服務流程中進行展示，充分顯示出醫(yī)院的文化理念，以便更好地服務社會大眾。廣西壯醫(yī)醫(yī)院擁有非常豐富的壯醫(yī)傳統(tǒng)文化歷史內(nèi)涵，醫(yī)院始終致力于樹立良好的醫(yī)院品牌形象，給患者更人性化的醫(yī)療方案和更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務，但經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)的建立尚不夠完善，具體存在以下問題。
第一，醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)是醫(yī)院文化內(nèi)涵的體現(xiàn)和構(gòu)成部分。經(jīng)調(diào)查，廣西壯醫(yī)醫(yī)院并沒有完整、系統(tǒng)地導入視覺識別系統(tǒng)，在醫(yī)院內(nèi)、外部環(huán)境中，視覺識別系統(tǒng)均沒有得到很好的體現(xiàn)，只做了標識牌的基本應用?？v觀整個醫(yī)院環(huán)境，發(fā)現(xiàn)除了標識形象，位置環(huán)境有所不同，其他視覺元素和一般的醫(yī)院大多相似，只強調(diào)識別的功能性，形成了一種視覺雷同的固定化模式，缺少醫(yī)院文化的內(nèi)涵體現(xiàn)，沒有體現(xiàn)醫(yī)院獨具的民族文化特色。
第二，醫(yī)院在一些基本導視牌的應用上，直線、方塊造型的使用過多，容易造成呆板單一的視覺效果。有研究表明，直線加方塊的室內(nèi)裝潢容易引起情緒緊張，作為醫(yī)療機構(gòu)應該給患者制造環(huán)境上與心理上的舒適感，盡可能減少缺乏柔和感的造型的使用。
第三，醫(yī)院的企業(yè)品牌色不明確，并且使用了醫(yī)療忌諱色“黑色”。品牌色的建立與推廣，是加深消費者認知和熟悉度的重要方法，良好的品牌色更有利于品牌的廣告?zhèn)鞑ァ?/p>
第四，醫(yī)院導視牌的應用中，大量使用了民族圖案元素，但是使用不夠嚴謹。醫(yī)院的導視應用中，出現(xiàn)了很多常見的民族圖形元素，如“萬字紋”“回字紋”等；紋樣的地域特征不明顯，甚至出現(xiàn)了不屬于壯族的紋樣“納西族草花龍圖形”；應用了寓意不合適或無意義的圖形元素，如“雷紋”，雖然“雷紋”是廣西壯族銅鼓上經(jīng)常出現(xiàn)的紋樣，但其寓意為“求雨”，同時還帶有戰(zhàn)爭和祭祀的寓意，并不符合醫(yī)院的文化屬性。
綜上所述，廣西壯醫(yī)醫(yī)院在視覺識別系統(tǒng)植入中，最大的問題就是缺乏“壯文化”的滲透，沒有準確運用代表壯族、壯醫(yī)文化的元素。由此，設計團隊提出了“從壯族文化代表中去尋找文化載體”的解決方案。
（三）醫(yī)院文化氛圍升級思路
1.尋找“壯文化”載體
壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族，擁有十分豐富的民族文化。壯族文化具有其獨特性，設計團隊從眾多壯族文化元素中，找出了4個極具代表性的文化載體——壯錦、銅鼓、繡球、壯繡。壯錦是中國四大名錦之一，圖案生動富有寓意，圖形結(jié)構(gòu)嚴謹，色彩豐富斑斕，具有非常鮮明的民族特點，也體現(xiàn)出壯族人民對天地的崇拜和對美好生活的追求與向往；銅鼓，我國古代青銅文化中的瑰寶，以廣西數(shù)量最多，分布最廣，銅鼓上配有許多具有濃郁裝飾性的繪畫圖案，圖案紋飾繁多，往往以重復或輪換的形象、構(gòu)圖出現(xiàn)，產(chǎn)生強烈的整體藝術(shù)效果，表現(xiàn)出合理的裝飾布局，顯示出莊重、典雅和獨特的藝術(shù)風格；繡球，一種古老的藝術(shù)工藝品，是壯族最具代表性的民族文化元素，作為壯鄉(xiāng)人民的吉祥物，隨著時代的發(fā)展被不斷地注入新的活力，賦予新的內(nèi)涵，經(jīng)常作為廣西對外宣傳開展公關(guān)活動的贈品，對促進文化的交流與發(fā)展起到很好的宣傳作用；壯繡，壯族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，壯族獨特的刺繡技藝，其圖案生動，色彩艷麗，寓意深遠，古樸大方，構(gòu)圖和制作每一針每一線都蘊含著，鮮明的民族文化特征和獨特的藝術(shù)審美價值。
2.以壯錦形式為主要文化根源進行創(chuàng)作
在企業(yè)品牌文化中融入民族元素，既要具有民族性，又要找到與企業(yè)文化相關(guān)聯(lián)的象征性的文化元素。要打造屬于廣西壯醫(yī)醫(yī)院的企業(yè)文化氛圍，就必須塑造出能夠代表壯醫(yī)醫(yī)院精神、富有寓意的文化主題視覺圖形。通過嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，形成體現(xiàn)醫(yī)院規(guī)范嚴謹特性的視覺觀感，同時改變醫(yī)院現(xiàn)有的色彩體系，利用豐富的色彩增加醫(yī)院的親和力及活力。因此，設計團隊提出以壯錦形式，為主要文化根源進行參考創(chuàng)作的方案，包括提取壯族元素中的代表元素重新創(chuàng)作主題圖形，構(gòu)成豐富的圖形元素形成具有豐富文化內(nèi)涵的視覺畫面；制定嚴密的圖形應用邏輯關(guān)系，利用銅鼓、繡球的形式改造部分重點區(qū)域的結(jié)構(gòu)造型，使之更有文化代表性及增加柔和圓潤的曲線結(jié)構(gòu)；確定醫(yī)院視覺色彩體系，建立醫(yī)院品牌色的應用規(guī)范，挑選區(qū)域打造重點，點亮文化宣傳主題形象墻等。
三、廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)植入方案解析
（一）主題元素圖形設計——鳳鳥紋
廣西壯醫(yī)醫(yī)院的標識設計創(chuàng)意，來源于中國傳統(tǒng)吉祥圖案——鳳凰。鳳凰在歷史及現(xiàn)實生活中和龍一樣，是人與神之間的一座橋梁。中國人賦予了鳳凰很多美好的特征：美麗、吉祥、善良、寧靜、有德、自然等，在壯錦、壯繡、銅鼓等壯民族物件中，也經(jīng)常使用代表吉祥的鳳凰圖案。設計團隊在醫(yī)院標識的基礎(chǔ)上，根據(jù)在壯錦、銅鼓、花山壁畫中出現(xiàn)的鳳鳥圖形進行結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)脑賱?chuàng)作，最后確定的圖形樣式為以45°角向上展示飛翔的鳳鳥紋樣。該紋樣作為廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)中的最主要的輔助圖形，可作為文化符號代表元素出現(xiàn)，用于大量裝飾圖形的主體地位，相對使用面積最大。
（二）二級裝飾元素圖形設計——鳥紋、太陽紋、八角花紋、卷云紋
1.鳥紋
菱形紋是壯錦圖案中出現(xiàn)頻率較高的一種幾何紋樣，將菱形紋進行疊壓、相交、穿插等形式的變化，可以重新組成各種復合圖形。設計團隊提取壯錦上的菱形鳥紋進行打散、重構(gòu)，以新“鳥紋”圖案作為鳳鳥的陪襯元素使用。
2.太陽紋
太陽紋是銅鼓最普遍的鼓面中心飾紋，是鼓面裝飾中最重要、最醒目的圖案。太陽帶給人類希望和好運，因此人類對太陽懷著感激與崇敬的感情。同樣以菱形為造型基礎(chǔ)，對太陽紋進行再創(chuàng)作，新的太陽紋象征活力、生命、健康、朝氣、溫暖，對醫(yī)療機構(gòu)具有非常好的象征寓意。
3.八角花紋
八角花紋圖形紋樣寓意吉祥幸福，是廣西少數(shù)民族大量使用的吉祥圖案，反映了壯族人民的信仰與審美觀念。八角除做香料外，還具有藥用價值，因此八角花紋的使用也非常符合醫(yī)院的性質(zhì)特點。八角花紋是由基本的“米”字線形演變而來，用菱形對其進行塊面的組合。新的八角花紋四面均齊，可以作為單獨的個體進行裝飾。
4.卷云紋
卷云紋是一種很常見的裝飾花紋，大都作為各種物件上的邊飾。將再創(chuàng)作的鳥紋、八角花紋、太陽紋與卷云紋以“W”為基本線形，通過粗細、疏密、虛實對比等表現(xiàn)形式進行圖形組合創(chuàng)作。新的卷云紋呈半山造型，應用時以二方連續(xù)的形式出現(xiàn)，既體現(xiàn)廣西山脈綿延起伏的地貌特征，又象征卷云在天上舒展的高潔形態(tài)。
以上所創(chuàng)作的二級元素，是廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)中次要的輔助元素，為陪襯主圖形出現(xiàn)，作為輔助圖形裝飾性應用。
（三）壯錦紋樣裝飾畫設計——鳳鳥紋壯錦
壯錦圖案生動，結(jié)構(gòu)嚴謹，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調(diào)，體現(xiàn)了壯族人民對天地的崇拜和對美好生活的追求與向往。在保持壯錦紋樣結(jié)構(gòu)不變的基礎(chǔ)上，將再創(chuàng)作的二級裝飾元素融入其中，進行壯錦紋裝飾畫設計?！傍P鳥紋壯錦”中強調(diào)突出“鳳鳥”圖形元素，因為鳳是鳥圖騰的升華形象，是最能賜福于人類的神鳥，在壯錦中使用鳳紋，有“消災去難，繁衍生息”的寓意，這種美好的祝愿可以賦予古板生硬的設計更多的生命力和人情味，在醫(yī)院這樣的環(huán)境中使用，會讓人感覺親切溫馨、充滿關(guān)懷?！傍P鳥紋壯錦”是廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)中的輔助裝飾元素，作為主圖形與二級元素裝飾組合出現(xiàn)，可應用在需要添加活躍色彩的裝飾區(qū)域中。例如，室內(nèi)幕墻裝飾部分、醫(yī)院接待區(qū)、專家診室門牌號、電梯廳、科室內(nèi)部走廊、櫥窗、文化墻、文化展板等，通過氛圍來營造溫馨的就醫(yī)環(huán)境。
（四）造型元素設計——鳳鳥紋銅鼓、繡球
廣西壯醫(yī)醫(yī)院室內(nèi)裝飾設計中，利用銅鼓的設計元素大大豐富了室內(nèi)空間的層次感和藝術(shù)性，將具有顯著識別感的壯鄉(xiāng)元素文化形象展示在世人面前。設計團隊在視覺識別植入方案中，延續(xù)了醫(yī)院室內(nèi)設計特色，在識別系統(tǒng)應用部分，設計了醫(yī)院專屬的銅鼓造型的鼓面紋樣，以及扁平化的繡球造型，作為醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)中的外觀造型元素，可應用于各種立體造型中，作為改造元素應用。例如，醫(yī)院各個科室分診臺的改造，可以在棱角分明的分診臺側(cè)面銜接三分之二面積的專屬銅鼓造型，分診臺的招牌則可以加入繡球的特殊造型作為裝飾，較之于原來直線、方塊過多的造型，可以帶來更柔和的視覺觀感。候診人在候診區(qū)可以清晰直觀地看到這些設計元素，可以起到緩和心情的作用。
（五）色彩應用體系
不同的顏色會給觀者帶來不同的心理和情緒變化，醫(yī)院作為特殊人群聚集的地方，更加應該注意色彩上的應用。正確選擇顏色是醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)設計的關(guān)鍵，顏色科學合理的搭配使用，能夠改善患者的情緒，色彩應用的規(guī)范化也可以起到烘托醫(yī)院文化氛圍的作用。廣西壯醫(yī)醫(yī)院標識的標準色是橘紅色，該色調(diào)鮮艷而醒目，多呈現(xiàn)暖色調(diào)，常給人溫馨溫暖的感覺，但是該顏色大面積使用容易使人產(chǎn)生厭煩的情緒，因而更適合小面積使用，作為提示性的箭頭標志等符號將有助于起到導航作用。但需要大面積出現(xiàn)色彩的時候，可以降低顏色的純度和飽和度，使用較為暗沉的紅銅色作為主要底色，同時以亮金色作為輔助色，可以起到提亮色調(diào)的作用。例如，醫(yī)院里的文化宣傳主題形象墻，同時還可以配合壯錦元素中提取的紅、黃、藍、綠等顏色作為輔助色運用。
結(jié)束語：
廣西壯醫(yī)醫(yī)院秉承 “行健壯鄉(xiāng) 道濟天下”的宗旨，立足廣西，面向世界。要把壯瑤醫(yī)藥發(fā)揚光大，推動醫(yī)院事業(yè)積極健康發(fā)展，除了一流的醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)護環(huán)境，醫(yī)院文化內(nèi)涵的建設必不可少。透過本設計項目對壯族元素在廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)中，運用的可行性進行分析和探討，在當今社會多元化的發(fā)展趨勢下，廣西壯醫(yī)醫(yī)院想要壯大和發(fā)展，強化醫(yī)院文化特色是重要途徑。廣西壯醫(yī)醫(yī)院視覺識別系統(tǒng)的建立，有助于壯醫(yī)文化的廣告宣傳，并且能更好地提升醫(yī)院的品牌形象，有助于醫(yī)院的綜合發(fā)展。
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