太極拳的入手功夫

◎陳小旺

一、站樁與預備式

（一）如何站樁

要練好太極拳，一定要在自己身上實現其運動規(guī)律。第一步，可以從預備勢開始，而站樁，其實就是預備勢的加強。預備勢看似簡單，兩腳一分就是預備勢，可是真要做到位很不容易。預備勢要求做到全身以丹田為核心，身體平衡安定貫通，心理平衡，重心平衡，八面支撐。如果以汽車比喻運動規(guī)律，那么站樁就好比修理汽車。汽車如果有一個輪胎有問題，行駛起來一定會走斜。練拳如果姿勢歪歪斜斜，必然會影響到丹田的核心地位，打拳的每一個動作就會出現相應的問題。修理汽車，把汽車的問題都解決掉，把車的狀態(tài)調到最好，汽車行駛起來自然四平八穩(wěn)；站樁，把身體姿勢上的問題都解決掉，然后才能形成以丹田為核心，一動全動，節(jié)節(jié)貫穿的運動規(guī)律。

預備勢，先要把心靜下來，然后兩腳分開。大多數人或膝、或胯、或第五椎有問題，兩腳一分，就會自然顯露出來，或者左腳正、右腳斜，或者右腳正、左腳斜。這一點必須校正，否則身體就不可能正。兩腳外側與肩寬，腳尖或正朝前，或稍向外斜，但是左右腳必須對稱。調節(jié)兩腳時，胯也要做相應調整，這樣身體才能正過來。從側面看，耳朵、肩膀、髖骨、腳腕成一條直線。當然這都是外在的表象，不能一概而論。比如對身體較胖的人，耳朵和肩膀就可能要錯開一點。根本的內在原則，是要使各個關節(jié)準確定位，使身體重心上下形成一條垂直線，不前不后，不左不右。頭要自然領起，耳聽身后。耳聽身后是為了保持心理平衡。人如果向前看，向前聽，氣會上升；如果向前看，向后聽，氣會自然下降。從技擊上講，也要求眼觀六路，耳聽八方。

心平氣和，兩腳分開，重心垂直，身體安定平衡，做一個到位的預備式，這是站樁的第一步。

（二）放松的含義

大家都知道松肩、沉肘、含胸、塌腰的要求是為了放松?？墒撬傻蕉嗌贋槎仁蔷毴幸粋€很難把握的問題。放松是服務于一個目的，并不是越松越好。這個目的，就是貫通丹田。比如自行車的輪子，如果前后叉擰得太緊，輪子就轉不動了；可是如果放得太松，走起來輪子會左右搖晃，更糟糕。只有緊得恰到好處，誤差最小，輪子才能既不左右搖晃，又能轉動自如。練太極拳也是如此，不是越松越好，松到節(jié)節(jié)貫穿，一氣貫通時正好合適。如果再松，影響了丹田的核心地位，就產生了誤差。所以松肩、沉肘、含胸、塌腰以形成丹田核心為度，全身各部位松得恰到好處，丹田的核心地位就會自然形成。如果松得不夠，或者松得太過，都會影響丹田核心的形成，從而形成誤差。

頭往上領，耳聽背后，心理平衡，耳朵、肩膀、髖骨成一條線，是為了達到重心的平衡。站樁時，要放松丹田，檢查身體的各個部位，使各個部位都支持丹田，形成丹田核心；使內氣通到全身，形成前后左右和四個斜角的八面支撐。

很多人問是應該收臀還是泛臀，這也是個度的問題。收得過了就泛一點，泛得過了就收一點。到什么位置最好呢? 還是以丹田核心的形成為判斷。還有人問站樁時兩手應該開多大，抬多高。這同樣是以貫通丹田為判斷。精力充沛的時候可以開得大一點，抬得高一點。累了以后，還要保持開那么大，抬那么高，就會發(fā)僵，氣就連不到丹田。這時就要開小一點，放低一點，以保證丹田貫通。

大處調整好后，還要注意小節(jié)。比如虎口開得太大或夾得太緊，都會引起腋下緊張。只有開得恰到好處，才會讓腋下放松。一只手管半邊身體，手放松得好，身體也會放松得比較好。身體緊張，會反映到手上，而手的緊張，也會影響身體放松。只有身體整體和局部都達到放松的要求，才能形成丹田的核心，使內氣貫通全身。

兩手輕輕上抬，調整放松全身各部位，形成內氣八面支撐，保持丹田核心地位。這是站樁的第二步。

（三）全身各部位與丹田的關系

對全身各部位的調整，要從三個方面來了解。第一是要求，第二是目的，第三是現象。要求是要明白對全身各部位的具體要求，比如頭自然正，上領、松肩、沉肘、含胸、塌腰、開胯、屈膝、開襠以及對兩手的要求等等。目的是要了解這些要求的根本目的。這個目的就是形成丹田核心，貫通全體。而現象是讓我們知道如何判斷我們通過要求達到了目的。好比蘋果樹上的蘋果，如果個頭很小，顏色發(fā)青，渾身是毛，那么我們從現象判斷這個蘋果還沒有成熟。如果個頭很大，顏色發(fā)紅，表面光滑，我們從現象可以判斷這個蘋果已經成熟了。同理，我們從外在的現象可以判斷丹田的核心是否形成。

如果身體是歪斜的，那肯定還沒有形成丹田核心。如果全身僵直，那也還沒有形成核心。如果身體自然中正，全身安定，那表明丹田核心已經形成了。從自己內在的感覺來說，會覺得丹田飽滿，胸部輕松，腳底生根，心里輕松，大腦安定。這些感受也是從現象說明丹田核心的形成。丹田核心形成以后，兩手輕輕放下，保持丹田核心的感覺。然后兩手在丹田相交。左手勞宮穴先蓋住丹田，右手勞宮穴再蓋住左手勞宮穴。兩手勞宮穴、丹田，三個穴位對照。然后放松兩肘，放松丹田，放松兩手，帶動手、勞宮穴和丹田的氣貫通，有充實感。接下來，就轉丹田，丹田內氣順時針轉動，兩手跟著丹田轉動。全身關節(jié)跟隨丹田同時動，下身髖、膝、踝，上身軀干、肩、肘、手，全身都跟著丹田在運動。慢慢感覺氣在隨著手轉。轉夠 12圈后反過來再轉12圈。如果站樁站了10到20分鐘，轉12圈就可以了。如果站了半小時以上，可以轉24圈，站了一小時，就可以轉36圈。轉完之后，兩手仍然放在丹田，三個穴位對照，放松兩肘，放松兩手，放松丹田。保持丹田的核心，全身安定。

轉丹田，這是站樁的第三步。

（四）中定樁

通常人們把我們這里描述的站樁稱為無極樁，這其實是不準確的。拳理說無極而后太極。無極是混混沌沌，沒有陰陽，沒有核心的狀態(tài)。而我們站樁時兩腳一分，然后要下蹲。這一下勢，第二種運動形式開始，丹田前后旋轉，胸腰折疊運化，已經形成了丹田核心。所以把這個樁叫作無極樁是不合適的。那么叫什么名字呢？應該叫中定樁比較合適。太極拳的步法有前進、后退、左顧、右盼、中定。前四個步法都一目了然，中定則要稍稍解釋一下。中定其實發(fā)生在每一式動作結束的時候。比如單鞭，左右手同時運動，運到頭了，一靜，就是中定。再比如斜行，動作比較復雜，身體下行，左手下、起，右手外運，運到最后，也是一靜，這也是中定。動作運行當中，氣向手上運，到最后一靜的時候，氣回流丹田，全身安定平衡。站樁也是一樣，身體下蹲時是動，停下來了就是靜，氣回流丹田，就是中定。所以這個樁應該叫中定樁。無極是無始無終，無陰無陽，所以站立不動可以叫無極。已經形成丹田核心了，陰陽平衡不動，應該叫中定。就像一塊石頭扔進水里，水面會蕩起波紋。過了一會兒，水面又會恢復平靜，這個靜就是中定。

二、纏絲定與太極圖的關系

明白了太極拳的運動規(guī)律，學會了如何通過站樁形成丹田核心，使內氣貫通全身。下面我們就從太極拳最基本的纏絲功，來看一看太極拳的運動規(guī)律是如何在運動中表現出來的。

一個單手纏絲分四步，以右手纏絲為例，第一步開始時，右手心向外如開電門，大指領勁，氣走到手指，重心在右，這就是太極圖的陽極。這個太極圖和人的身體一樣大。個子大的它就擴大，個子小的它自然縮小。整個身體就是一個太極球，人就在太極球里運動，要求手足運行的路線不能超過太極球的范圍。已經達到陽極了，如果再往前走，就過了，就會失去平衡，影響氣的運轉。這時就要陽極生陰，要轉，第一步就是陽極生陰的過程。右手向后向右，然后向左向前轉化，氣從手向里走，經肘、肩，到腰。第二步是第一步的繼續(xù)，重心向左移，小指領勁，手隨身體走，氣從腰到丹田。這時重心偏左，身體平衡，是為陰極。這時如果繼續(xù)走，就違背了運動規(guī)則，會失去平衡。這時就要陰極生陽，要轉。進入第三步。

第三步是陰極生陽的轉化過程。大指領勁，右手上抬，氣從丹田到命門，到背上與肩齊。第四步繼續(xù)第三步的運動，重心右移，大指領勁，右手外運，氣從肩到肘，到手。氣到手后為陽極，與第一步連接，陽極生陰，進入下一個循環(huán)。

第一、二步，是陽極生陰，第一步氣由手到肘、肩、腰；第二步移重心，氣到丹田。第三、四步，是陰極生陽，第三步氣由丹田至命門，至后背；第四步移重心，氣由背到肩、肘、手。一、二步氣入丹田，三、四步氣由丹田到手。

腳的運動和手是協(xié)調一致的，兩腳的大趾對應兩手大指，小趾對應兩手小指。大指領勁時是開電門，這時候腿上大趾用勁；小指領勁時是關電門，這時腿上小趾用勁。只要上身的運動路線對了，下身自然沒有問題。就好像開汽車轉彎，前面轉了，后邊自然會跟上，不用想后邊跟上沒有。上身運動對了，氣的運行自然順遂，下身自然就跟上了。

練纏絲，最重要的一點是要隨時注意調整誤差。全身運動要以丹田為核心，一動全動，節(jié)節(jié)貫穿。動作過了，轉得多了，叫頂；動作不到位，轉得不夠，叫丟；該動的部位沒有動，不該動的動了，這些都是誤差。誤差大了，氣的流量就會減小。通過身體調整，縮小誤差，提高運動的準確性，氣的流量就會增大。我們天天練拳，就是為了天天縮小誤差，拳術就會一天天地進步。如果目標不明確，每天彎著腰練拳，那就是白費功夫，無法進步。

三、何謂雙重

雙重是太極拳中一個很關鍵的概念，拳經上說：數年純功，不能化勁，雙重之病未悟耳。也就是說，如果不能解決雙重的問題，練拳再長也是白練。只有解決了這個問題，練拳才能有長進。那么究竟什么是雙重呢？很多人理解雙重是兩腿平均分擔身體的重量。這是不對的。如果這就是雙重的話，那我們站樁就是雙重，起勢也是雙重，而且每次左右腿重心轉移的時候都會經過一次雙重。一趟拳練下來，不知犯了多少次雙重的毛病了。進一步說，如果雙重這樣重要的概念只是這么簡單的話，太極拳就談不上博大精深了。每個練拳者只要兩腿力量變一變就能長進了，那太極拳就不用花那么長的功夫來學、來練了。

雙重到底是什么意思呢？我們首先要明白一點，雙重是針對太極拳的專業(yè)詞匯，不能完全以平常的字義來解釋。雙重一詞的關鍵在于“重”字。“重”在這里是沉重，運轉不靈的意思，有“滯”的意思。所以雙重的意思應該理解為雙腿滯住，失去丹田核心，重心不能在兩腿間靈活轉化。比如在推手中，被對方推得失去丹田核心，無法轉化，這就是雙重。反之，如果能夠保持丹田核心，能順利的轉化對方的進攻，那就不是雙重。再比如在纏絲動作第一步中，如果身體僵住，失去丹田核心，這就叫雙重。反之，如果身體各部位動作到位，保持丹田核心，那就不叫雙重。再復雜一點，在套路動作中，隨時都可能發(fā)生雙重。比如老架一路中第一式金剛搗碓，起勢時兩手一起一落，是第二種運動形式，兩手起時丹田向后轉，兩手下落時丹田向前轉，落下后，如果胯沒有收住，身體傾斜，這也是雙重。反之，如果身體自然正直，丹田核心不失，就不是雙重。

四、拳架與運動規(guī)律的關系

衡量拳架正確與否，要看內氣和肌肉的關系。太極拳不是只重氣，不重肌肉，也不是只重肌肉不重內氣。內氣與肌肉相輔相成，氣是肌肉的內在推動，肌肉是氣的外在表現。如果氣的流動不順暢，肌肉的力量就表現不出來。如果姿勢不正確，氣的流動不順暢，不僅不能推動對方，反而會讓自己也陷入雙重的困境。當動作姿勢正確，氣的流動帶動肌肉運動，把力傳導到對方身上，就能將對方推動。

氣的本身是非常脆弱的，動作稍有偏差，氣的流量就會受到影響而減小。我們所有的動作要求，就是為了使動作達到正確的姿勢，保證氣的順暢、貫通。我們練拳的目的，就是要通過縮小誤差，形成正確的運動規(guī)律，使我們在一舉一動中始終保持氣流貫通，從而力量貫通。而對方對我們的攻擊，不論拳打腳踢、推、掀、摔、跌、化、擒拿，兼施并用，目的都是力圖破壞我們的運動規(guī)律，使我們形成自身矛盾，內氣不暢，然后摔倒。如果我們在任何時候都能保持我們的運動規(guī)律，化解對方的進攻，那我們就能立于不敗之地。

有人可能會問，那我們練到什么程度才算是達到一氣貫通了呢？一般而言，如果能練到大約百分之六十貫通，那么基本上動作就可以連起來，可以算是一氣貫通了。但這時只是入門功夫，就好像剛學會騎自行車，必須蹬得很快才能不摔下來，還只能繞著大廣場轉圈，不能在小路上通行自如。太極拳講究從大圈到中圈到小圈，然后無圈，也就是內有虛實變化，外面看不出來。這才算是比較高級的功夫，但也不能算登峰造極，更不是爐火純青。藝無止境，終身不能盡其妙。

有人根據大圈中圈小圈的說法，認為小架比大架好，認為小架一入手就是小圈，而大架要從大圈開始。這個想法其實是錯誤的。小架是從陳氏第十四世陳有本開始的，第十五世陳仲甥、陳季甥，第十六世陳垚、陳鑫等，都練得非常出色，第十六世陳鑫還著有《陳式太極拳圖說》一書。但是小架和大架一樣，都是從大圈開始練的。所謂“圈”，不是指手腳運行的圈，而是內在的節(jié)節(jié)貫穿，一氣貫通的圈。練拳架是手段，目的是尋找運動規(guī)律。萬法歸一，不論大架，小架，都能逐漸縮小運動中的誤差，最終達到一動全動，節(jié)節(jié)貫穿的運動規(guī)律。但是這其中的過程，都是從大圈開始，然后漸漸縮小的。傳統(tǒng)的練法，開始只有老架一路，炮錘、器械都不能練。等到身上的拙力去掉，大圈形成，可以一氣貫通了，然后才練器械、推手、發(fā)勁，增加耐力和爆發(fā)力。在大圈形成的基礎上再下功夫，中圈、小圈、無圈就能自然過渡，步步前進。只有領會了太極拳的運動規(guī)律，練拳時才能事半功倍。