鄧小平外交思想的民族精神、時代內(nèi)涵與當(dāng)代價值

衛(wèi)靈

【中圖分類號】D820 【文獻標(biāo)識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.20.012

鄧小平外交思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是我國實行改革開放并取得偉大成就的思想指引，對開創(chuàng)中國特色社會主義道路的理論價值和實踐意義重大。鄧小平外交思想所體現(xiàn)的民族精神和時代特色，不僅為中國在世界格局中的崛起奠定了理論基石，也為“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)在戰(zhàn)略上提供了思想路徑。值此建黨百年之際，思考鄧小平外交思想給予我們的寶貴財富，探討其在新中國外交史上發(fā)揮的承上后下的重要作用，能夠?qū)α?xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)的新時代中國外交方針、政策有更加深刻的理解和把握。

鄧小平外交思想所體現(xiàn)的民族精神是中國崛起之不竭動力

鄧小平是中國改革開放的偉大設(shè)計師，他把中國從一個對外關(guān)系較為封閉的狀態(tài)，引向了全方位開放之路。改革開放40多年來，中國取得了令世界矚目的成就，獲得了在世界經(jīng)濟政治格局中發(fā)揮重要影響的地位。中國之所以能夠腳踏實地、一步步崛起，是因為中國人民有一種奮發(fā)圖強、勇于創(chuàng)新的拼搏精神，而鄧小平外交思想中所反映的鮮明的民族精神，正是激勵和指引全國人民加快現(xiàn)代化建設(shè)、在改革開放中不忘振興中華之初衷的不竭源泉和動力。

第一，鄧小平外交思想所秉持的民族精神是以愛國主義為核心的。鄧小平在20世紀(jì)80年代初期說過一句令人感動的話，“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界的公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！彼?jīng)表示，中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、為建設(shè)祖國貢獻全部力量為榮，以損害祖國利益、尊嚴為恥。其話語間洋溢著對祖國和人民的熱愛。正因如此，鄧小平在與其他國家打交道時，時刻關(guān)注著國家利益、關(guān)注中國人民的利益。他在1989年秋季會見美日政界、經(jīng)濟界要人時，都提到要有“國格”，他講的“國格”是指一個民族國家的獨立、尊嚴和榮譽?！拔铱磭袷顷P(guān)系國家獨立、主權(quán)和尊嚴的問題，是壓倒一切的?！睆娬{(diào)國格，其實就是鄧小平作為國家領(lǐng)導(dǎo)人在弘揚愛國主義精神。他對美國前總統(tǒng)尼克松說，“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的……如果中國不尊重自己，中國就站不住，國格沒有了，關(guān)系太大了。”字里行間反映出中國人民要求平等尊重、獨立自強，是中華民族精神的一種體現(xiàn)。

第二，維護國家主權(quán)和國家核心利益是鄧小平外交思想所傳導(dǎo)的民族精神的突出體現(xiàn)。鄧小平在對外關(guān)系中充分表現(xiàn)出堅決維護國家主權(quán)的原則和立場，一切從國家的戰(zhàn)略利益出發(fā)，觀察和處理各種重大的雙邊關(guān)系和多邊關(guān)系問題。鄧小平說，“我們都是以自己的國家利益為最高準(zhǔn)則來談問題和處理問題的?！痹谶@方面，他容不得半點含糊。1982年，鄧小平與英國首相撒切爾夫人就香港問題進行談判，對話間他指出，“關(guān)于主權(quán)問題，中國在這個問題上沒有回旋余地。坦率地講，主權(quán)問題不是一個可以討論的問題?！眻允貒抑鳈?quán)、安全利益是因為其關(guān)系到民族國家的生存和發(fā)展，是國家利益中最根本的利益，故不得后退半步。冷戰(zhàn)結(jié)束后，霸權(quán)主義依然存在，并且在經(jīng)濟實力、文化傳播“西強東弱”的力量對比格局下，變換手法破壞他國安全，干涉他國內(nèi)政。對此，鄧小平的態(tài)度十分堅決，“國家關(guān)系應(yīng)該遵守一個原則，就是不要干涉別國的內(nèi)政。中華人民共和國決不會容許任何國家來干涉自己的內(nèi)政”。

在確立改革開放方針的進程中，鄧小平辯證地思考問題，在總結(jié)歷史、正視現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，冷靜分析我國面臨的挑戰(zhàn)和機遇，提出我國現(xiàn)階段國家利益的核心內(nèi)容就是加快經(jīng)濟建設(shè)的步伐。他在黨的第十二次全國代表大會開幕詞中說，“加緊社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，爭取實現(xiàn)包括臺灣在內(nèi)的祖國統(tǒng)一，反對霸權(quán)主義、維護世界和平，是我國人民在八十年代的三大任務(wù)。這三大任務(wù)中，核心是經(jīng)濟建設(shè)，它是解決國際國內(nèi)問題的基礎(chǔ)?！彼J為，中華民族要想在激烈的國際競爭中振興自己，要在變幻的國際風(fēng)云中堅持走社會主義道路，關(guān)鍵在于中國能否贏得較快的經(jīng)濟增長。也就是說，實現(xiàn)我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，使中國成為社會主義強國，是中華民族崛起、振興之路。于是，鄧小平從國家的長遠利益出發(fā)，調(diào)整對外戰(zhàn)略，制定有利于我國社會發(fā)展的對外方針，韜光養(yǎng)晦，為國家經(jīng)濟建設(shè)創(chuàng)造了有利的國際環(huán)境，既維護了我國的國家安全，也為中國現(xiàn)代化建設(shè)贏得了時間。

第三，鄧小平外交思想是中華民族自立于世界民族之林的戰(zhàn)略指引?！爸袊氖虑橐凑罩袊那闆r來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。”獨立自主、自力更生代表著中國社會主義建設(shè)所遵循的道路。其一，體現(xiàn)了中華民族吃苦耐勞、堅忍不拔的民族精神，代表著我國的經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展一定是建立在自身實力的基礎(chǔ)上，而不是依賴某種外力。其二，體現(xiàn)了我國人民的自信、自尊、自主精神，鄧小平奉行獨立自主、真正不結(jié)盟的外交政策，我國政府對于任何重大的國際事務(wù)，都從中國國情出發(fā)，從我國的根本利益出發(fā)，依據(jù)事情本身的是非曲直，自主決定中國的基本立場。其三，獨立自主、自力更生，堅持不結(jié)盟外交，是一種精神，也是一種智慧;不僅是中國長期堅持的社會主義建設(shè)方針，也是改革開放以來中國經(jīng)濟從相對落后的狀態(tài)迅速崛起為世界第二大經(jīng)濟體的秘籍所在。

獨立自主、自力更生是中國一貫堅持的方針，是中華民族的奮斗基點。它植根于中華民族數(shù)千年來形成的愛國主義土壤之中，醞釀于中華民族反對外來侵略的斗爭歷史之中，體現(xiàn)于中國改革開放的一系列外交實踐之中。

鄧小平外交思想的時代內(nèi)涵是中國外交實現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵

鄧小平外交思想具有鮮明的時代內(nèi)涵與特色。在這一思想指導(dǎo)下，中國開啟了對外關(guān)系的重大歷史轉(zhuǎn)折時期，創(chuàng)立了新時期的中國特色外交理論體系，我國外交戰(zhàn)略發(fā)生了重大調(diào)整。鄧小平外交思想最鮮明的時代內(nèi)涵與特色體現(xiàn)在以下三個方面。

第一，以改革開放為核心的時代特色?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗，回顧新中國走過的道路，“中國長期處于停滯和落后狀態(tài)的一個重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗證明，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界?！编囆∑秸J為，“世界在變，人們的思想不能不變。由于過去特別是‘文化大革命’中犯的錯誤，中國耽誤了大約二十年的建設(shè)時間?！蔽母锝Y(jié)束后，中國的發(fā)展進入重大轉(zhuǎn)折時期。我國以四個現(xiàn)代化建設(shè)為中心，遵循鄧小平理論，國家建設(shè)從幾乎停滯和封閉的狀態(tài)轉(zhuǎn)向改革開放，開始邁向大膽改革、全方位外交的歷史征程?！耙l(fā)展就要變，不變就不會發(fā)展”。在對外開放這個大變革的時代，中國外交進行了戰(zhàn)略大調(diào)整，外交工作為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，一切緊緊圍繞“一個中心，兩個基本點”，解放思想，大膽創(chuàng)新，為國家經(jīng)濟建設(shè)創(chuàng)造有利的發(fā)展環(huán)境，由此迎來了國家經(jīng)濟的騰飛和綜合國力的迅速增長，也使中國與更多國家，包括韓國、以色列等我們以往稱為“地區(qū)”的國家以及前蘇東地區(qū)“轉(zhuǎn)軌”國家，正式建立了外交關(guān)系，我國與周邊幾乎所有國家簽訂了邊界協(xié)定，劃定了大約90%的陸地邊界線。實踐證明，鄧小平外交思想勇于創(chuàng)新，具有鮮明的時代特色。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中央果斷糾正以往在思想認識與工作中的偏差，使中國發(fā)生了前所未有的歷史性變化。習(xí)近平總書記指出，“改革開放是當(dāng)代中國最鮮明的特色，是我們黨在新的歷史時期最鮮明的旗幟。改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶?！?/p>

第二，以對時代問題再認識為依據(jù)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折。對時代主題的判斷并非易事。由于“戰(zhàn)爭與革命”傳統(tǒng)時代理論認識的存在，以及冷戰(zhàn)時期兩個超級大國展開激烈軍備競賽的影響，我國曾經(jīng)認為大戰(zhàn)迫在眉睫，動員全國軍民隨時準(zhǔn)備打仗。1970年5月，中央領(lǐng)導(dǎo)人在講話中的判斷仍然是“新的世界大戰(zhàn)的危險依然存在，各國人民必須有所準(zhǔn)備。但是，當(dāng)前世界的主要傾向是革命?！币虼?，國內(nèi)各項工作的開展帶有“無產(chǎn)階級革命”的時代色彩。大約八年后，中國便開始了改革開放的征程。而鄧小平對時代問題的再認識，對于中國外交戰(zhàn)略的調(diào)整產(chǎn)生了決定性影響。鄧小平外交思想是在實踐中產(chǎn)生并用于指導(dǎo)中國外交實踐的，他以實事求是的精神，根據(jù)世界基本矛盾運動和國際形勢的總體變化，逐步明確了關(guān)于時代問題的研判。他對時代的新判斷顯然是為我國經(jīng)濟建設(shè)這個中心服務(wù)的，當(dāng)然也是客觀的，從此，我國對時代主題的認識有了重大調(diào)整。鄧小平的時代理論是鄧小平外交思想時代內(nèi)涵的重要體現(xiàn)，不僅有利于國內(nèi)放開手腳、抓住時機進行經(jīng)濟建設(shè)，而且為新時期中國外交的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折提供了理論依據(jù)。因此，對時代問題的再認識反映了鄧小平務(wù)實、求真的態(tài)度，他在尊重事物發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，制定正確的行動路線和方針，由此擺脫了僵化、保守、教條主義對中國社會發(fā)展的束縛。

第三，堅持以馬克思主義的時代性作為科學(xué)的行動指引。在改革開放中，我國作為社會主義國家遇到許多前人沒有遇到過的難題，更沒有現(xiàn)成的教案和經(jīng)驗。鄧小平在以實事求是的態(tài)度處理問題的同時，始終強調(diào)堅持馬克思主義的基本原則立場。那么，新時期的社會主義實踐便面臨一個問題，即社會主義國家在對外開放中如何堅持和遵循馬克思主義理論。例如，面對高度市場化的世界經(jīng)濟體系，社會主義國家能不能實行市場經(jīng)濟？這是一個關(guān)系到中國能否真正走上改革開放之路的理論問題。鄧小平提出，“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃，市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場?！彼黄屏舜饲吧鐣髁x國家普遍存在的有關(guān)市場經(jīng)濟姓資不姓社的保守觀念，中國開始探索社會主義市場經(jīng)濟。他的根據(jù)就是，“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身。”這說明，馬克思主義理論之所以具有不朽的生命力，是因為馬克思主義不是靜止的，而是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的，也就具有了解決新情況、新問題的時代特性;中國化馬克思主義理論更需要結(jié)合中國社會實際，實現(xiàn)理論發(fā)展和創(chuàng)新。在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下，我國進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。我國積極促進和完善國內(nèi)經(jīng)濟體制改革，虛心學(xué)習(xí)國外先進的企業(yè)管理經(jīng)驗和先進技術(shù)，建立了有利于我國快速發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟體制。鄧小平以時代發(fā)展的眼光堅持真理，堅持馬克思主義的真正內(nèi)涵，在探索和實踐中，堅持馬克思主義發(fā)展的時代性，開辟了中國特色社會主義發(fā)展道路。

鄧小平外交思想是黨的寶貴財富，彰顯承上啟下的當(dāng)代價值

研究鄧小平外交思想不能是孤立的，要結(jié)合時代發(fā)展特征和中國社會的發(fā)展變化，從中國化馬克思主義外交理論發(fā)展軌跡中探索規(guī)律，辯證地、客觀地分析研究鄧小平外交思想，由此方能說明鄧小平外交思想的精神特質(zhì)和當(dāng)代價值。

在新中國外交發(fā)展史上，中國化馬克思主義外交理論經(jīng)歷了從毛澤東、周恩來的外交思想，一直到習(xí)近平外交思想的創(chuàng)新和發(fā)展，這里面存在發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，后者對前者有傳承，有調(diào)整，更有創(chuàng)新。而鄧小平外交思想在其中發(fā)揮了重要的承上啟下的關(guān)鍵性作用，彰顯其不可替代的、繼往開來的歷史地位。比如，在中國社會主義外交的重要理論、戰(zhàn)略方針、原則立場的傳承上，鄧小平外交思想在其中的作用十分突出，也由此可以清晰地把握習(xí)近平外交思想主要內(nèi)涵的核心內(nèi)容。

第一，從堅持和平共處五項原則，到構(gòu)建新型國際關(guān)系。毛澤東、周恩來倡導(dǎo)和平共處五項原則，表示“應(yīng)當(dāng)把五項原則推廣到所有國家的關(guān)系中去”。改革開放時期，鄧小平反復(fù)強調(diào)堅持和平共處五項原則的重要性，他認為，實踐證明和平共處五項原則具有強大的生命力，“處理國與國之間的關(guān)系，和平共處五項原則是最好的方式。其他方式，如‘大家庭’方式，‘集團政治’方式，‘勢力范圍’方式，都會帶來矛盾，激化國際局勢”。進入新時代，黨和政府繼續(xù)馬克思主義中國化的外交宗旨，“堅定不移在和平共處五項原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國的友好合作，推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系”。黨的十九大以來，構(gòu)建以合作共贏為宗旨的新型國際關(guān)系，已經(jīng)成為中國外交的重要指導(dǎo)思想和目標(biāo)之一。2018年在上合組織青島峰會上，習(xí)近平主席闡釋了我們提倡的開放、融通、互利、共贏的合作觀，以及共商共建共享的全球治理觀，提出要推動建設(shè)新型國際關(guān)系，攜手邁向持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。習(xí)近平主席堅持在和平共處五項原則基礎(chǔ)上，深化我國同各國的友好合作，在新時代推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，把互利共贏理念體現(xiàn)到中國對外合作的各個領(lǐng)域。

第二，從提倡反對霸權(quán)主義，到推動國際關(guān)系法治化建設(shè)。反對霸權(quán)主義的思想在毛澤東時期就提出了。鄧小平說過，中國在毛澤東和周恩來領(lǐng)導(dǎo)的時候，強調(diào)反對超級大國的霸權(quán)主義，并認為霸權(quán)主義是世界戰(zhàn)爭的根源。鄧小平對毛澤東反霸思想有了更加深刻的認識。他認為，不僅西方資本主義大國可以搞霸權(quán)主義，社會主義國家如果搞得不好，違背了社會主義外交原則，也有可能實施霸權(quán)主義。如果說，毛澤東在許多場合都在強調(diào)反對帝國主義，那么鄧小平反復(fù)強調(diào)的就是反對霸權(quán)主義。霸權(quán)主義不僅包括世界性大霸權(quán)，也包括地區(qū)性小霸權(quán)。鄧小平的立場非常明確：誰搞霸權(quán)就反對誰。在繼承毛澤東關(guān)于反帝反霸思想的基礎(chǔ)上，鄧小平根據(jù)時代的發(fā)展變化，把反對霸權(quán)主義、維護世界和平和地區(qū)穩(wěn)定作為我國對外政策的重要任務(wù)。

21世紀(jì)，霸權(quán)主義不斷變換著表現(xiàn)形式，習(xí)近平主席不僅提出要旗幟鮮明地反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治，將反霸思想繼承下來，并且高度重視國際法治的效用?！胺ㄕ?，天下之準(zhǔn)繩也”，是在國際事務(wù)中堅持公平正義原則、抵制霸權(quán)主義行為的良方。國際關(guān)系法治化是建立良好國際秩序的基本保障，在對外關(guān)系中，各國都要遵守國際法和公認的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，推動國際關(guān)系法治化建設(shè)。習(xí)近平主席在多種場合講述這一思想，把反霸問題上升到法治建設(shè)和優(yōu)化秩序?qū)用婕右运伎肌?/p>

第三，從提出三個世界劃分理論，到正確看待中國與世界。理論來自于實踐，如何正確認識世界，判斷中國與世界的關(guān)系，再用理論指導(dǎo)外交實踐，新中國成立后經(jīng)歷了一個探索過程。最初受資本主義和社會主義兩大陣營對抗的影響，我國建立的外交關(guān)系以社會主義國家為主，兼顧第三世界國家。20世紀(jì)70年代初，毛澤東辯證地分析國際形勢，提出了三個世界劃分理論，既明確了中國的國際定位，也從理論上調(diào)整了依意識形態(tài)劃分陣營的思維，在戰(zhàn)略上不僅團結(jié)了第三世界，而且改善了與第二世界國家的關(guān)系。鄧小平發(fā)展地運用三個世界劃分理論，在新的歷史條件下不斷豐富我國外交理論，一方面明確中國的國際關(guān)系定位是“永遠屬于第三世界”，另一方面在外交實踐中全方位打開了對外關(guān)系的大門，中國外交一步步走向成熟。三個世界劃分理論在實踐中為20世紀(jì)70年代末的改革開放打下了對外關(guān)系的良好基礎(chǔ)，而全方位開放方針的實施則為新時代進一步深化改革，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”進行了長期、務(wù)實的理論探索和實踐積累。

新時代中國成為國際社會中不可缺少的重要力量，并且為推動世界的和平與發(fā)展作出努力;同時，中國的安全與發(fā)展也有賴于世界持久和平的大環(huán)境。世界是一個整體，世界的和諧發(fā)展關(guān)系到地區(qū)、國家的穩(wěn)定和發(fā)展。習(xí)近平主席不失時機地向世界提出了“人類命運共同體”的理念，這指的是構(gòu)建一個不分民族、種族、地域的利益相連的共同體，強調(diào)人類共同擁有一個地球，各國相處在同一個世界，榮辱與共，命運與共，特別是“在應(yīng)對這場全球公共衛(wèi)生危機的過程中，構(gòu)建人類命運共同體的迫切性和重要性更加凸顯”。在人類命運共同體的構(gòu)建中，中國與世界的互動關(guān)系更加清晰，“中國的發(fā)展得益于國際社會，也必將回饋國際大家庭……隨著中國實力上升，我們將逐步承擔(dān)更多力所能及的責(zé)任”，體現(xiàn)大國的擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)大國的視野和胸懷。

第四，從“和平為上”，到堅持走和平發(fā)展道路。1949年10月1日，毛澤東在開國大典上向各國政府宣布：凡愿遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等項原則的任何外國政府，中華人民共和國中央人民政府均愿與之建立外交關(guān)系。這一講話表達了中國政府愿意在平等基礎(chǔ)上與各國友好相處的意愿。盡管當(dāng)年國際環(huán)境是美蘇對抗，但是毛澤東在許多講話中表達了中國希望和平的愿望。毛澤東對世界和平與國內(nèi)建設(shè)的關(guān)系看得很透徹。1950年中國與蘇聯(lián)締結(jié)了中蘇條約，毛澤東對此表示，用法律形式把中蘇關(guān)系固定下來，一方面便于我們放手進行國內(nèi)建設(shè)，另一方面也是為了對付可能的帝國主義侵略，爭取世界和平。為了和平與建設(shè)，他希望“爭取世界上一切和平力量使它們更加發(fā)展，以有利于世界的持久和平，也就有利于我國的建設(shè)”。鄧小平客觀地認識中國社會發(fā)展階段，分析中國現(xiàn)有的經(jīng)濟建設(shè)水平和現(xiàn)實國際環(huán)境，積極維護和平，反對戰(zhàn)爭，同時也不否認世界上戰(zhàn)爭因素的存在，并認為中國是維護世界和平的力量。為此，一方面，對外要不斷擴大與各國的友好交往，不當(dāng)頭，不樹敵，爭取有利的國際環(huán)境;另一方面，要加快中國的發(fā)展速度和力量增長，“中國發(fā)展得越強大，世界和平越靠得住”。而對鄧小平外交思想的傳承則突出反映在21世紀(jì)中國走和平發(fā)展道路理念的提出上。黨的十九大報告把堅持和平發(fā)展道路作為新時代中國外交的根本遵循，這是中華民族偉大復(fù)興的需要，也是黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對鄧小平治國理政經(jīng)驗作出的理性思考，不僅符合中國國情，也反映了中國外交政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性。中國的社會主義制度決定了我國始終是維護世界和平的主要力量。

第五，從“國際間的事要由大家商量解決”到推動全球治理體系更加公正合理。世界的事務(wù)不能由個別國家來主宰，這是中國的一貫立場。毛澤東于1970年同法國政府代表團談話時說，“世界上的事就是要商量商量……國際間的事要由大家商量解決，不能由兩個大國來決定?！痹卩囆∑降耐饨凰枷胫?，一個重要的內(nèi)容就是關(guān)于建立國際新秩序的思想，他對大國壟斷國際事務(wù)，甚至控制弱小國家十分不滿，常講國家不論大小一律平等。1975年，他在訪問法國時說，“在國際上，我們都反對超級大國壟斷世界事務(wù)?！边@一思想主張與毛澤東的思想是一脈相承的，中國領(lǐng)導(dǎo)人在公開的國際場合始終倡導(dǎo)和強調(diào)這一點。鄧小平的外交思想是辯證的，既主張中國與各國打交道，包括與西方大國友好往來;又不放棄對外原則立場，反對大國在國際事務(wù)中的強權(quán)政治行為。

老一輩革命家關(guān)于國際關(guān)系民主化的思想在新時代得到繼承。習(xí)近平主席在對外關(guān)系中強調(diào)要推進國際關(guān)系民主化進程，反對“一國獨霸”?！笆澜缑\應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享?！庇纱耸姑珴蓶|、鄧小平的思想上升到一個新的高度——各國共同參與全球治理。為此，中國倡導(dǎo)多邊合作，促進國際體系的多邊治理。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年的大會上，習(xí)近平總書記明確指出，“什么樣的國際秩序和全球治理體系對世界好、對世界各國人民好，要由各國人民商量，不能由一家說了算，不能由少數(shù)人說了算?！敝袊谌蛑卫眢w系建設(shè)中，將同世界各國一道，推動現(xiàn)行國際秩序和全球治理體系向更加公正合理的方向發(fā)展。

鄧小平是一名偉大的思想家、戰(zhàn)略家，是中國特色社會主義建設(shè)的探索者，在我國現(xiàn)代化建設(shè)的道路上，提出解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為我國改革開放開辟道路。鄧小平更是一名偉大的外交家，其外交思想在中國化馬克思主義外交理論的傳承中，起到了承上后下、繼往開來的作用。值此建黨百年之際，結(jié)合時代的進步和社會發(fā)展研究鄧小平外交思想，客觀地分析、闡釋鄧小平外交思想的傳承與當(dāng)代價值，是一項具有重要理論價值與現(xiàn)實意義的工作。鄧小平外交思想是中國對外開放的理論與經(jīng)驗總結(jié)，也是對世界的重要貢獻。

責(zé)編/陳璐穎