“是”字存在句與“是”字判斷句的差異及其概念化原因*

黃勁偉，林 青

（1.四川外國語大學(xué)中國語言文化學(xué)院，重慶 400031；2.喀什大學(xué)中國語言學(xué)院，新疆喀什 844006）

現(xiàn)代漢語中的“是”字是一個(gè)多功能語素。對(duì)其性質(zhì)的判定，學(xué)界歷來有爭(zhēng)議，主要有“系詞說”[1,2]、“動(dòng)詞說”[3-7]、“副詞說”[8]、“焦點(diǎn)標(biāo)記說”[9]以及“多重性質(zhì)說”（“主要?jiǎng)釉~”“操作詞”“語氣助詞”“主要?jiǎng)釉~延長成分”）[10]等等。

由于學(xué)界對(duì)“是”字的性質(zhì)持不同觀點(diǎn)，對(duì)“是”字所在的句式/句型的劃分也就存在著許多分歧。例如基于“動(dòng)詞說”，呂叔湘依照形式歸納了9類“是”字句。[11]照此分類，除“你是你,我是我”“是不是走錯(cuò)了”和“他說的是”之外的形如“主+是+名”的小句均屬于“是”字句，都可以形式化表述為“A 是C”結(jié)構(gòu)。其中，“是”充當(dāng)小句謂語的一部分，即“前謂語”，而謂語的主要部分為“是”字后面的成分。陳建民延續(xù)了呂叔湘“前謂語”的看法，他依據(jù)“是”字后面謂語的類型將“是”字句分為謂語是名詞、動(dòng)詞或小句和“的”字短語三類。[12]李臨定認(rèn)為“是”作為動(dòng)詞，表達(dá)肯定判斷時(shí)，所在小句都屬于“是”字句。[13]①此外，一些學(xué)者針對(duì)形式上較為特殊的“是……的”句和“A 是A”句進(jìn)行過研究。如呂必松（1982）區(qū)分了兩類“是……的”句，“這些書全都是我的”屬于“是”加“的”字結(jié)構(gòu)構(gòu)成的“是”字句，而“我是昨天來的”則屬于表示強(qiáng)調(diào)的“是……的”句型。對(duì)“A是A”句型的研究主要有“習(xí)用語”（如呂叔湘1999）和“單獨(dú)成類”（如朱德熙1982，丁聲樹等1999)兩種觀點(diǎn)。這些不屬于本文討論的“是”字句的范圍。

本文在前人研究基礎(chǔ)上，根據(jù)呂叔湘所歸納的“A 是C”結(jié)構(gòu)[11]496，主張應(yīng)該區(qū)分“是”字存在句和“是”字判斷句兩種句式，并從概念化認(rèn)知上對(duì)其差異原因予以解釋。

一、“主+是+名”（“A+是+C”）結(jié)構(gòu)的既有認(rèn)識(shí)

呂叔湘指出在“主+是+名”（“A+是+C”）結(jié)構(gòu)中，“是”主要起肯定和聯(lián)系作用，并表示多種語義關(guān)系[11]497：

a.表示等同;b.表示歸類;c.表示特征或質(zhì)料;d.表示存在;e.表示領(lǐng)有;f.表示比況、扮演、衣著、費(fèi)用、時(shí)間、位置、評(píng)價(jià)、手段等。

學(xué)界一般也把這些“A+是+C”結(jié)構(gòu)都視作判斷格式，如何思成[14]、張靜[15]、劉月華[16]、石毓智[17]等。但其中表“存在”義的“是”與其他幾個(gè)“是”并非同類?！氨硎敬嬖凇钡摹笆恰弊诌B接的是“處所”與“事物”，用以確認(rèn)其存在關(guān)系。如“桌子上是一臺(tái)電腦”相當(dāng)于“桌子上有一臺(tái)電腦”。不少學(xué)者在談到存在句時(shí)也都會(huì)提到這種用“是”字標(biāo)記的存在句。

我們認(rèn)為，“表示存在”的“A 是C”結(jié)構(gòu)不應(yīng)簡(jiǎn)單地歸入判斷句，而應(yīng)與其他幾類區(qū)別對(duì)待。為稱述方便，本文將表“存在”義的“A 是C”結(jié)構(gòu)稱為“是”字存在句，而將表其他義的“A 是C”結(jié)構(gòu)稱為“是”字判斷句①主張表存在關(guān)系的“是”從表判斷的“是”中獨(dú)立出來，是源自對(duì)“存在”和“判斷”的定義（《現(xiàn)代漢語詞典》第7 版226、977頁）：a.存在（existent）——事物持續(xù)地占據(jù)著時(shí)間和空間；實(shí)際上有，還沒有消失。b.判斷（judgment）——思維的基本形式之一，就是肯定或否定某種事物的存在；或指明它是否具有某種屬性的思維過程。即“存在”是具體客觀實(shí)在的有無（時(shí)空上的占據(jù)），“判斷”是主觀范疇的肯否（屬性上的歸類）。前者具有唯一性，要么有要么無；后者具有不定性，如張三是X的父親，還是Y的丈夫，甚至是Z的兒子。，分別簡(jiǎn)稱甲式、乙式。由此看來，甲、乙兩式句法同構(gòu)，因二者滿足句法同構(gòu)的必要、充分條件。但同一語言中不同句法結(jié)構(gòu)的差異是明顯的，相同句法結(jié)構(gòu)的差異是隱含的。兩式看似相同（句法結(jié)構(gòu)同是“A是C”），實(shí)則迥異（表達(dá)不同的意義：前者表存在，后者表判斷）。例如：

（1）a.X1是1Y1——盒子里是一枚蛋1。

b.X2是2Y2——橢圓物是蛋2。

“是”字存在句與“是”字判斷句都涉及兩個(gè)變項(xiàng)X與Y，其中Y1、X2所指相同，都指那個(gè)實(shí)體橢圓物（Y1=X2）；Y1、Y2不同，前者是實(shí)在的橢圓物，所指是實(shí)體概念，后者指稱“蛋”這一范疇，所指是抽象概念。即X1、Y1=X2均是具體存在，而Y2是抽象范疇。其差異可圖示如下（其中長方體代表X，橢圓體代表Y）：

圖1 “X是Y”結(jié)構(gòu)中X與Y的位置關(guān)系

靜態(tài)地看，“A 是C”甲、乙兩式句法同構(gòu)，似無差別，但若放入具體語境中對(duì)“是”字存在句與“是”字判斷句做動(dòng)態(tài)考察，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩式看似“同構(gòu)（句法同構(gòu)）”，其實(shí)在結(jié)構(gòu)形式、語義功能上都有較大的差異，二者正如同杯子與碗，構(gòu)造相同（同構(gòu)），但外形異（異形），見Labov。[18，19]而其根源則在于二者是不同認(rèn)知概念的映射：存在（有無）和判斷（是非），前者表征空間上包含與否——有無存在物，后者表征屬性上是否一致——是非同性質(zhì)。

二、“是”字存在句與“是”字判斷句的差異

（一）結(jié)構(gòu)形式的差異

1.A、C段的構(gòu)成

與乙式相比，甲式A 段表示處所，多由“名詞+方位詞/處所標(biāo)記”構(gòu)成（在英語里用介詞標(biāo)示），C段表存在物，一般為“數(shù)量詞+名詞”。如：

（2）a1.山上是一座墓。There is a/one tomb on the hill.

b1.李白是一位詩人。Li Bai is a poet.

a2.山上是墓。That on the hill is a tomb.

b2.李白是詩人。Li Bai is a poet.

a3.山是一座墓。The hill is a tomb.

a4.山是墓。The hill is a tomb.

我們對(duì)a 組句子進(jìn)行問卷，只有a1被認(rèn)為是典型的甲式，其他多被視為乙式。b 組句子無論C 段有無數(shù)量詞，都被視為乙式。

2.疑問形式

甲、乙兩式的疑問形式也不相同。例（2）對(duì)應(yīng)的疑問形式如下：

（3）a1.山上是多少座墓？How many tombs are there on the hill?

b1.李白是誰？Who is Li Bai?

a2.山上是什么？What is on the hill?

b2.誰是詩人？Who is the poet?

a3.山是什么？What is the hill?

a4.山是什么？What is the hill?

對(duì)全句焦點(diǎn)信息提問，甲式用多少（How many/much）；乙式用什么（誰）（What/Who）。

3.否定形式

甲式用“沒”“沒有”或“無”取代“是”構(gòu)成否定形式。如：

（4）a.墻腳是一個(gè)書架。b.？墻腳沒有一個(gè)書架。c.墻腳根本沒有書架。

（5）a.岸邊全/凈是雜草。b.*岸邊全/凈沒雜草。c.岸邊沒有雜草。

（6）a.全身是泥。b.全身沒泥。c.全身無泥。

乙式只能在“是”前加“不”否定。如“我不是北大中文系的學(xué)生”，但不說“我沒/無北大中文系的學(xué)生”。

4.“是”的省略

甲式“是”在如下情況可省略：

1）C段含有數(shù)量詞

（7）籠里（是）倆猴，外面（是）一個(gè)猴，還少一只。

2）省去“是”后，帶數(shù)量詞的名詞短語做謂語。“是”字前有“凈、光”等具有計(jì)量性的范圍副詞。

（8）那兒凈（是）礦石。│他臉上光（是）泥巴。│屋子里光（是）書。

3）A 段名詞前有“滿、一、遍”等具有計(jì)量性的全范圍副詞

（9）她滿臉（是）青春痘。│她一臉（*是）青春痘。│那兒遍地（是）牛羊。

4）A、B兩段同時(shí)出現(xiàn)計(jì)量性范圍詞

（10）她滿臉凈/光（是）青春痘。│遍地凈/光（是）牛羊。│滿屋子里凈/光（是）書。

乙式中的“是”不可省①“老王（是）上海人”“他（是）物理系的，我（是）外語系的”，似乎屬于例外。其實(shí)為元素與集合關(guān)系，只出現(xiàn)在特定語境。這與甲式“容器和容物”的關(guān)系不同。。作判斷系詞的“是”具有標(biāo)記認(rèn)可或否認(rèn)、標(biāo)記焦點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)話題等功能，不容省略。一旦省略，A 與C 則組成同位、領(lǐng)屬或并列等結(jié)構(gòu)，如：“《阿Q 正傳》的作者是魯迅”→“《阿Q 正傳》的作者魯迅”是同位，“我是老師”→“我老師”是領(lǐng)屬。

據(jù)此，甲式可分別形式化為如下四式：

Ⅰ.[NP處所]+[(是)]+[*(數(shù)量詞)+NP]

Ⅱ.[NP處所]+[范圍詞+(是)]+[(*數(shù)量詞)+NP]

Ⅲ.[范圍詞+NP]+[(是)]+[(*數(shù)量詞)+NP]

Ⅳ.[范圍詞+NP]+[范圍詞+(是)]+[(*數(shù)量詞)+NP]

乙式可形式化為如下兩式：

Ⅰ.[NP處所]+[*(是)]+[(*數(shù)量詞)+NP]

Ⅱ.[NP]+[*(是)]+[(數(shù)量詞)+NP]

因此，當(dāng)且僅當(dāng)A 段指稱NP處所，且A、B、C 三段有適量的計(jì)量性信息（在A、B 段為范圍詞，在C段為數(shù)量詞）②根據(jù)信息適量原則，我們假設(shè)A、B兩段中范圍詞的計(jì)量性數(shù)值為0.5，C段數(shù)量詞的計(jì)量性數(shù)值為1，當(dāng)A+B+C＞0且A+B+C≯1時(shí)才是合格的甲式。Ⅰ：A+B+C＝1 Ⅱ：A+B+C=0.5＜1 Ⅲ：A+B+C=0.5＜1 Ⅳ：A+B+C＝11 0.5 0.5 0.5 0.5故A、B 兩段中范圍詞可以同現(xiàn)，但不與C 段數(shù)量詞同現(xiàn)；Ⅰ式C 段數(shù)量詞不可省，否則（A+B+C＝0）為乙式。我們將此稱為“是”字存在句的計(jì)量性限制（measurability constraint），對(duì)此我們將另文專論。需要指出的是，甲Ⅲ、甲Ⅳ中[范圍詞+NP]實(shí)際上相當(dāng)于NP處所，而乙Ⅰ中[NP處所]轉(zhuǎn)指該處所內(nèi)的物，相當(dāng)于NP。時(shí)，“A 是C”才為甲式；否則為乙式。由于甲Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ式涉及范圍詞和周遍性主語問題，當(dāng)另作討論。本文主要集中比較甲Ⅰ（典型甲式）與乙式。

（二）語義功能的差異

碗和杯子的差別不僅在于深淺、粗細(xì)，還在于功用不同，甲、乙兩式的不同也不僅僅體現(xiàn)在A、B、C 三段的結(jié)構(gòu)形式上，還體現(xiàn)在語義功能上，主要體現(xiàn)在核心詞“是”以及結(jié)構(gòu)本身的句式語義上。

1.“是”的界定

甲式中“是”可用“有”替換。乙式則不能。

（11）問：桌上是些什么？

答：a.桌上是*（一臺(tái)）電腦。c.桌上有（一臺(tái)）電腦。

b.桌上是（*一臺(tái)）電腦=桌上的是（一臺(tái)）電腦。

a中“桌上”為處所，指稱空間范圍，是視覺化場(chǎng)景中的背景；“一臺(tái)電腦”為該處所的存在物，是無定的。符合“NP處所＋是＋*（數(shù)量詞）+NP主體”結(jié)構(gòu)，表示存在語義（可變換為c），故屬于“是”字存在句無疑。而b雖為“A是C”，其中“桌上”也交代背景處所，但只是修飾語，真正主語是指稱具體事物的“的”字短語（即“的東西”），是有定的；“一臺(tái)電腦”與前面的“的東西”所指一致，具有同一性，也是有定的。不可變換為c，故不是“是”字存在句。

表中a 與b 對(duì)立互補(bǔ)：否定式、并列式中，a 用“沒有”，b用“不是”；并列式中，a強(qiáng)調(diào)只“有”一臺(tái)，b強(qiáng)調(diào)確實(shí)“是”電腦；正反問答中，a用“有沒有”，b用“是不是”。

2.“是”的附加成分

甲、乙兩式B 段往往不是光桿的“是”，而會(huì)出現(xiàn)一些附加成分。前加成分主要有范圍副詞（例12）、時(shí)間副詞（例13）、頻度副詞（例14）、語氣副詞（例15）等；兩式“是”字均無后附成分，不能帶動(dòng)態(tài)助詞“著、了、過”，不能帶補(bǔ)語，不能重疊。

（12）a.店里全（都）是顧客。

表1 甲、乙兩式不同語境下的對(duì)比③問卷設(shè)計(jì)：要求對(duì)“桌子上是些什么”分別使用存在句和判斷句作答。結(jié)果表明：甲式只能用“沒有（無、沒）”構(gòu)成否定式和并列式，乙式只能用“不是”；甲式的正反問只能用“有沒有”（“桌子上是不是一臺(tái)電腦？”雖然可說，但根據(jù)問卷，所有人都認(rèn)為它不是存在句，都認(rèn)為它問的是“桌上的東西是否為電腦”，只能計(jì)入判斷句，放在表存在的a 欄有誤，故標(biāo)*），乙式只能用“是不是”。

b.他們?nèi)ǘ迹┦穷櫩汀?/p>

（13）a.店里過去是顧客*（如云），如今少了。

b.他過去是個(gè)富翁，如今成了乞丐。

（14）a.晚上店里又是他*（一個(gè)人），顧客們都回去了。

b.他又是個(gè)壞蛋，就沒見他演過好人。

（15）a.店里明明是*（一個(gè)）顧客，怎么說是兩個(gè)。

b.店里明明是（一個(gè)）男士，你偏說是女士。

甲、乙兩式整體語義不同，而整體對(duì)部分有制約作用，故這些看似相同的附加成分在語義指向上有區(qū)別。甲式的前加成分是對(duì)C 段數(shù)量詞的限制，如（12a）“是”的前加成分針對(duì)的是“店里”顧客的有無或多少（側(cè)重定量）；乙式則是對(duì)C 段名詞成分屬性的判定，如（12b）“是”的前加成分針對(duì)的是“他們”是否是顧客身份（側(cè)重定性）。

3.信息焦點(diǎn)

另外，還可通過兩式信息結(jié)構(gòu)的語義焦點(diǎn)的對(duì)比來測(cè)試“是”的差別：

（16）a.桌上（是）*（一臺(tái)）電腦。

b.桌上*（是）（一臺(tái)）電腦。

a1.桌上的地方（是）*（一臺(tái)）電腦。There is a computer on the desk.

b1.桌上的東西*（是）（一臺(tái)）電腦。（What is）On the desk is a computer.

a2.桌上不是*（一臺(tái)）電腦。There is not one computer on the desk.

b2.桌上不是（一臺(tái)）電腦。（What is）On the desk is not a computer.

a3.桌上的地方不是*（一臺(tái)）電腦。（是兩臺(tái)電腦）On the desk is not one computer.(but two comput?ers)

b3.桌上的東西不是（一臺(tái)）電腦。（是一臺(tái)電視 機(jī)）（What is）On the desk is not a computer.(but a television).

其中a1、b1及對(duì)應(yīng)的英文分別是對(duì)a、b 的語義釋讀。二者在信息結(jié)構(gòu)上的差別可以從其否定形式的對(duì)比中看得更加清楚。a2、b2和a3、b3分別是對(duì)a、b 和a1、b1的否定。甲式“是”前加“不”時(shí)，否定的不是“有無”，而是和乙式一樣否定“是否”，只是否定的對(duì)象略有不同：a2否定的是數(shù)量（是否為一個(gè)），b2否定的是屬性（是否為書架）。這可以在a3、b3對(duì)比焦點(diǎn)的比較中看出。且用“不”否定的a2與a3中的“是”不可像肯定式a1那樣省略。因此，盡管當(dāng)甲式用“不”否定時(shí)可能與乙式在形式上存在糾葛，但二者并不在同一層面，前者否定狹域焦點(diǎn)，后者否定廣域焦點(diǎn)。甲式對(duì)廣域焦點(diǎn)存在（“有無”）的否定必須依賴“有”的反面“沒有/沒/無”，即“桌上的地方?jīng)]有（無）電腦”。

此外，若把“桌子上是些什么”理解為判斷句，須有前提：已知桌子上有東西，方可判斷東西是什么。而理解為存在句則無需此前提，“桌子上有些什么”，桌子上可以什么也沒有。故我們說兩式中“是”的語義不完全一致。

4.句式語義

基于以上界定，我們來看甲、乙兩式的句式語義。先看甲式：

“NP處所＋是＋NP主體”變式1“NP處所＋V（著/了）＋NP主體”變式2“NP主體＋V 在＋NP處所”

（17）路上是一隊(duì)鬼子兵。路上走（著）一隊(duì)鬼子兵。一隊(duì)鬼子兵走在路上。

（18）墻上是一幅畫。墻上貼（著/了）一幅畫。一幅畫貼在（了）墻上。

（19）黑板上是一行字。黑板上寫（著/了）一行字。一行字寫在（了）黑板上。

根據(jù)變換甲式有如下3 種：1）處所+施事（例17）；2）處所+受事（例18）；3）處所+結(jié)果（例19）。①“是”字句本身無所謂施事、受事，這里僅是針對(duì)變式1、變式2而言。（18）（19）的變換式1“NP處所＋V＋NP名詞”都可在相應(yīng)動(dòng)詞后加“著、了”表示存在的狀態(tài)和結(jié)果，變換式1 都可將存在物提前做主語構(gòu)成“靜態(tài)存在句”；（17）中的“走”動(dòng)作性強(qiáng)，即所謂“動(dòng)態(tài)存在句”。其實(shí)甲式中A 為處所，相對(duì)于A 來說，C 這一存在主體都是某種狀態(tài)、某種結(jié)果，變式2都可在V 后加“在”凸顯動(dòng)作的結(jié)果所在（即存在于何處）。C 這一存在物所占的空間是A 的一部分，A 處所有的存在物包含了事物C，故A 與C 是包含關(guān)系。C 必須有數(shù)量詞。再看表2 乙式：

表2 乙式例句

例（21）-（24）都不能實(shí)現(xiàn)甲式那樣的變換。（20）表等同關(guān)系，能直接構(gòu)成可逆句。（21）表歸類、（22）表特征、（23）表質(zhì)料、（24）表“領(lǐng)有”，不能直接構(gòu)成可逆句，但通過擴(kuò)充則主賓可逆，變式1等于變式2。可逆是因?yàn)锳 與C 在性質(zhì)、類屬、特征、質(zhì)料等方面具有同一性。如此，乙式A與C 兩個(gè)事物是等同關(guān)系。C 不必有數(shù)量詞。

可以看出，在語義功能上，甲、乙兩式分別表示描寫和判斷，前者不構(gòu)成主賓互逆句，表達(dá)的是存在主體與處所的位置關(guān)系，后者可構(gòu)成主賓互逆句，表達(dá)的是事物與屬性間的等同關(guān)系。

三、“是”字存在句與“是”字判斷句“同構(gòu)異形”的概念化認(rèn)知原因

以上分析表明甲、乙兩式不僅“同構(gòu)異形”,而且“同構(gòu)異能”。其“同中之異”不僅表現(xiàn)為二者的附加、否定、省略在結(jié)構(gòu)形式上的差異，而且表現(xiàn)在不同的語義功能上。同是“A 是C”，二者為何有如此差異？這種差異絕非偶然，實(shí)際是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過程中形成的兩種不同關(guān)系概念——包含（有無）和同一（是否）——在語言上的映射。而概念的形成遵循著“現(xiàn)實(shí)→認(rèn)知→語言”這一基本模式，即現(xiàn)實(shí)作用于認(rèn)知，認(rèn)知影響語言；反之，語言體現(xiàn)認(rèn)知，認(rèn)知反映現(xiàn)實(shí)。我們認(rèn)為甲、乙兩式雖然同是“A 是C”，卻是對(duì)不同意象圖式和認(rèn)知過程概念化的結(jié)果。

（一）意象圖式

人類認(rèn)知遵循著一定“思維定式”，源于人自身與外界反復(fù)互動(dòng)形成的基本感知和感知再現(xiàn)，包括人的經(jīng)驗(yàn)與世界圖景中運(yùn)動(dòng)、空間、時(shí)間、形狀、屬性等要素的互動(dòng)和固化。由于語言是認(rèn)知過程中對(duì)世界圖景概念化的表征，語義內(nèi)容跟人的概念結(jié)構(gòu)及其形成過程密切相關(guān)，故通過這些概念結(jié)構(gòu)可以尋求語言結(jié)構(gòu)形式所以如此的原因。而用以表征世界圖景的核心概念結(jié)構(gòu)莫過于意象圖式（image schema）。

根據(jù)沈家煊的研究，常見的意象圖式有容器圖式、鏈接圖式、起點(diǎn)—路徑—目標(biāo)式等。[20]路徑圖式標(biāo)示位移,容器圖式標(biāo)示位置，鏈接圖式則標(biāo)示關(guān)系。那么語言里表達(dá)“有無”和“是非”的存在句與判斷句又是如何圖式化的呢？

我們?nèi)砸裕?）為例。（1）a“盒子里是一枚蛋1”表存在，“盒子”與“蛋1”都是具體事物，二者參與互動(dòng)的是具體的空間位置①“位置”總相對(duì)于某參照物，故必須兩個(gè)及以上者同現(xiàn)；“關(guān)系”雖也是兩者及以上者才有關(guān)系可言，但不必同現(xiàn)。如：“桌子在左邊=桌子在（參照物）的左邊”，沒有參照物就無所謂左右。而“我弟弟”即使相隔天涯海角，他走到哪里都是我弟弟：我在場(chǎng)他是弟弟；我不在場(chǎng)，他還是弟弟。，必須同現(xiàn)。（1）b“那個(gè)橢圓物是蛋2”表判斷，“橢圓物”具體，“蛋2”范疇抽象，判斷“橢圓物”的屬性是否為“蛋2”，無須拿出一枚蛋就能判斷，與“蛋2”屬性一致，即為是，否則為非，二者參與互動(dòng)的是抽象的性質(zhì)屬性，不必同現(xiàn)。

根據(jù)前面對(duì)“存在”和“判斷”的定義，我們認(rèn)為甲式屬于空間定位性的容器包含式（如圖2a），處所（NP處所）是容器，存在物（NP主體）為內(nèi)容；乙式屬于屬性關(guān)聯(lián)性的鏈接匹配式（如圖2b），事物（NP事物）是主體，屬性（NP屬性）是范疇，鏈接二者的是屬性的一致性：（方括號(hào)表示概念體，圓括號(hào)表示“包含”，直線表示“鏈接”）

a.甲式：[容器（[內(nèi)容]）]或[處所（[存在物]）]

b.乙式：[事物]—屬性—[范疇]

甲、乙兩式分別記錄了容器圖式（處所與存在物）與鏈接圖式（事物與范疇），其形象化表達(dá)如圖2：

圖2 甲乙兩式意象圖式

圖a'是對(duì)圖a 的透視。圖a、圖a'反映的是“盒子里有東西——蛋1”（強(qiáng)調(diào)有無：圖a 有無“”）；圖a'與圖b 反映的則是“盒子里的東西是蛋2”（強(qiáng)調(diào)是非：圖a'中“”是否“蛋”）。簡(jiǎn)言之，存在句標(biāo)示事物有無，而判斷句標(biāo)示關(guān)系是否成立（即屬性是否同一）。甲式中容器包含內(nèi)容則為有，否則為無；乙式中事物與范疇匹配則為是，否則為非。甲式容器與內(nèi)容都具體可感，無需中介即可知有無；而乙式事物具體，范疇抽象，必需中介方能斷是非。此即甲式B 段“是”可省，乙式不能省的原因所在。

（二）C 段的“有界”和“無界”

根據(jù)沈家煊的研究，同一個(gè)名詞既可以指稱具體的有界事物，也可以指稱抽象的無界事物——之所以能指稱無界事物,是因?yàn)樗鼈兊膶傩跃哂型|(zhì)性（homogeneous）。[21]即事物有“有界”和“無界”之分。如“一枚蛋”占據(jù)一定空間，有一定的邊界，是具體的“個(gè)體”，故有界?！暗啊币部芍阜Q一切具有“蛋”屬性的事物，這些事物雖也占據(jù)空間，但邊界模糊，不是一個(gè)個(gè)的“個(gè)體”，故無界。而屬性不占據(jù)空間，無所謂界的區(qū)分，相對(duì)于具體事物而言，也是“無界”的。即：指稱個(gè)體有界，指稱全體和屬性無界。沈家煊強(qiáng)調(diào)，“有界”和“無界”的區(qū)分是在一定認(rèn)知域內(nèi)進(jìn)行的概念上的區(qū)分，是人們感知和認(rèn)識(shí)事物、屬性的“界”的反映，這一認(rèn)知上的基本對(duì)立必定會(huì)在語法結(jié)構(gòu)上有所反映。[21]我們認(rèn)為甲式、乙式C 段在有無數(shù)量詞上的差別就是名詞“有界”和“無界”的對(duì)立在記錄“存在”和“判斷”這兩大認(rèn)知活動(dòng)時(shí)的一種句法表現(xiàn)。

如前所示，存在表示客觀實(shí)體的有無（時(shí)空上地占據(jù)）,判斷表示抽象范疇的肯否（屬性上的歸類）。上面圖2 所示內(nèi)容，可記錄如下：

（25）a.甲：盒子里(是)*(一枚)蛋1；

b.乙：盒子里*(是) (一枚)蛋2=（盒子里的）橢圓物是蛋2。

在甲式中，盒子和蛋1（此處指稱的是具體橢圓物）均具體、有界，蛋1在空間上占據(jù)盒子的一部分，整體上盒子還是盒子，但其內(nèi)部是異質(zhì)的（heterogeneous）；乙式中，蛋本來是具體的（橢圓物），但人們?cè)趯?duì)其進(jìn)行判斷時(shí)，關(guān)注的不再是橢圓物本身，而是其所具有的屬性，是將該橢圓物的屬性與人知識(shí)體系里“蛋”范疇的屬性進(jìn)行匹配——鏈接，匹配則判斷為是，否則判斷為非。從這個(gè)角度來看，“A 是C”結(jié)構(gòu)表示“存在”時(shí)，“是”字兩端的事物A 和C 是異質(zhì)的（同質(zhì)事物不構(gòu)成存在，如不能說“水里是水”，所指稱的事物有界，有大小之分，一般是A＞C，如，我們說“盒子里是一個(gè)橢圓物”，不說“一個(gè)橢圓物是盒子里”①橢圓物與“蛋”范疇之所以鏈接，源自共同的蛋的屬性。，表示判斷時(shí)，“是”字兩端的A 和C 同質(zhì)（都是抽象的屬性，沒有大小之分，因?yàn)閷傩詿o界，只是所依附對(duì)象的范圍有大小之別。這也是乙式可構(gòu)成主賓互逆句，而甲式不能的原因所在。

根據(jù)沈家煊的觀點(diǎn)，數(shù)量詞對(duì)句法結(jié)構(gòu)的制約實(shí)際上是概念上“有界”和“無界”這一基本對(duì)立在語法上的反映。[20]人類對(duì)于存在和判斷這兩個(gè)概念也是如此：空間上存在物的有無與多少，是有界的，具有可重復(fù)性，可計(jì)量，故存在句所記錄的是對(duì)有界具體事物的計(jì)量觀察，與數(shù)量詞結(jié)合頻繁，因此典型的甲式C 段有數(shù)量詞；而事物的屬性（性質(zhì)、身份、類別）則是抽象范疇，無界，不具可重復(fù)性，對(duì)數(shù)量詞要求不嚴(yán)，判斷句記錄的是事物與屬性是否匹配。即：

甲式概念化的是容器與內(nèi)容的空間位置關(guān)系，凸顯外延數(shù)量（有無），相對(duì)于A 段，C 段是異質(zhì)的，指稱個(gè)體有界事物。

乙式概念化的是事物與范疇的屬性匹配關(guān)系，凸顯內(nèi)涵屬性（是否），相對(duì)于A 段，C 段是同質(zhì)的，指稱無界性質(zhì)范疇，不指稱個(gè)體事物。

同樣，例（11）的問卷結(jié)果也可由此得解?！白郎鲜且慌_(tái)電腦”記錄的是桌上物品（外延）的存在與否和數(shù)量多少，物品實(shí)體有界，故用數(shù)量詞標(biāo)示，強(qiáng)化其有界性，故為甲式；“桌上是電腦”記錄的是對(duì)桌上物品屬性（內(nèi)涵）的判定，屬性無界，不用數(shù)量詞，故為乙式。兩式對(duì)應(yīng)的否定形式以及問答語的對(duì)立同樣可由此得解，不再贅述。

② 還可以說“一個(gè)橢圓物在盒子里”。一般說來，存在句都可以用“A＋存在＋C”=“C＋存在于＋A”=“在A＋存在＋C”來檢驗(yàn)。判斷句可以用“A 和C 有相同的屬性”，“A 是C=C 是A”來檢測(cè)（=是指屬性上相同，如上述例20-24 的變換矩陣所示）。

四、結(jié)語

通過考察，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代漢語的“A 是C”結(jié)構(gòu)可以分為“存在句”（甲式）與“判斷句”（乙式）兩種句式：前者結(jié)構(gòu)上為“NP處所＋（是）＋*（數(shù)量詞）＋NP主體”，語義上表示“某處存在某實(shí)體”（實(shí)質(zhì)上是一種空間包含關(guān)系——有無存在物），語用上構(gòu)成“背景＋主體”聚焦式表達(dá)；后者為“NP事物＋*（是）＋（數(shù)量詞）＋NP范疇”，表示“某物具有某屬性”（實(shí)質(zhì)上是一種匹配關(guān)系——是否同屬性），構(gòu)成“實(shí)體+屬性”掃描式表達(dá)。甲式記錄空間存在的有[+]無[-]，故用“多少”提問數(shù)量，用“沒有/沒/無”否定，A 為NP 處所，C 往往為帶數(shù)量詞的NP 事物，“是”附加成分強(qiáng)調(diào)數(shù)量的有無多少；由于記錄的是對(duì)容器內(nèi)容有無的概念化，而“有無”是直觀的，故“是”可省。而乙式記錄事物與范疇屬性是否一致，故用“什么/誰”提問范疇，用“不是”否定，A 為NP事物，C 為NP范疇，“是”附加成分強(qiáng)調(diào)屬性的匹配與否；由于記錄的是對(duì)事物與范疇屬性是否一致的概念化，而“是否”是抽象的，故“是”不可省。

通過在具體語境中的動(dòng)態(tài)觀察，我們認(rèn)為兩式看似“同構(gòu)（句法同構(gòu)）”，實(shí)則“異形”（形式），不僅“異形”而且“異能”（功能），而其根源則在于二者映射的是不同的認(rèn)知概念：存在（有無）和判斷（是非）。而這兩個(gè)概念又是認(rèn)知過程中對(duì)世界圖景的概念化：前者表征空間上包含與否——有無，后者表征屬性上是否一致——是非。因此，將“表示存在”的“A+是+C”與其他幾類區(qū)分為不同的句式是有理有據(jù)的。