中國共產黨生態(tài)文明建設思想的演進邏輯與實踐價值

陸小成

推進生態(tài)文明建設是實現(xiàn)人與自然和諧共生、經濟與社會持續(xù)發(fā)展的關鍵戰(zhàn)略，是關系民生福祉、關乎美麗中國夢實現(xiàn)的千秋偉業(yè)。生態(tài)文明建設強調人類社會發(fā)展不僅要利用和改造自然，更要在自然界可承受范圍內保護和改善生態(tài)環(huán)境，構建綠色低碳的發(fā)展方式和運行機制，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。中國共產黨成立100年來，以改善民生福祉、實現(xiàn)人的全面發(fā)展、推進人與自然關系和諧為核心目標，歷來高度重視生態(tài)環(huán)境問題，并不斷生動實踐與創(chuàng)新發(fā)展生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略、主張、觀念等，形成了豐富的生態(tài)文明建設思想。以史為鑒、開創(chuàng)未來，深刻闡釋100年來中國共產黨生態(tài)文明建設思想的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯及其偉大價值，對于推進生態(tài)文明建設、加快綠色高質量發(fā)展、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢具有重要意義。

一、中國共產黨生態(tài)文明建設思想的歷史邏輯

中國共產黨生態(tài)文明建設思想的形成與發(fā)展，是在黨團結帶領中國人民從站起來到富起來再到強起來的全過程中，對生態(tài)文明建設不斷探索與實踐的思想產物。中國共產黨始終堅持以人民為中心，從人民對美好生態(tài)環(huán)境的需求出發(fā)，加強生態(tài)環(huán)境保護與治理，“為全球生態(tài)文明建設提供了中國方案”(1)洪梅、韓文君：《中國共產黨生態(tài)文明建設思想的發(fā)展歷程及其時代價值》，《城市學刊》2020年第6期。。從發(fā)展歷程看，從倡導改善自然環(huán)境、鼓勵植樹造林、節(jié)約資源到確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，再到提出生態(tài)文明戰(zhàn)略、實現(xiàn)美麗中國的偉大夢想，體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實交融、理論與實踐結合的一脈相承過程。

(一)萌芽期：發(fā)展林業(yè)與綠化祖國

在新民主主義革命、社會主義革命和建設階段，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人帶領人民群眾，一方面同敵人作斗爭，尋求國家和人民的解放，另一方面在同自然環(huán)境的斗爭中，尋求生產、生活條件的改善。早在1934年1月，毛澤東在江西瑞金召開的第二次全國工農兵代表大會上做報告時就曾指出，“森林的培養(yǎng)，畜產的增殖，也是農業(yè)的重要部分”(2)《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第131頁。。毛澤東還對林業(yè)、水利、農業(yè)等問題深入調查，深刻認識到發(fā)展林業(yè)、保護自然環(huán)境的重要性，積累了關于生態(tài)建設的許多寶貴經驗。新中國成立后，毛澤東非常重視農、林、漁、副、牧等產業(yè)各環(huán)節(jié)之間的調整，推動這些產業(yè)均衡協(xié)調發(fā)展。1956年3月，毛澤東發(fā)出“綠化祖國”(3)《毛澤東論林業(yè)(新編本)》，中央文獻出版社2003年版，第40頁。的號召，動員全黨全國各族人民積極參與國土綠化行動。1958年8月，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上提出：“要使我們祖國的河山全部綠化起來，要達到園林化，到處都很美麗，自然面貌要改變過來?！?4)《毛澤東論林業(yè)(新編本)》，中央文獻出版社2003年版，第51頁。這些都體現(xiàn)了中國共產黨人對自然的熱愛和對森林綠化的高度重視，在當時自然環(huán)境惡劣、生活艱難的條件下，中國共產黨對保護自然環(huán)境、改善生態(tài)生活的重要認識實屬不易，對生態(tài)環(huán)境建設的探索尤為艱辛，為社會主義生態(tài)文明建設奠定了重要基礎。

(二)探索期：植樹造林與環(huán)境立法

改革開放以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人重視植樹造林和生態(tài)建設，積極推動環(huán)境保護立法，帶領全國人民不斷推動生態(tài)文明建設。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平指出：“植樹造林，綠化祖國，是建設社會主義、造福子孫后代的偉大事業(yè)。”(5)《鄧小平思想年譜(1975—1997)》，中央文獻出版社1998年版，第250頁。鄧小平還提出要發(fā)展生態(tài)農業(yè)，強調“將來農業(yè)問題的出路，最終要由生物工程來解決，要靠尖端技術”(6)《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第275頁。。從1983年開始，每年的3月12日被確定為我國的植樹節(jié)，對于倡導和宣傳生態(tài)理念，加快我國生態(tài)文明建設進程起到了積極作用。為了加強環(huán)境治理和生態(tài)保護，我國加快環(huán)境立法步伐。1978年春，五屆全國人大一次會議通過的新憲法，首次寫入了有關環(huán)境保護的條款。1979年9月，五屆全國人大常委會第十一次會議通過了新中國成立以來第一部綜合性的環(huán)境保護基本法——《中華人民共和國環(huán)境法(試行)》，標志著環(huán)境保護納入法律框架，為中國共產黨生態(tài)文明建設的探索奠定了法制基礎。1981年，國務院作出《關于在國民經濟調整時期加強環(huán)境保護工作的決定》。1989年12月，七屆全國人大常委會第十一次會議通過了修訂后的《中華人民共和國環(huán)境保護法》。

(三)成長期：可持續(xù)發(fā)展與統(tǒng)籌資源環(huán)境

以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人十分重視生態(tài)環(huán)境保護，提出并實施了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，還領導制定了一系列的環(huán)境保護法律法規(guī)，加大環(huán)境領域投資，加快生態(tài)建設，推動人與自然的協(xié)調，實現(xiàn)經濟與人口、資源、環(huán)境之間的統(tǒng)籌發(fā)展。1996年，江澤民在全國第四次環(huán)境保護會議上強調：“經濟發(fā)展，必須與人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌考慮?！?7)《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第532頁。1999年，江澤民在北京天壇公園參加義務植樹，同有關方面負責人及新聞記者談話時指出：“我們要大力開展植樹造林，通過植樹造林解決兩大心腹之患?！?8)《新時期黨和國家領導人論林業(yè)與生態(tài)建設》，中央文獻出版社2001年版，第110頁。江澤民還以可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)思維強調經濟與生態(tài)、東部與西部的統(tǒng)籌協(xié)調發(fā)展，強調要將生態(tài)法治化作為依法治國方略的組成部分。這些觀點和理念進一步豐富和拓展了中國共產黨生態(tài)文明建設思想。

(四)發(fā)展期：科學發(fā)展與“兩型社會”

以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人以科學發(fā)展、“兩型社會”為重要理念，推動中國共產黨生態(tài)文明建設思想進一步向前發(fā)展。胡錦濤在黨的十七大報告中提出“堅持生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結構質量效益相統(tǒng)一、經濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產生活，實現(xiàn)經濟社會永續(xù)發(fā)展”(9)《中國共產黨第十七次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2007年版，第15—16頁。。這是在黨的全會報告中第一次提出堅持“三生”的文明發(fā)展道路，將“生態(tài)良好”作為文明發(fā)展的重要特征和內容，并提出了建設“兩型”社會，體現(xiàn)了中國共產黨對統(tǒng)籌資源環(huán)境、保護生態(tài)環(huán)境、推進生態(tài)文明建設的認識進一步深化。胡錦濤指出，“良好生態(tài)環(huán)境是經濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是一個民族生存和發(fā)展的根本基礎”(10)《十七大以來重要文獻選編》(中)，中央文獻出版社2011年版，第463頁。。黨的十七屆五中全會提出：“堅持把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉變經濟發(fā)展方式的重要著力點?！?11)《中國共產黨第十七屆中央委員會第五次全體會議文件匯編》，人民出版社2010年版，第19頁。武漢城市圈和長株潭城市群被確定為“兩型社會”試驗區(qū)。“兩型社會”建設強調要更加重視節(jié)約資源，要利用先進的技術和管理方法提高資源利用效率，并建立主體功能區(qū)、打造循環(huán)經濟示范區(qū)、構建集約用地方式、完善排污權交易制度等，切實減少資源消耗和環(huán)境污染，實現(xiàn)人類經濟活動與自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調發(fā)展。

(五)成熟期：“兩山”理論與綠色發(fā)展

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深刻反思傳統(tǒng)經濟增長與環(huán)境污染難以脫鉤的困境，反思人類社會過度索取資源能源、高污染高排放發(fā)展模式所導致的生態(tài)環(huán)境惡化的深刻教訓,強調要大力推進生態(tài)文明建設，推進綠色低碳發(fā)展，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。2012年，黨的十八大把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，建設“美麗中國”成為生態(tài)文明建設的宏偉目標。同時，審議通過《中國共產黨章程(修正案)》，將“中國共產黨領導人民建設社會主義生態(tài)文明”明確寫入黨章。2018年3月，“生態(tài)文明”被歷史性地寫入憲法。習近平以深邃的歷史眼光、寬廣的世界視野，深化對中國特色社會主義建設規(guī)律的科學認識，把生態(tài)理念融入人類文明發(fā)展，探索出人與自然和諧共生的綠色高質量發(fā)展道路，形成了體系完善、思想成熟、內涵豐富的生態(tài)文明建設思想，即習近平生態(tài)文明思想。

習近平創(chuàng)造性地提出綠水青山就是金山銀山的“兩山”理論。早在2005年8月15日，時任浙江省委書記的習近平在浙江余村調研時就指出，綠水青山就是金山銀山。習近平專門撰文，深刻論述了綠水青山與金山銀山的辯證統(tǒng)一關系，“既要金山銀山，又要綠水青山。這‘兩座山’之間是有矛盾的，但又可以辯證統(tǒng)一”(12)習近平：《之江新語》，浙江人民出版社2007年版，第186頁。?！熬G水青山就是金山銀山”，就是將綠色、生態(tài)作為經濟發(fā)展的基石和底色，堅持綠色發(fā)展理念，正確處理好經濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的辯證統(tǒng)一關系，將自然生態(tài)優(yōu)勢轉為發(fā)展優(yōu)勢，走生態(tài)產業(yè)化和產業(yè)生態(tài)化的創(chuàng)新道路，加快建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！皟缮健崩碚?、綠色發(fā)展是新時代中國共產黨的重要執(zhí)政理念，這在全世界的政黨中是首創(chuàng)。中國共產黨是全球第一個明確把“生態(tài)文明建設”納入執(zhí)政綱領的偉大政黨，彰顯了中國共產黨高度重視生態(tài)文明建設與綠色發(fā)展的生態(tài)情懷與責任擔當。

習近平生態(tài)文明思想彰顯了生態(tài)自然觀、生態(tài)經濟觀、生態(tài)民生觀、生態(tài)系統(tǒng)觀、生態(tài)法治觀、生態(tài)世界觀等豐富的綠色發(fā)展內涵。習近平多次強調，要構建綠色低碳循環(huán)的經濟體系，加快能源結構的綠色低碳轉變，發(fā)展綠色低碳產業(yè)體系，推動經濟社會全面綠色轉型，讓綠水青山真正變成金山銀山。改變傳統(tǒng)高能耗、高污染、高排放的粗放型發(fā)展模式，必須堅持綠色低碳的生態(tài)經濟觀，實現(xiàn)環(huán)境保護與經濟高質量發(fā)展的雙贏，揭示了生態(tài)與文明的內在關聯(lián)。2021年3月15日，習近平在中央財經委員會第九次會議上強調，“要把碳達峰、碳中和納入生態(tài)文明建設整體布局”(13)《推動平臺經濟規(guī)范健康發(fā)展 把碳達峰碳中和納入生態(tài)文明建設整體布局》，《人民日報》2021年3月16日。。立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，中國共產黨將生態(tài)文明建設作為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的重中之重,把生態(tài)文明建設貫穿于實現(xiàn)中華民族偉大復興夢的整個過程，創(chuàng)造性地提出“兩山”理論，加快推進綠色低碳發(fā)展，這是中國共產黨運用馬克思主義理論，指導中國生態(tài)文明建設實踐的又一重大理論創(chuàng)新成果，推動中國共產黨生態(tài)文明建設思想走向成熟與完善。

二、中國共產黨生態(tài)文明建設思想的理論邏輯

中國共產黨生態(tài)文明建設思想不僅有著深刻的歷史背景，而且有著豐富的理論來源，馬克思主義生態(tài)思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧等，均為中國共產黨生態(tài)文明建設思想的發(fā)展奠定了重要基礎。中國共產黨生態(tài)文明建設思想是在回應不同時代的問題訴求、處理人與自然的矛盾關系、實現(xiàn)人與自然和諧共生與高質量發(fā)展的關系嬗變中所形成的理論邏輯建構，主要表現(xiàn)在以下方面：

(一)邏輯起點：基于人民導向對生態(tài)環(huán)境的保護與改造

中國共產黨生態(tài)文明建設思想的邏輯起點是基于人民導向，在不斷滿足人民群眾對美好生活特別是美好生態(tài)環(huán)境需求的基礎上形成并發(fā)展的。在新民主主義革命、社會主義革命和建設時期，在當時自然資源匱乏、生存環(huán)境惡劣的時代背景下，人民生活條件艱苦，中國共產黨領導全國各族人民在與自然作斗爭、不斷認識和改造自然的過程中，建立了相對完整的國民經濟體系，為社會主義生態(tài)文明建設奠定了重要物質基礎。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期，在經濟社會快速發(fā)展的同時，環(huán)境污染問題日益嚴峻，這就要求中國共產黨以馬克思主義觀點和方法為指導，堅持理論與實踐相結合，堅持人民利益至上，加快改革開放，推動可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)科學發(fā)展，實現(xiàn)生態(tài)文明建設的新突破。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央明確提出了堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民等重要觀點，更加體現(xiàn)了以人民為導向加強生態(tài)環(huán)境的改造、保護、修復，并將生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。習近平指出，“建設生態(tài)文明，關系人民福祉，關乎民族未來”(14)《堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策 努力走向社會主義生態(tài)文明新時代》，《經濟日報》2013年5月25日。。樹立綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，也就是要求在發(fā)展經濟、分享發(fā)展紅利的同時，尊重自然、順應自然、保護自然，為人民群眾提供生態(tài)產品、分享綠色福利。在中國特色社會主義新時代，中國共產黨生態(tài)文明建設思想不斷豐富、更加成熟、日臻完善，達到生態(tài)文明建設思想的歷史新高度。人民對生態(tài)環(huán)境的獲得感、幸福感、安全感不斷增強，充分彰顯了中國共產黨生態(tài)文明建設的人民導向與民本情懷。

(二)邏輯主線：處理好人與自然的矛盾關系

人與自然的矛盾關系是人類社會演進中最基本的邏輯關系。科學處理好人與自然之間的矛盾關系及其具體問題，是貫穿中國共產黨生態(tài)文明建設思想始終的理論邏輯主線。針對不同時代主題，中國共產黨對人與自然矛盾關系的回答，彰顯了中國共產黨生態(tài)文明建設思想在不同階段的演進。在新民主主義革命時期，黨中央在領導人民與敵人作斗爭的同時，利用自然環(huán)境條件開展偉大革命和生產自救工作，通過艱苦奮斗、改造自然、發(fā)展生產，取得了革命的最終勝利，建立了新中國。在社會主義革命和建設時期，中國共產黨領導人民群眾妥善處理農業(yè)生產開荒和防范水患的關系，重視植樹造林和森林培育，進一步挖掘自然環(huán)境的資源潛力，提高生產力，努力解決人民的溫飽問題并免受自然災害侵襲。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期，黨中央領導全國人民將生態(tài)建設提升到基本國策的戰(zhàn)略高度，提出正確處理經濟建設和生態(tài)建設、經濟效益和生態(tài)效益之間的關系，先后提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科學發(fā)展觀等。

黨的十八大以來，中國共產黨首次將生態(tài)文明建設納入“五位一體”總體布局，提出構建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在處理人與自然的矛盾關系上，習近平創(chuàng)造性地提出了“兩山”理論，強調不能走先污染后治理甚至只污染不治理的老路，不能以資源耗竭、生態(tài)惡化、環(huán)境污染為代價換取一時的經濟增長，要遵循自然規(guī)律，實現(xiàn)經濟發(fā)展和生態(tài)保護相統(tǒng)一，不斷提升生態(tài)系統(tǒng)質量和穩(wěn)定性。習近平生態(tài)文明思想繼承并創(chuàng)新了馬克思主義關于人與自然關系的理論，認為人與自然的矛盾關系體現(xiàn)了生態(tài)文明建設的本質屬性，即“人與自然是生命共同體”(15)楊孝青：《習近平生態(tài)文明思想的哲學意蘊》，《新視野》2021年第2期。。習近平生態(tài)文明思想旗幟鮮明地提出尊重自然、保護自然、順應自然，強調人類活動不能違背自然規(guī)律，要重視并科學運用自然規(guī)律，推進生態(tài)文明建設，選擇綠色低碳發(fā)展道路，重構人與自然的關系，最終實現(xiàn)人與自然關系發(fā)展的和諧與永續(xù)。由人類服從自然、征服自然轉變?yōu)槿伺c自然的和諧相處，從人類向自然界索取、掠奪到不以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價推動綠色發(fā)展，充分彰顯在中國共產黨生態(tài)文明建設思想演進中，始終遵循人與自然關系如何處理和調整的這一邏輯主線，深刻體現(xiàn)了習近平生態(tài)文明思想的偉大智慧與理論光輝。

(三)邏輯歸宿：人與自然的和諧共生與高質量發(fā)展

中國共產黨推進生態(tài)文明建設的出發(fā)點是為了人民，邏輯歸宿自然是滿足人民對美好生態(tài)環(huán)境的期待，實現(xiàn)人與自然的和諧共生與經濟社會生態(tài)的全面高質量發(fā)展，進而實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。中國共產黨領導的生態(tài)文明建設，以服務人民群眾為根本宗旨。堅持人民主體地位，社會主義能夠比資本主義創(chuàng)造出更高形態(tài)的生態(tài)文明，在遵循自然規(guī)律的基礎上強化生態(tài)理念，加快轉變發(fā)展方式，提升產業(yè)質量和生態(tài)效益,更好地滿足人民群眾對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，推動經濟、社會、生態(tài)等各領域的綠色轉型與高質量發(fā)展。

中國共產黨成立100年來，始終在領導人民群眾不斷改善物質生活的同時，注重提高精神生活水平與生態(tài)環(huán)境水平。在與自然作斗爭的同時，不斷利用自然資源優(yōu)勢大力發(fā)展生產，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，實現(xiàn)了中國人民所渴望的由站起來到富起來的偉大夢想。多年來，我國經濟發(fā)展取得輝煌成就，但資源能源消耗強度大、生態(tài)環(huán)境污染嚴重，中國共產黨高度重視生態(tài)環(huán)境保護，先后提出了綠化祖國、植樹造林、可持續(xù)發(fā)展、科學發(fā)展、生態(tài)文明建設等偉大戰(zhàn)略。特別是黨的十八大以來，習近平提出樹立“生命共同體”“命運共同體”意識，實現(xiàn)人與自然和諧共生，推動綠色低碳的高質量發(fā)展，增強人民群眾對美好生活、良好生態(tài)的獲得感、幸福感和安全感。

三、中國共產黨生態(tài)文明建設思想的實踐邏輯及其價值

中國共產黨生態(tài)文明建設思想具有鮮明的實踐品格。中國共產黨成立100年來，基于為人民服務的根本宗旨，不斷加強生態(tài)文明建設的理論與實踐探索，取得了輝煌成就。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央帶領全國人民走向社會主義生態(tài)文明新時代，推動中國共產黨生態(tài)文明建設思想創(chuàng)新，人民群眾對美好生態(tài)環(huán)境的幸福感和獲得感不斷增強，彰顯中國共產黨生態(tài)文明建設思想的科學實踐性。立足新發(fā)展階段，以中國共產黨百年生態(tài)文明建設史為鑒，以習近平生態(tài)文明思想為指導，全力推動生態(tài)文明建設在中華大地形成生動實踐，提升中國在全球生態(tài)治理體系中的話語權和影響力，具有重要的戰(zhàn)略意義和實踐價值。

(一)構筑社會主義生態(tài)文明建設思想的新高度

中國共產黨始終堅持理論聯(lián)系實際，繼承和發(fā)展馬克思主義生態(tài)思想，運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀點，針對中國革命、建設、改革不同歷史階段的生態(tài)發(fā)展實際，構筑了體現(xiàn)中國特色的社會主義生態(tài)文明建設理論體系。一方面，中國共產黨正確看待和吸收馬克思、恩格斯生態(tài)觀，結合當代中國實際生態(tài)問題，形成自己獨特的生態(tài)理論，推動馬克思主義生態(tài)文明建設思想向前發(fā)展(16)洪梅、韓文君：《中國共產黨生態(tài)文明建設思想的發(fā)展歷程及其時代價值》，《城市學刊》2020年第6期。。另一方面，基于務實、客觀、創(chuàng)新的維度，中國共產黨結合黨和國家發(fā)展的歷史使命，對生態(tài)文明建設思想進行了理論創(chuàng)新和內涵拓展，破解不同歷史時期的生態(tài)文明建設重大理論與實踐問題，不斷完善中國特色社會主義生態(tài)文明建設的理論體系。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以馬克思、恩格斯生態(tài)觀作為理論基礎，并進行豐富完善與創(chuàng)新發(fā)展，提出了“兩山”理論、新發(fā)展理念、人與自然和諧共生、“人類命運共同體”等偉大命題。中國共產黨基于強烈的歷史責任和使命擔當，以習近平生態(tài)文明思想為指導，把生態(tài)文明建設擺在全局工作的突出位置，提出打好打贏大氣、水、土壤等污染防治攻堅戰(zhàn)，推進綠色低碳發(fā)展，不斷完善生態(tài)治理體系，生態(tài)文明從思想認識到建設實踐都發(fā)生了歷史性、轉折性、全局性的變化。習近平生態(tài)文明思想是馬克思主義人與自然關系思想史上具有里程碑意義的重大成果(17)黃承梁：《中國共產黨領導新中國70年生態(tài)文明建設歷程》，《黨的文獻》2019年第5期。，不斷指引社會主義生態(tài)文明建設的新方向、新航程，構筑了社會主義生態(tài)文明建設思想的新高度。

(二)開辟中國特色社會主義生態(tài)文明建設的新道路

中國共產黨建黨100年來積累的成功經驗，建構的中國特色社會主義思想體系，是指導中國政治、經濟、社會、文化、生態(tài)等各個領域實踐發(fā)展的理論法寶，生態(tài)文明建設的思想體系是其中重要組成部分，是指導中國生態(tài)文明建設的重要理論基石，開辟了區(qū)別于西方國家的中國特色社會主義生態(tài)文明建設新道路。中國共產黨成立100年來，中國生態(tài)文明建設與實踐取得讓世界矚目的偉大成就。例如，中國共產黨領導中國人民自力更生、發(fā)憤圖強，解放思想、銳意進取，自信自強、守正創(chuàng)新，用有限的土地和資源發(fā)展生產力，堅持科技創(chuàng)新，提高經濟質量和效益，使中國從一窮二白的落后國家發(fā)展成為解決14億人口溫飽問題、實現(xiàn)全面建成小康社會的全球第二大經濟體。再如，經過60多年堅持不懈開展綠化祖國行動，2019年全國森林覆蓋率已經達22.96%，森林面積2.2億公頃，國土綠化率大大提高。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設，直面中國經濟社會發(fā)展所面臨的資源耗竭、環(huán)境污染、生態(tài)惡化等問題，提出大力推進生態(tài)文明建設，推動綠色低碳發(fā)展。習近平關注民生、重視生態(tài)環(huán)境，把良好的生態(tài)環(huán)境看作是最普惠的民生福祉，這對推進綠色低碳發(fā)展、建設美麗中國、探索中國生態(tài)文明建設新道路具有重要的指導意義。習近平多次強調，要牢固樹立綠水青山就是金山銀山理念，統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境質量，形成綠色生產生活方式，促進經濟社會全面綠色轉型等。這些思想主張，科學指導中國生態(tài)文明建設實踐，并取得重大戰(zhàn)略成果和輝煌成就，驗證了中國共產黨生態(tài)文明建設思想的科學性、實踐性、創(chuàng)新性，成功開辟了中國特色社會主義生態(tài)文明建設的新道路、新模式。

(三)探索全球生態(tài)文明建設理論與實踐的新方案

中國共產黨生態(tài)文明建設思想科學指導了中國實踐并取得實實在在的輝煌成就和偉大實踐成果，這些寶貴經驗也為世界其他國家的生態(tài)環(huán)境建設與治理提供了寶貴經驗與重要啟示，提供了新的解決方案、新的發(fā)展路徑。習近平提出了“人類命運共同體”偉大命題，面對全球氣候變暖、生態(tài)環(huán)境污染等全球性問題，中國積極參與全球環(huán)境治理，加強全球生態(tài)建設合作，共同打造綠色“一帶一路”，向世界宣示實現(xiàn)碳達峰、碳中和目標，展現(xiàn)中國積極應對全球氣候變化、建設清潔美麗世界的大國擔當。習近平生態(tài)文明思想不僅成為中國生態(tài)文明建設的強大思想武器，也成為全球生態(tài)文明建設的重要借鑒與理論樣板。習近平生態(tài)文明思想以其獨特的理論思維和生動實踐有力地駁斥了西方長期主張的經濟增長與環(huán)境保護不相容論，為廣大發(fā)展中國家擺脫“庫茲涅茨曲線”瓶頸束縛、推動經濟增長與環(huán)境保護協(xié)調發(fā)展、構建“人類命運共同體”貢獻了“中國方案”(18)葉琪、黃茂興：《習近平生態(tài)文明思想的深刻內涵和時代價值》，《當代經濟研究》2021年第5期。。中國共產黨領導的生態(tài)文明建設偉大實踐，筑起了一道道保護家園的世界“綠色長城”，創(chuàng)造了一個個“荒漠變綠洲”的全球綠色傳奇。中國共產黨生態(tài)文明建設思想有力地指導了實踐，并影響和推動全球生態(tài)文明建設實踐進程，加強全球生態(tài)文明建設實踐及其國際合作，落實生態(tài)環(huán)境相關多邊公約或議定書，推進綠色“一帶一路”建設，引領國際社會加速應對氣候變化，對構建清潔美麗的同一個世界、推動“人類命運共同體”構建具有重要而深遠的戰(zhàn)略意義。

以史為鑒、開創(chuàng)未來，我們要以中國共產黨生態(tài)文明建設思想為指引，提高國家自主貢獻力度，深度參與全球生態(tài)治理，增強建設美麗世界動力，凝聚全球環(huán)境治理合力，充分彰顯中國在全球生態(tài)文明建設中的大國擔當，為全球生態(tài)文明建設與治理探索新路徑，為攜手創(chuàng)造世界生態(tài)文明的美好未來作出新貢獻。