剖析高中語文教學(xué)中教育理論的實踐性研究

李甜

【摘要】語文是人類日常交往溝通必不可少的工具，言語活動是人際交往的最基本方式，語文學(xué)得好的人既會說，又會寫，既會做人，又會做事。人們對語文的研究也從未停止過，從小學(xué)到大學(xué)，語文教育逐漸凸顯出它的主導(dǎo)地位，為各學(xué)科奠定了基礎(chǔ)?；诖?，本文將淺談高中語文教育理論。

【關(guān)鍵詞】高中語文;教育理論;教學(xué)方法

引言

高中語文在原有的基礎(chǔ)上進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，為其終身的學(xué)習(xí)和個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。大多數(shù)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)都有一定的誤解，把握不住核心內(nèi)容。

一、課程本質(zhì)特點

（一）工具性

語文是雖有學(xué)科的基礎(chǔ)，學(xué)好語文有助于對其他學(xué)科更深入的了解，要想學(xué)好語文不僅要掌握聽、說、讀、寫等基本能力，還要具備一定的語文素養(yǎng)，有了一定的知識儲備對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和日后踏入社會都有很大的幫助[1]。

（二）人文性

隨著社會的發(fā)展，對語文的要求也逐漸提高，不僅要掌握專業(yè)知識，還要開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品味，更要培養(yǎng)愛國主義精神，社會主義思想道德品質(zhì)。對高中語文的教學(xué)需要教師在傳授知識的同時充分滲透“人文性”的特點，課堂內(nèi)外不斷加深對祖國的熱愛，培養(yǎng)一批優(yōu)秀的愛國青年。

（三）多樣性

中華上下五千年的歷史，對語文的研究不僅僅局限于知識點，語文是一門開放性極強的學(xué)科，不僅只有課堂才叫做教學(xué)，看小說、看報紙、聽廣播、看新聞、看電視、看歌劇……街頭的廣告、標(biāo)語等等都屬于語文的范疇，

（四）實踐性

俗話說“實踐出真理”，沒有實踐的過程又怎知真理的不易。語文也是一門實踐性學(xué)科，不是只有做手工，繪畫才叫實踐，討論交流也屬于實踐。語文具有很強的實踐性，體現(xiàn)在聽、說、讀、寫各個方面，學(xué)會傾聽，學(xué)會表達，學(xué)會提取文字，學(xué)會寫作。

二、教學(xué)目標(biāo)

對于高中的學(xué)生來說，語文教學(xué)目標(biāo)不再局限于認(rèn)識字詞，流利朗讀課文，而是要從細節(jié)中抓住人物特點，通過各種方面了解人物品質(zhì)，理解語言背后的深意，提高語文素養(yǎng)，發(fā)展精神品質(zhì)，在語文學(xué)習(xí)過程中，逐漸培養(yǎng)愛國之情、明確社會主義道德品質(zhì)。

三、教學(xué)資源

隨著社會的發(fā)展教學(xué)資源不斷增多，課本知識已不在滿足語文學(xué)科的要求，只能適用于課堂，高中語文對資源的要求也很高，不僅僅是單純的依靠課本學(xué)習(xí)，教師應(yīng)多角度搜集資源，例如報紙、新聞、廣告、文學(xué)期刊等都是資源，實行智教融合，讓學(xué)生可以在生活過程中學(xué)習(xí)語文，深入了解語文。

四、教學(xué)方法

（一）講授教學(xué)法

傳統(tǒng)教學(xué)模式多使用講授法，以教師為主導(dǎo)進行講課，學(xué)生跟著教師的節(jié)奏走，逐步加深對課堂知識的理解，傳統(tǒng)教學(xué)模式利弊分明，利是學(xué)生可以通過教師的講解解讀文章，了解必備知識，掌握閱讀技巧;弊端是講授法禁錮學(xué)生的思維，學(xué)生產(chǎn)生了對教師的依賴，總等著教師“喂”知識，少了自主思考，探討的過程，遇到問題不會解決，一味的等待答案，不會自己尋找，自己思考，久而久之，學(xué)生的思維被參考答案禁錮逐漸淪為應(yīng)試教育的犧牲品。

例如，學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》時，大多教師會采用講授法，本就是故事性強的文章，教師也不愿多花時間，只是簡單介紹司馬遷的生平事跡，草草交代當(dāng)時的時代背景下司馬遷忍辱負(fù)重寫下《史記》，然后就直接進入課文的學(xué)習(xí)，沒有給學(xué)生獨立思考的空間，以個人為中心，講述廉頗和藺相如之間的淵源，講述過程枯燥無味，只是簡單的把課文翻譯一遍，重點字詞單獨挑出來講，簡單的講文言句式，被傳統(tǒng)教學(xué)模式禁錮了思想，只會照著步驟操作，不會額外延伸，擴展知識面，對文言的學(xué)習(xí)只停留在本課，沒有舉一反三的教學(xué)。

（二）討論教學(xué)法

討論教學(xué)法可以很好的解決思維禁錮的問題，課堂大多以討論的形式進行，通過學(xué)生的思考討論，總結(jié)經(jīng)驗，不在局限于某一個人的看法，而是以經(jīng)驗總結(jié)來表達學(xué)生的看法，但凡事皆有利弊，討論教學(xué)法有時可能缺少一個人來主導(dǎo)，課堂會呈現(xiàn)出一種散漫的狀態(tài)，一味地放任學(xué)生討論，沒有教師解答重難點問題同樣是不行的[2]。

例如，在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時，給學(xué)生充足的時間討論《勸學(xué)》所表達的情感，了解荀子的政治背景，荀子在怎樣的環(huán)境下創(chuàng)作的《勸學(xué)》，為什么他要勸勉學(xué)生學(xué)習(xí)，他以什么例子論證學(xué)習(xí)方法，又以什么例子反面論證學(xué)習(xí)的重要性，文章多用什么樣的句式寫作等等，一系列的問題由學(xué)生自己討論，文章主要講述荀子勉勵人們學(xué)習(xí)，以木、金為例論述學(xué)習(xí)的重要性，以登高遠眺、順風(fēng)而呼，借助馬可以行千里，借舟輯可以渡江河為例，論證借助外物的重要性，以土、風(fēng)雨、蛟龍、駑馬、騏驥、朽木、金石為例論證積累的重要性，以蚯蚓、螃蟹為例論證用心的重要性。教師只需要做最后的總結(jié)報告，將疑難點告知學(xué)生。

（三）學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法

學(xué)導(dǎo)式教學(xué)需要學(xué)生提前了解所學(xué)知識，在有了解的基礎(chǔ)上，由教師引導(dǎo)，學(xué)生主動思考，與講授法的區(qū)別就在于主導(dǎo)者的不同，講授法的主導(dǎo)是教師，學(xué)導(dǎo)式的主體是學(xué)生，教師只負(fù)責(zé)引導(dǎo)，通過創(chuàng)設(shè)情景引出所學(xué)內(nèi)容，由學(xué)生主動學(xué)習(xí)，主動思考，而不是教師單方面的灌輸，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法同樣適用于大多數(shù)學(xué)科，能更好的適應(yīng)教育改革下的各學(xué)科的教學(xué)。

（五、教學(xué)評價

教學(xué)評價是語文教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)，正確教學(xué)評價是學(xué)生掌握程度的反饋，是教師能力的體現(xiàn)。如今的教學(xué)評價逐漸走入誤區(qū)，不注重學(xué)生的反饋，反而注重教師的教學(xué)，本末倒置，大多數(shù)學(xué)校都是以公開課為評級標(biāo)準(zhǔn)，殊不知公開課上活躍積極的氛圍只是表象，有些教師為了評優(yōu)評獎，一味地炫技，運用過多的技巧，不顧及學(xué)生的感受，更不關(guān)心學(xué)生是否學(xué)會，是否聽懂。所以，并不是所有評級都有意義，合理的教學(xué)評價才能反映一個教師的能力。

結(jié)束語

青年是祖國的棟梁，在高中的語文教學(xué)過程中，需要教師明確目標(biāo)，合理利用資源，選擇最合適的教學(xué)方式，真正為學(xué)生考慮，培養(yǎng)發(fā)學(xué)生的散思維，激發(fā)潛能，發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)造能力，促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，以生動有趣的課堂氛圍為枯燥的知識注入靈魂。

參考文獻：

[1]張云楓.生活教育理論在高中語文學(xué)生自主學(xué)習(xí)中的應(yīng)用研究[J].格言（校園版），2021（21）：44-45.

[2]黎淵.基于生活教育理論的高中語文大課堂模式研究[J].教學(xué)管理與教育研究，2019，4（24）：16-17.