中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育相融合初探

韋玲美　劉親榮　駱炳泰

【摘 要】本文基于高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育存在的問題，提出高職中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育相融合的途徑：開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程，為思政教育提供優(yōu)質(zhì)文化資源;創(chuàng)新思政課教學(xué)模式，深化學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí);加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師人文素養(yǎng);建設(shè)良好校園文化，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳和思想政治教育。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高職院校 思想政治教育

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）35-0081-02

歷經(jīng)幾千年的發(fā)展沉淀，我國形成了民族特色鮮明、內(nèi)涵博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為中華民族的精神命脈，在國家大力建設(shè)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化并努力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已轉(zhuǎn)化為教育、培養(yǎng)、塑造具有良好品行的當(dāng)代大學(xué)生的寶貴資源。在高職院校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過程中融入思想政治教育，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育的良性互動(dòng)，對(duì)推進(jìn)立德樹人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、高職中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨的問題

作為中華民族的文化根脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了書法、文學(xué)、音樂、戲劇、舞蹈以及民間文藝等領(lǐng)域的豐富資源，為學(xué)校的人文素養(yǎng)教育提供了一座巨大的知識(shí)庫。然而，目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高職院校里存在學(xué)校重視程度不足、學(xué)生認(rèn)知程度偏低等問題。

（一）高職院校重視程度不足

目前，高職院校對(duì)人文素養(yǎng)教育的重視程度還無法與其重要性相匹配。在高職院校中開設(shè)專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與以文化人、以文育人的契合點(diǎn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)多元育人具有重要價(jià)值。然而在高職院校人文類課程不受重視的大背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高職院校呈現(xiàn)一定的“邊緣化”特征。在傳統(tǒng)教育理念的影響下，高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向，重理工知識(shí)、輕人文素養(yǎng)的現(xiàn)象依然嚴(yán)重。在高職院校中，人文類課程得不到應(yīng)有的重視，大部分高職院校正在將大學(xué)語文、應(yīng)用文寫作等課程由必修課劃入選修課，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程作為非“老牌”人文類課程，在課程建設(shè)上也難以享受到專業(yè)課程的待遇。

（二）高職學(xué)生認(rèn)知程度偏低

經(jīng)過2019年的“百萬擴(kuò)招”，高職院校生源多樣化伴隨而來的不僅是學(xué)生數(shù)量的劇增，學(xué)生文化水平參差不齊、人文素養(yǎng)基礎(chǔ)較差問題也日益凸顯。大部分高職學(xué)生以掌握專業(yè)技能作為主要學(xué)習(xí)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)過程中只注重專業(yè)技能的提升而不重視自身文化素養(yǎng)的提升。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式上，受抖音、快手、微視頻等快節(jié)奏文化的影響，部分高職學(xué)生局限于從片段式作品對(duì)傳統(tǒng)文化做一知半解的被動(dòng)認(rèn)識(shí)，越來越多的學(xué)生難以主動(dòng)沉下心通過閱讀經(jīng)典對(duì)中國文化進(jìn)行深入、全面的學(xué)習(xí)。在認(rèn)知度偏低的情況下，選修中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程的學(xué)生多數(shù)僅是為了湊夠?qū)W分，這種情況非常不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生中的傳承與發(fā)展。

二、高職思想政治教育存在的問題

高職院校普遍重視對(duì)學(xué)生開展思想政治教育，在新時(shí)代背景下，高職思政類課程教學(xué)效果的確獲得了一定提升，但是依然存在一些值得我們關(guān)注的問題。

（一）教學(xué)模式單一，無法激起學(xué)生求知欲

在教學(xué)組織形式上，高職院校的思政課大多還是在大教室采用大課堂的方式進(jìn)行授課，在以保證出勤率為基本要求的課堂上，教師常常直接忽視部分學(xué)生的消極學(xué)習(xí)行為。在教學(xué)手段上，部分教師過于依賴多媒體教學(xué)，存在重PPT課件制作，輕教學(xué)語言、教態(tài)等基本功的錘煉的現(xiàn)象，課堂期間全程念讀PPT課件的教學(xué)手段在將課堂變得枯燥無味的同時(shí)也使學(xué)生形成了拷貝PPT比聽課更重要的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。在教學(xué)內(nèi)容上，部分思政課教師缺乏專業(yè)學(xué)術(shù)視野和學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，無法將重大理論問題聯(lián)系實(shí)際講給學(xué)生聽，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（二）教師專業(yè)技能有待提高，影響教學(xué)的有效性

在新時(shí)代背景下，高職院校的思政課教師隊(duì)伍在不斷增容擴(kuò)招，盡管教師人數(shù)增加了，但教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)仍不合理，教師學(xué)科背景單一、教學(xué)水平參差不齊的問題日益凸顯。高職院校原思政課教師隊(duì)伍人員嚴(yán)重不足，在配齊建強(qiáng)思政課專職教師隊(duì)伍的過程中，由于急于求成，吸納了大量哲學(xué)或馬克思主義理論等相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生，導(dǎo)致教師學(xué)科背景單一，而且新教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、技能有待提高，在授課過程中無法將理論聯(lián)系實(shí)際，導(dǎo)致知識(shí)點(diǎn)講解不夠透徹，無法很好地解答學(xué)生的困惑，其晦澀難懂的教學(xué)語言容易降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，影響教學(xué)的有效性。

（三）考核方式不完善，未能帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

目前，多數(shù)高職院校的思政課仍沿用以往的考核方式：以背知識(shí)點(diǎn)為主的考試搭配寫作小論文。以背知識(shí)點(diǎn)為主的考試往往通過死記硬背就能通過，無法真正考核學(xué)生知識(shí)掌握程度;寫作小論文由于要求不高，也未能達(dá)到考核目的，有的學(xué)生甚至通過抄襲來完成。這種重結(jié)果輕過程、重理論輕實(shí)踐、考核過程形式化、考核結(jié)果片面化的考核方式，給學(xué)生留下思政課只要“會(huì)背、會(huì)抄”就能過關(guān)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，難以帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

三、高職中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育相融合的途徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以深沉的精神追求滋養(yǎng)著中華民族的民族精神，將其與思想政治教育進(jìn)行融合，能夠助推高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行，幫助高職學(xué)生增強(qiáng)文化自信、塑造健全人格、培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，切實(shí)增強(qiáng)高職學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)高職思想政治教育工作有重要意義。高職院校應(yīng)以立德樹人為目的，以思想政治教育為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育鑄魂，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育的良性互動(dòng)。

（一）開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程，為思政教育提供優(yōu)質(zhì)文化資源

高職院校應(yīng)從人才培養(yǎng)方案上強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的作用，面向全校學(xué)生開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程，并結(jié)合不同專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求制訂不同的培養(yǎng)方案。例如，在旅游、藝術(shù)、園藝等專業(yè)中把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程設(shè)置為必修課，在其他專業(yè)中設(shè)為選修課;同時(shí)充分利用校內(nèi)外學(xué)術(shù)資源，定期邀請(qǐng)校內(nèi)外的名師名家到校舉辦傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)講座。通過課程的建設(shè)，帶領(lǐng)學(xué)生在中華優(yōu)秀的歷史、禮儀、文字、文學(xué)、建筑、飲食、服飾、音樂等文化中汲取營養(yǎng)，為課堂教育和思政教育提供更多的優(yōu)質(zhì)文化資源，讓學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深的了解，從而厚植愛國情懷。

（二）創(chuàng)新思政課教學(xué)模式，深化學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

高職思政課程的考核要盡量弱化對(duì)知識(shí)點(diǎn)的機(jī)械記憶，注重引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行靈活多樣的課外實(shí)踐活動(dòng)，在強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新能力、自主探究能力、知識(shí)獲取能力的同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。例如，指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，從自己熟悉的語言文化、風(fēng)俗文化、飲食文化等角度出發(fā)進(jìn)行具有本土文化特色的調(diào)研活動(dòng)。在調(diào)研過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生制訂調(diào)研目標(biāo)、搜集整理調(diào)研材料、完成調(diào)研報(bào)告、交流分享心得等。學(xué)生通過整理、吸收、再現(xiàn)這些可觀、可感、真實(shí)的鮮活材料，在提升綜合能力的同時(shí)，也能增強(qiáng)對(duì)民族文化和歷史的認(rèn)同感、歸屬感、自豪感，達(dá)到思政教育目的。

（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師人文素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育的有機(jī)融合，對(duì)授課教師的人文素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備也提出了較高的要求。學(xué)校要配齊人文教師隊(duì)伍，為人文教師提供豐富多樣的學(xué)習(xí)提升條件，打造高質(zhì)量的教師團(tuán)隊(duì)。教師個(gè)人也要注重通過大量閱讀原著、參加學(xué)術(shù)交流會(huì)、向同行請(qǐng)教、關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)等方式不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，緊跟時(shí)代步伐，以學(xué)生關(guān)注的《唐宮夜宴》《洛神賦》《典籍里的中國》等優(yōu)質(zhì)節(jié)目作為案例，創(chuàng)新授課方法，進(jìn)行多樣有效的授課，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘文化中的中國精神、中國智慧、中國價(jià)值，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，在“課程思政”背景下讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

（四）建設(shè)良好校園文化，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳和思想政治教育

建設(shè)良好的校園文化，以高品質(zhì)的文化大環(huán)境給學(xué)生傳遞正能量，以潤物細(xì)無聲的方式強(qiáng)化學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。在校園環(huán)境打造方面，高職院?？梢詫⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素融入學(xué)校建筑、路標(biāo)、景觀、宣傳欄等硬件設(shè)施，以及校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等體現(xiàn)學(xué)校文化和精神文化的環(huán)境中，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高級(jí)審美和深邃底蘊(yùn)促使學(xué)生提高感知力、審美力和創(chuàng)造力。在校園活動(dòng)方面，高職院?？梢远ㄆ诮M織開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，如邀請(qǐng)專家學(xué)者為學(xué)生開設(shè)端午愛國主義教育、清明孝道文化教育、中秋團(tuán)圓觀教育等系列文化講座，使學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更全面更深刻了解的同時(shí)，提高思想政治素養(yǎng)。在宣傳傳播方面，高職院?？梢源罱▋?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育相融合的新媒體平臺(tái)，在學(xué)生流量大的微信、抖音、微博等平臺(tái)上創(chuàng)建公眾號(hào)，通過日常推送、科普介紹、主題活動(dòng)等方式對(duì)學(xué)生開展高質(zhì)量的線上教育，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的宣傳教育作用。

綜上所述，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育相融合，在新時(shí)代背景下對(duì)高職院校的立德樹人和培養(yǎng)具有工匠精神的“強(qiáng)國一代”工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，高職院校唯有不斷探索，尋找兩者融合的有效途徑，才能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育的“互利共贏”。

【參考文獻(xiàn)】

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注：廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院2020年度“課程思政”教學(xué)改革項(xiàng)目;2019年度職業(yè)院校文化素質(zhì)教育研究項(xiàng)目“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的壯族優(yōu)秀民俗文化育人功能研究”（2019YB32）

【作者簡介】韋玲美（1990— ），女，廣西柳州人，碩士研究生，廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院通識(shí)教育學(xué)院專任教師，研究方向?yàn)檎Z言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué);劉親榮（1974— ），女，廣西靈川人，廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院通識(shí)教育學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橹袊耖g文學(xué)、應(yīng)用寫作教學(xué);駱炳泰（1989— ），男，廣西桂平人，碩士研究生，廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院專任教師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>