建筑設(shè)計(jì)與中國(guó)建筑史課程教學(xué)融合的探索

卜曄婷　王珍珍　嚴(yán)敏嘉　譚思蓉

【摘 要】本文論述建筑設(shè)計(jì)與中國(guó)建筑史課程教學(xué)的融合，以建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)實(shí)踐為例，提出通過(guò)在形態(tài)理論教學(xué)中引入傳統(tǒng)建筑、抽象傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的立體構(gòu)成、借鑒中國(guó)古典園林式的空間構(gòu)成，在設(shè)計(jì)訓(xùn)練教學(xué)中貫穿中國(guó)建筑史，以期從建筑學(xué)基礎(chǔ)培養(yǎng)階段就培養(yǎng)學(xué)生具有中國(guó)特色、地域特色的設(shè)計(jì)方法和思路，樹(shù)立民族文化自信。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)建筑史 建筑設(shè)計(jì) 教學(xué)融合 傳統(tǒng)建筑文化

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）35-0053-04

從地域文化和歷史傳統(tǒng)中尋求設(shè)計(jì)理念，是當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)論題。在建筑師的培養(yǎng)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化如何融入建筑設(shè)計(jì)訓(xùn)練是一線教師需要思考的問(wèn)題。本文立足民族地區(qū)高校，提出將建筑設(shè)計(jì)與中國(guó)建筑史課程教學(xué)融合，引導(dǎo)學(xué)生從建筑歷史中獲得建筑設(shè)計(jì)的靈感與啟迪。

一、建筑設(shè)計(jì)與中國(guó)建筑史課程教學(xué)融合的背景

（一）建筑師的文化復(fù)興實(shí)踐

工業(yè)革命以后，現(xiàn)代化的沖擊帶來(lái)了文化的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化得不到延續(xù)迫使人類不得不重新審視傳統(tǒng)文化，并尋找傳統(tǒng)文化復(fù)興的起點(diǎn)。傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)復(fù)興需要一群人的共同努力，建筑師是其中一個(gè)重要部分。后現(xiàn)代主義的核心人物美國(guó)建筑師菲利浦·約翰遜，將拱券式柱廊、哥特式屋頂?shù)裙诺渲髁x建筑造型語(yǔ)言，通過(guò)現(xiàn)代材料將簡(jiǎn)化形式融入建筑中，達(dá)到歷史與現(xiàn)代的統(tǒng)一。日本建筑師黑川紀(jì)章不僅研究日本傳統(tǒng)文化符號(hào)，還關(guān)注隱藏在符號(hào)與形式背后的思想、宇宙觀、美學(xué)、生活習(xí)俗與思維模式，這些都能成為他的創(chuàng)作靈感。中國(guó)建筑師馮繼忠將中國(guó)園林的傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)代園林規(guī)劃與建筑中，王澍受其啟發(fā)，在建筑設(shè)計(jì)中以古代山水畫(huà)或中國(guó)傳統(tǒng)園林為造型、空間意向，并延續(xù)在材料與營(yíng)造上，試圖展現(xiàn)中國(guó)古典美學(xué)。中國(guó)建筑師崔愷以更微觀的視角提出“本土設(shè)計(jì)”，挖掘項(xiàng)目所在地的地域特色，并創(chuàng)造出讓中國(guó)人引以為豪的建筑。

在地域文化和歷史傳統(tǒng)中尋求創(chuàng)作源泉已然成為當(dāng)下明星建筑師的主流設(shè)計(jì)理念。如此設(shè)計(jì)環(huán)境下，在培養(yǎng)建筑學(xué)學(xué)生的過(guò)程中，怎樣將傳統(tǒng)文化融入建筑設(shè)計(jì)訓(xùn)練是一線教學(xué)教師要思考的問(wèn)題。

（二）建筑設(shè)計(jì)和中國(guó)建設(shè)史教學(xué)現(xiàn)狀

中國(guó)建筑史教學(xué)是傳授理論知識(shí)，建筑設(shè)計(jì)是技能的學(xué)習(xí)，二者為建筑學(xué)專業(yè)兩大主要課程。在國(guó)內(nèi)許多高校里，中國(guó)建筑史與建筑設(shè)計(jì)兩門(mén)課程獨(dú)立授課。部分國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，歷史理論課程學(xué)習(xí)旨在培養(yǎng)本專業(yè)的一種“素養(yǎng)”，這種素養(yǎng)對(duì)建筑學(xué)人的專業(yè)能力起潛移默化的作用，但并不要求與實(shí)際的設(shè)計(jì)操作直接關(guān)聯(lián)。建筑學(xué)界亦過(guò)于分明地被分為“理論界”與“設(shè)計(jì)界”兩個(gè)并行系統(tǒng)。同時(shí)，學(xué)生普遍反映建筑歷史課程內(nèi)容無(wú)法反作用于建筑設(shè)計(jì)中，甚至有部分學(xué)生開(kāi)始質(zhì)疑歷史理論課的必要性。

歷史與設(shè)計(jì)在教學(xué)中被割裂，長(zhǎng)此以往，可能逐漸使傳統(tǒng)與現(xiàn)代斷裂。實(shí)踐傳統(tǒng)文化的明星建筑師畢竟是少數(shù)人，即便能一時(shí)引領(lǐng)潮流，然而在“快餐式”的文化激流中，在火爆建筑市場(chǎng)的刺激下，仍以短平快的設(shè)計(jì)方式為主體，甚至涌現(xiàn)大量“膚淺”建筑，與文化的關(guān)聯(lián)性漸行漸遠(yuǎn)，如此建筑市場(chǎng)向建筑學(xué)學(xué)生傳達(dá)出“輕歷史，重設(shè)計(jì)”的錯(cuò)誤觀念。此時(shí)，建筑學(xué)教師的引導(dǎo)尤為重要，可通過(guò)針對(duì)性的教學(xué)實(shí)踐，為中國(guó)式的建筑設(shè)計(jì)打開(kāi)新局面。

當(dāng)然，中國(guó)建筑史教學(xué)也存在問(wèn)題。首先，教學(xué)內(nèi)容較為單一。中國(guó)建筑史是一個(gè)很宏大的話題，按照現(xiàn)有的教科書(shū)與課時(shí)，通常只能要求學(xué)生把中國(guó)古建筑的前后關(guān)系、橫向關(guān)系串聯(lián)起來(lái)，了解古建筑的時(shí)間、空間、類型以及背后的意義，教學(xué)內(nèi)容中缺失了古人的生活、儀式、制度，以及建筑設(shè)計(jì)方法，對(duì)中國(guó)建筑史了解不充分，必然難找出歷史與現(xiàn)代的對(duì)話點(diǎn)。其次，教師在授課時(shí)缺乏古今的對(duì)比與聯(lián)系，古人有一部分建造智慧一直沿用到現(xiàn)代，現(xiàn)代也有很多歷史遺留的問(wèn)題需要解決，教師進(jìn)行中國(guó)建筑史授課時(shí)，如果能適當(dāng)聯(lián)系現(xiàn)代，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以及相關(guān)聯(lián)的學(xué)科，學(xué)生就不會(huì)認(rèn)為“古與今是兩個(gè)完全割裂的時(shí)代與建筑體系”，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)建筑史的興趣。

（三）民族地區(qū)的特殊性

一方面，廣西地處祖國(guó)南疆，民族文化濃厚，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為滯后，教育資源相對(duì)匱乏。另一方面，在本地建筑設(shè)計(jì)行業(yè)中，越來(lái)越多的建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目業(yè)主開(kāi)始要求加強(qiáng)文化傳承和地域性的體現(xiàn)，建筑師也逐漸趨向于在歷史環(huán)境中開(kāi)展設(shè)計(jì)。例如，現(xiàn)階段南寧市人民政府加快歷史文化名城建設(shè)，與歷史相關(guān)的項(xiàng)目越來(lái)越多，比如三街兩巷、中山路等歷史文化街區(qū)正在進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，很多參與此項(xiàng)目的建筑師普遍反映難以將歷史文化與建筑設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)，難以處理歷史與現(xiàn)實(shí)交融的問(wèn)題。歸根結(jié)底，是因在設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)階段缺乏對(duì)建筑歷史的融入，單純采用邏輯與系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法的訓(xùn)練。因此，在廣西的建筑學(xué)教學(xué)中，引入更多中國(guó)建筑史特別是地域建筑的多方位討論，并引導(dǎo)學(xué)生從中獲取建筑設(shè)計(jì)的靈感與掌握建筑設(shè)計(jì)的方法，是必然趨勢(shì)。

二、中國(guó)建筑史與建筑設(shè)計(jì)的教學(xué)融合

（一）已有教學(xué)實(shí)踐概述

中國(guó)建筑史與建筑設(shè)計(jì)的教學(xué)融合已逐漸成為全國(guó)建筑學(xué)教學(xué)探討的熱點(diǎn)。東南大學(xué)在中國(guó)建筑史教學(xué)中植入意向設(shè)計(jì);同濟(jì)大學(xué)以歷史理論串聯(lián)起一系列建筑初步的練習(xí);華南理工大學(xué)在真實(shí)的歷史環(huán)境下進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)教學(xué);華中科技大學(xué)將建筑史教學(xué)內(nèi)容貫通5年，并有意識(shí)地與每一年級(jí)的設(shè)計(jì)課相結(jié)合，其中四年級(jí)的傳統(tǒng)建筑意向設(shè)計(jì)專題為其融合的重要環(huán)節(jié);惠州學(xué)院2003年開(kāi)始構(gòu)建“建筑設(shè)計(jì)與建筑歷史整合創(chuàng)新”的教學(xué)模式，具體表現(xiàn)為在建筑史類課程中進(jìn)行“仿效式設(shè)計(jì)”。上述進(jìn)行教學(xué)融合改革的高校的建筑學(xué)科發(fā)展十分成熟，各高校在建筑史與建筑設(shè)計(jì)融合的方式、程度均有不同，華南理工大學(xué)重歷史研究，設(shè)計(jì)建立于歷史研究的基礎(chǔ)之上，有重研究弱設(shè)計(jì)的傾向;同濟(jì)大學(xué)的歷史理論介入較弱，歷史理論作為教師的教學(xué)設(shè)計(jì)參考，學(xué)生的著眼點(diǎn)還是在常規(guī)設(shè)計(jì)訓(xùn)練上;惠州學(xué)院的“仿效式設(shè)計(jì)”培養(yǎng)學(xué)生把傳統(tǒng)建筑表征符號(hào)融入建筑設(shè)計(jì)中，忽略了隱性文化的融入;東南大學(xué)與華中科技大學(xué)強(qiáng)調(diào)意向設(shè)計(jì)，歷史僅作為一種思維模式，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中引入并表現(xiàn)傳統(tǒng)文化理念，是本次教學(xué)改革的重要參考。

（二）教學(xué)融合實(shí)踐

廣西民族大學(xué)以學(xué)校深厚的民族學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)為依托，于2019年成立建筑學(xué)專業(yè)，將“地域民族特色”確定為專業(yè)特色。該專業(yè)在成立之初即開(kāi)始了教學(xué)改革創(chuàng)新，在多學(xué)科交叉研究與運(yùn)用的大背景下，創(chuàng)新重點(diǎn)在于將中國(guó)建筑史與建筑設(shè)計(jì)課程進(jìn)行教學(xué)融合，試圖探索出具有“地域民族特色”的建筑學(xué)教學(xué)方法。

一年級(jí)以對(duì)建筑歷史和設(shè)計(jì)的感知為主。建筑概論課程中，將中國(guó)建筑史的一部分內(nèi)容融入概論課，設(shè)置“中國(guó)古代建筑特征”“中國(guó)古典園林分析”章節(jié)。建筑環(huán)境認(rèn)知實(shí)習(xí)課程安排學(xué)生赴南寧周邊歷史環(huán)境建筑參觀學(xué)習(xí)，如廣西民族大學(xué)東校區(qū)歷史建筑、古城區(qū)之三街兩巷、園博園等，并制作微電影。同時(shí)，在“建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)1”課程中進(jìn)行“抽象傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的立體構(gòu)成”與“中國(guó)古典園林的空間構(gòu)成”的主體訓(xùn)練，在“建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)2”中安排“建筑技術(shù)實(shí)體搭建”“傳統(tǒng)墻體砌筑”“茶室設(shè)計(jì)”等內(nèi)容。

二年級(jí)以真實(shí)歷史環(huán)境設(shè)計(jì)為主。在設(shè)計(jì)課程中，對(duì)歷史環(huán)境進(jìn)行調(diào)研與測(cè)繪，提取周?chē)嚓P(guān)意向元素，并轉(zhuǎn)換為建筑設(shè)計(jì)要素，這種訓(xùn)練方式也稱為“傳統(tǒng)建筑意向設(shè)計(jì)”。在設(shè)計(jì)理論課部分中，除了相關(guān)設(shè)計(jì)技法傳授，還開(kāi)設(shè)了“地方傳統(tǒng)建筑”等章節(jié)，以補(bǔ)充地方性建筑史知識(shí)，具體設(shè)計(jì)內(nèi)容為南寧老口村宅院設(shè)計(jì)、致遠(yuǎn)樓內(nèi)院改造設(shè)計(jì)。

三年級(jí)以古人的設(shè)計(jì)或營(yíng)造方法進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。本學(xué)年開(kāi)始進(jìn)行系統(tǒng)的中國(guó)建筑史教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容增加古人的建筑與規(guī)劃設(shè)計(jì)方法。同時(shí)，在設(shè)計(jì)課程中開(kāi)展民俗博物館設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生提取古人建造智慧進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。

四年級(jí)的古城改造設(shè)計(jì)，項(xiàng)目背景以南寧古城發(fā)展史為主，設(shè)計(jì)理論課環(huán)節(jié)開(kāi)設(shè)古人規(guī)劃設(shè)計(jì)思想專題。

五年級(jí)的畢業(yè)選題多元化，除了常規(guī)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，還開(kāi)設(shè)歷史專門(mén)化選題。該選題強(qiáng)調(diào)研究性與自主性，學(xué)生可進(jìn)行歷史與理論的研究，或者選擇真實(shí)歷史環(huán)境下的建筑設(shè)計(jì)，教師提供寬泛的地形范圍與條件、歷史關(guān)鍵詞，規(guī)定設(shè)計(jì)成果要求，學(xué)生自主進(jìn)行歷史環(huán)境整體分析并自己編制任務(wù)書(shū)。

廣西民族大學(xué)的融合探索力圖將建筑史的教學(xué)貫穿整個(gè)本科培養(yǎng)過(guò)程，如建筑設(shè)計(jì)課一樣，逐漸深化和拓展傳統(tǒng)建筑、地域建筑并有意識(shí)地結(jié)合到設(shè)計(jì)課程中，已于本科一年級(jí)與二年級(jí)的教學(xué)中實(shí)踐。

三、以建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程為例的教學(xué)實(shí)踐

建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程屬于建筑學(xué)入門(mén)教學(xué)的核心課程，主要任務(wù)是培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的形態(tài)設(shè)計(jì)思維和實(shí)踐操作技能?！敖ㄖO(shè)計(jì)基礎(chǔ)1”以經(jīng)典的構(gòu)成訓(xùn)練為主，培養(yǎng)學(xué)生的形態(tài)審美能力、造型能力、空間建構(gòu)能力。在構(gòu)成訓(xùn)練教學(xué)中，嘗試將中國(guó)建筑史作為構(gòu)成訓(xùn)練的組成部分，同時(shí)以歷史課程為先導(dǎo)。構(gòu)成訓(xùn)練分為立體與空間兩個(gè)階段，在立體構(gòu)成訓(xùn)練中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)建筑建造技法的運(yùn)用能力;在空間構(gòu)成訓(xùn)練中，要求學(xué)生利用傳統(tǒng)園林空間手法進(jìn)行小型建筑設(shè)計(jì)。通過(guò)一系列構(gòu)成訓(xùn)練，找到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對(duì)話方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)之初就具有傳統(tǒng)文化意識(shí)的思維方式。

（一）在形態(tài)理論教學(xué)中引入傳統(tǒng)建筑

在構(gòu)成訓(xùn)練之前，先進(jìn)行形態(tài)理論知識(shí)授課，共三部分：形的基本要素與特征、造型方法、形式美基本原則。幫助學(xué)生構(gòu)建“形”的基本概念、學(xué)習(xí)造型方法，并通過(guò)形式美的原則指導(dǎo)學(xué)生去評(píng)價(jià)、創(chuàng)造美的事物，結(jié)合中國(guó)建筑史中的審美與建筑設(shè)計(jì)章節(jié)，采用中國(guó)古建筑實(shí)例去解析華夏美學(xué)理論。

形式美以中國(guó)特有的方式存在于古代優(yōu)秀建筑實(shí)例中。在講授“比例”時(shí)，利用古建筑的平立剖解析古人在做建筑設(shè)計(jì)時(shí)，如何遵循一定的比例或簡(jiǎn)單的幾何體，選取的實(shí)例盡可能典型且具有代表性，如山西應(yīng)縣木塔、佛光寺大殿。在講授“均衡”時(shí)，建筑要實(shí)現(xiàn)均衡，重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)均衡中心，此時(shí)以古建筑群體為例，古建筑群通常以院落進(jìn)行組合，沿著一條縱深的路線對(duì)稱布置建筑物，中軸線上的建筑通常會(huì)在高度、體量、建筑裝飾與結(jié)構(gòu)上與兩側(cè)建筑產(chǎn)生差異，以凸顯中心地位，如故宮。在講授“建筑韻律”時(shí)，二維韻律的營(yíng)造以古建筑立面處理手法為解析對(duì)象，三維韻律則再次聯(lián)系到古建筑群體，以山西芮城永樂(lè)宮為解析范例，五個(gè)殿宇通過(guò)甬道、院落相連，院落深度有變，景觀空間有變，殿閣屋頂根據(jù)等級(jí)之分略微變化，通過(guò)重復(fù)又有細(xì)微變化的空間，營(yíng)造出儀式感、韻律感很強(qiáng)的空間序列。

（二）抽象傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的立體構(gòu)成

傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)與立體構(gòu)成訓(xùn)練是有契合之處的。立體構(gòu)成是將點(diǎn)、線、面等造型要素按照形式美的基本原則，通過(guò)選定材料組合成優(yōu)美的三維空間形態(tài)，在搭建之前要選定材料，并考慮結(jié)構(gòu)的合理性以及節(jié)點(diǎn)的處理方式。中國(guó)傳統(tǒng)建筑以木結(jié)構(gòu)為主，利用木材按照一定的結(jié)構(gòu)形式構(gòu)建，以榫卯為節(jié)點(diǎn)處理方式，建筑展現(xiàn)出木頭特性與木結(jié)構(gòu)之美，結(jié)構(gòu)即裝飾。木結(jié)構(gòu)建筑在設(shè)計(jì)與搭建過(guò)程中需要解決材料、工藝、力學(xué)、美學(xué)四個(gè)問(wèn)題，這與立體構(gòu)成的訓(xùn)練要求不謀而合。整個(gè)訓(xùn)練時(shí)長(zhǎng)為三周，具體實(shí)踐如下：

理論講座階段。講座內(nèi)容主要圍繞線材、面材、塊材構(gòu)成三大塊，并舉出與構(gòu)成類型相關(guān)的建筑實(shí)例，從中國(guó)古建筑以及以傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)構(gòu)思的現(xiàn)代建筑中選取實(shí)例。如尋找線材構(gòu)成與傳統(tǒng)建筑文化的契合點(diǎn)，課堂中以上海中國(guó)館為例，中國(guó)館以斗拱為設(shè)計(jì)原型，對(duì)斗拱進(jìn)行解構(gòu)從而完成具有線材特征的建筑造型;傳統(tǒng)建筑則選取江浙一帶傳統(tǒng)編木拱橋?yàn)槔€狀的木頭通過(guò)壘積的方式創(chuàng)造穩(wěn)定而優(yōu)美的結(jié)構(gòu)。同時(shí)期的建筑概論課程中已經(jīng)完成“中國(guó)古代建筑特征”教學(xué)內(nèi)容。

分析解讀與實(shí)際搭建階段。在融入傳統(tǒng)文化的理論教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生解讀傳統(tǒng)建筑的熱情，并大膽嘗試將傳統(tǒng)建筑的搭接技法運(yùn)用于立體構(gòu)成中。如有學(xué)生從井干式民居的搭建方式得到靈感，井干式民居不采用柱子和梁，墻體單純靠原木進(jìn)行十字搭接，端部榫卯，學(xué)生學(xué)習(xí)井干式的搭接形式，加上柔美曲線元素，創(chuàng)造出帶有傳統(tǒng)建造特色的立體構(gòu)成作品（如圖1所示）。

（三）借鑒中國(guó)古典園林式的空間構(gòu)成

在立體構(gòu)成基礎(chǔ)訓(xùn)練后，空間構(gòu)成進(jìn)入建筑層面，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)建筑空間形體的認(rèn)知能力和分析能力，并過(guò)渡到手法借鑒重構(gòu)、形體組織與處理、茶室方案表達(dá)設(shè)計(jì)的全過(guò)程。整個(gè)過(guò)程貫穿傳統(tǒng)建筑的理論及實(shí)例，特別是古典園林、傳統(tǒng)民居和現(xiàn)當(dāng)代的文脈建筑。教學(xué)階段時(shí)長(zhǎng)五周，分四個(gè)階段進(jìn)行，具體如下：

理論學(xué)習(xí)階段。講授“空間概念與類型”“空間限定要素”“空間界面限定”“建筑功能”。在空間理論基礎(chǔ)上，融入中國(guó)傳統(tǒng)建筑的起源、空間特征和類型的講述，并比較區(qū)分國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)建筑，具體應(yīng)用結(jié)合內(nèi)容包括以蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)智慧的哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)解讀空間理論概念，如用老子關(guān)于“有”與“無(wú)”、“利”與“用”的哲學(xué)觀點(diǎn)闡述空間“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用”。用圍棋中的“金角、銀邊、草肚皮”來(lái)解釋完形關(guān)系中角部空間較為強(qiáng)烈的限定作用。引入當(dāng)下具有中國(guó)特色的建筑案例，如象征“天圓地方”的上海博物館，王澍的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化、材料的探索系列案例。對(duì)于“盒子”空間“旋轉(zhuǎn)”操作方式，引入賈平凹文化藝術(shù)館，由兩套方形軸網(wǎng)旋轉(zhuǎn)疊加設(shè)計(jì)而成，產(chǎn)生許多三角形和梯形的庭院空間，在豐富空間的基礎(chǔ)上喚醒傳統(tǒng)的庭院空間意識(shí)。對(duì)于空間界面分為水平界面和垂直界面，水平界面中“基面下沉”的空間處理方式，引入半坡遺址和地坑窯洞，闡明建筑的起源過(guò)程中亦采用了基面處理的方法，“基面抬高”的空間方式至少自高臺(tái)建筑時(shí)就已出現(xiàn)。中國(guó)古典園林更是空間群體及空間界面處理的絕佳案例，處處可為例證。

認(rèn)知與分析階段。兩人一組選擇指定建筑案例，從基本單元層面的形體秩序、相鄰空間位置關(guān)系、整體結(jié)構(gòu)層面形體秩序及空間形體生產(chǎn)過(guò)程等方面來(lái)分析實(shí)例的形體特征，同時(shí)需關(guān)注場(chǎng)地環(huán)境、功能之用、光影關(guān)系，在分析的基礎(chǔ)上，每組完成一套案例草圖和草模。為了使學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)建筑空間魅力，指定案例貫徹江南古典園林，主要選擇拙政園、何園、留園、獅子林等經(jīng)典案例，并分析空間組織和造園手法。此階段，學(xué)生已經(jīng)在建筑概論課中學(xué)習(xí)了“中國(guó)古典園林”的基本知識(shí)。

茶室方案設(shè)計(jì)階段。利用所分析案例的至少五種空間手法，以茶室小型公共建筑為主體進(jìn)行功能重構(gòu)，嘗試“還原”實(shí)例的空間形態(tài)關(guān)系及生成過(guò)程，完成一個(gè)具有古典禪意韻味的茶室方案。

梳理與表達(dá)階段。由學(xué)生集中梳理并總結(jié)前面所學(xué)，推敲和深化茶室方案的細(xì)節(jié)，并完成一個(gè)方案正模和一套方案圖紙（如圖2、圖3、圖4所示）。

四、總結(jié)與反思

把運(yùn)用傳統(tǒng)建筑文化作為設(shè)計(jì)中的一種方法，甚至作為一種設(shè)計(jì)理念，應(yīng)該成為設(shè)計(jì)中需要考慮的一個(gè)方面，成為建筑師的一種潛意識(shí)，是設(shè)計(jì)思想形成的一個(gè)有機(jī)組成部分。在建筑學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中是一個(gè)有意義、有價(jià)值的研究方向，主要解決建筑師無(wú)法很好地處理歷史與現(xiàn)代的關(guān)系，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)缺乏文脈延續(xù)等問(wèn)題。以建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程為例的教學(xué)實(shí)踐更是具體的體現(xiàn)，每一個(gè)階段的設(shè)計(jì)訓(xùn)練倡導(dǎo)學(xué)生以建筑傳統(tǒng)文化為構(gòu)思來(lái)源，從傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的抽象，再到融入中國(guó)園林的空間營(yíng)造方法，分別與立體、空間構(gòu)成訓(xùn)練相對(duì)應(yīng)。經(jīng)過(guò)練習(xí)，大多數(shù)學(xué)生都能在作業(yè)成果中展現(xiàn)提取及應(yīng)用傳統(tǒng)建筑文化的過(guò)程，并積累了一系列相關(guān)設(shè)計(jì)方法。更可貴的是，部分學(xué)生開(kāi)始主動(dòng)挖掘家鄉(xiāng)的歷史文化，通過(guò)課堂的引導(dǎo)可將建筑史觀滲透到設(shè)計(jì)的潛意識(shí)中，并延伸到課堂之外。

在融合課程實(shí)踐過(guò)程中，也存在不完善之處。少部分學(xué)生的設(shè)計(jì)幾乎全部照搬傳統(tǒng)風(fēng)格，也有一部分學(xué)生只能采用現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)手法，完全無(wú)法結(jié)合傳統(tǒng)。針對(duì)這一問(wèn)題，后續(xù)教學(xué)中將探索更為直觀、更為生動(dòng)具體的教學(xué)方法，采取多種教學(xué)方式來(lái)因材施教。

另外，在不斷改進(jìn)融合教學(xué)的過(guò)程中，可以嘗試更多的從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的結(jié)合方法，傳統(tǒng)的融合不僅僅是外顯的傳統(tǒng)（建筑符號(hào)），也包括內(nèi)顯傳統(tǒng)（生活、制度、儀式），并不斷調(diào)整教學(xué)全過(guò)程的階段安排，逐漸使建筑設(shè)計(jì)與中國(guó)建筑史的融合教學(xué)發(fā)展為獨(dú)具中華特色、民族特色的教學(xué)實(shí)踐。

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注：2020年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目“基于文化傳承的中國(guó)建筑史和建筑設(shè)計(jì)課程融合教學(xué)模式的探索與實(shí)踐”（2020JGA159）;廣西民族大學(xué)科研基金資助項(xiàng)目（自然科學(xué)類 青年基金項(xiàng)目）“桂江流域傳統(tǒng)建筑裝飾研究”（2020KJQN005）

【作者簡(jiǎn)介】卜曄婷（1992— ），女，廣西南寧人，碩士，廣西民族大學(xué)建筑工程學(xué)院助教，研究方向?yàn)榻ㄖv史理論、建筑設(shè)計(jì)教學(xué)改革;王珍珍（1993— ），女，碩士，廣西民族大學(xué)建筑工程學(xué)院助教，研究方向?yàn)榻ㄖv史理論;嚴(yán)敏嘉（1991— ），女，湖北宜昌人，博士，廣西民族大學(xué)建筑工程學(xué)院講師，研究方向?yàn)檫吰路€(wěn)定性、抗震優(yōu)化設(shè)計(jì)、教育教學(xué)改革;譚思蓉（1995— ），女，廣西河池人，碩士，廣西民族大學(xué)建筑工程學(xué)院助教，研究方向?yàn)樾滦徒Y(jié)構(gòu)材料、教育教學(xué)改革。