運(yùn)用王崧舟詩意語文理念 培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)

管婧嫻

摘 要：王崧舟老師所倡導(dǎo)的“詩意語文”是從審美和人文的角度深入探究語文教育教學(xué)，對我國的基礎(chǔ)教育課程改革有重要啟迪作用?！霸娨庹Z文”理念非常有利于提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。文章從“詩意語文”的內(nèi)涵及價(jià)值取向出發(fā)，分析“詩意語文”與語文核心素養(yǎng)之間的聯(lián)系，并提出運(yùn)用“詩意語文”教學(xué)理念從語言、審美、思維、文化四個方面培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的策略。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);“詩意語文”;教學(xué)理念;語文核心素養(yǎng)

中圖分類號：G23.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2022）02-0061-03

王崧舟老師所倡導(dǎo)的“詩意語文”是從審美和人文的角度深入探究語文教育教學(xué)，對我國的基礎(chǔ)教育課程改革有重要啟迪作用。語文學(xué)科是基礎(chǔ)教育階段的重要學(xué)科，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，它對于學(xué)生來說不僅是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高語文核心素養(yǎng)和文化自信的重要途徑，而且對人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)有積極的導(dǎo)向作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的詩意語文教學(xué)活動，在培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)方面有著非同一般的意義。

一、“詩意語文”的內(nèi)涵及價(jià)值取向

“詩意語文”是以語言實(shí)踐為方向的一種認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的教學(xué)理念。在當(dāng)下更加關(guān)注知識性和實(shí)用性、忽略藝術(shù)性和人文性的語文大背景下，王崧舟老師的詩意語文主張注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，使學(xué)生內(nèi)心的情感之門為之開放，并對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，在此基礎(chǔ)上再和學(xué)生談學(xué)習(xí)的方法和技巧。詩意語文更加偏向于對文本的審美方面的解讀，是為語文教育教學(xué)發(fā)展的審美化奠基，它傾向于教學(xué)的陶冶功效，符合語文教育生命化的必然趨勢。王崧舟老師這樣描述“詩意語文”的價(jià)值指歸：我們懷著對生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索，努力追尋著語文教育的本真，以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)具有“人的精神”的人，培養(yǎng)具有和諧的多方面精神生活的人。這就是語文的生命化教育，這就是詩意語文所要追尋的境界。

二、“詩意語文”與語文核心素養(yǎng)的聯(lián)系

詩意語文教學(xué)和語文核心素養(yǎng)之間有著十分密切的關(guān)系。語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)以核心素養(yǎng)為本，推進(jìn)語文課程深層次的改革，讓學(xué)生通過體驗(yàn)各類啟示性、陶冶性的語文學(xué)習(xí)活動，逐漸實(shí)現(xiàn)多方面要素的綜合與內(nèi)化，養(yǎng)成現(xiàn)代社會所需要的思想品質(zhì)、精神面貌和行為方式。語文核心素養(yǎng)中的語言素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和文化素養(yǎng)這四方面內(nèi)容對學(xué)生來說，既各自獨(dú)立，又相互依存，既各有側(cè)重，又相互融通。語文核心素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵，在于學(xué)生在長期學(xué)習(xí)語文的過程中不斷積累、不斷提升和全方位發(fā)展。對于語文學(xué)科而言，核心素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)該從始至終地在教學(xué)中有所體現(xiàn)。而詩意語文教學(xué)為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)開辟了新的途徑。在詩意語文課堂上，教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生共同探究語文學(xué)科的魅力，不斷激發(fā)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣和熱愛之情，不斷提高學(xué)生運(yùn)用祖國語言文字的能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)能力，讓學(xué)生自覺繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而形成語文核心素養(yǎng)。

三、“詩意語文”培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的策略

1.“詩意語文”培養(yǎng)學(xué)生的語言素養(yǎng)

品味語言文字是一種積累語言文字運(yùn)用素材、掌握語言文字運(yùn)用規(guī)律的學(xué)習(xí)方法和手段，在語文學(xué)習(xí)過程中提高對語言文字的理解和運(yùn)用能力是培養(yǎng)語言素養(yǎng)的主要方向。王崧舟老師的詩意語文教學(xué)注重朗讀和構(gòu)建語言環(huán)境，他主張?jiān)谡Z文教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生尋找語言的精彩與魅力所在，在教師、文本與學(xué)生之間構(gòu)建起語言對話的橋梁。這樣既能促進(jìn)學(xué)生語言能力的提升，也與新課標(biāo)所要求的注重朗讀和背誦，通過朗讀體會文章的詞句乃至段落內(nèi)容所表達(dá)的含義和韻味相適應(yīng)，還符合語文學(xué)科言語性方面的要求。品味語言的美感與魅力在很大程度上取決于對作品內(nèi)容的整體把握，所以教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語言能力時(shí)要避免單一解讀文本而致使文本割裂，藝術(shù)性減弱。

王崧舟老師有很多構(gòu)建語言之境的經(jīng)典課堂，為當(dāng)下語文教學(xué)提供了新的思路。比如，《荷花》這一課語言嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、精美鮮活，能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生越讀越想讀，可以讓學(xué)生通過朗讀來品味語言之美。王老師從課文中的“冒”字入手，引領(lǐng)學(xué)生開啟一場想象游戲，讓學(xué)生把自己想象成一朵等待開放的荷花，身臨其境般地融入文本所描繪的場景，引導(dǎo)學(xué)生處在一個更為感性、具體的平臺尋求“冒”和“長”之間的聯(lián)系與區(qū)別。在這樣的教學(xué)中，學(xué)生不但能收獲獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還能在“潤物細(xì)無聲”中掌握品味和表達(dá)語言文字的能力?？梢?，詩意語文能夠激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的語感，促進(jìn)學(xué)生語言素養(yǎng)的提升。

2.“詩意語文”培養(yǎng)學(xué)生的思維素養(yǎng)

語文教學(xué)需要通過思維與思維的不斷碰撞生成動態(tài)、生動的課堂，在五彩斑斕的語文世界引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文本中呈現(xiàn)的人生百態(tài)，并充分發(fā)揮想象，進(jìn)行多元化的思維。課堂上的提問和追問，能夠引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生之間進(jìn)行思維的碰撞，生出智慧的火花。在語文學(xué)習(xí)過程中，對材料的積累和整合、對經(jīng)驗(yàn)的梳理和總結(jié)都是一種思維過程，所有的積累和學(xué)習(xí)都必須經(jīng)過認(rèn)真思考后才能達(dá)到促進(jìn)思維發(fā)展和素養(yǎng)提升的目的。

王崧舟老師的詩意語文課堂的呈現(xiàn)十分精彩。比如，教學(xué)《與象共舞》這一課時(shí)，王崧舟老師嘗試了一種新型教學(xué)方式——“一課兩上”。就是采取兩種不同的教學(xué)方式對同一篇課文進(jìn)行不一樣的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐。上半節(jié)課，他以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力為目標(biāo)，將教學(xué)重點(diǎn)定為啟發(fā)學(xué)生對文本進(jìn)行思考和理解，形成自己的感悟體會。他從文本中的重點(diǎn)詞語入手，讓學(xué)生通過對重點(diǎn)詞語的體悟逐步感受文本特有的溫度，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)文本中的問題，并開啟思維進(jìn)行深入的思考。下半節(jié)課，他以培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力為取向，將教學(xué)重點(diǎn)放在對語言文字的理解與運(yùn)用方面，由詞到句巧妙梳理文本內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)對詞語的積累和擴(kuò)展，從而加強(qiáng)學(xué)生的語言積累，鍛煉學(xué)生的語言應(yīng)用能力。整節(jié)課的思維張力來自閱讀本位和寫作本位的對立統(tǒng)一，語言的理解、積累、應(yīng)用與思維的發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系，詩意語文可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中既能得到語言理解、積累和應(yīng)用方面的鍛煉，更能實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展。

3.“詩意語文”培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)

在語文學(xué)習(xí)中，對文本進(jìn)行審美的過程其實(shí)是一種情感體驗(yàn)的過程。學(xué)生進(jìn)行審美情感體驗(yàn)時(shí)，潛意識思維是非?；钴S的，這時(shí)候的語文教學(xué)最能激發(fā)學(xué)生的想象力和靈感。教師應(yīng)利用文本所蘊(yùn)含的情感營造相應(yīng)的氛圍，讓學(xué)生在積極的思維想象中自覺加深自我理解和感受，使審美情感得到激發(fā)，進(jìn)而從創(chuàng)造性的閱讀中獲取特別的感觸和體驗(yàn)，形成審美素養(yǎng)。

王崧舟老師的詩意語文教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)有重要作用?！堕L相思》一文的教學(xué)便是王崧舟老師詩意語文教學(xué)的經(jīng)典之作，其完美體現(xiàn)了詩意語文的特質(zhì)，將審美素養(yǎng)培養(yǎng)自然而然地融入了進(jìn)去。王崧舟老師認(rèn)為，在詩歌教學(xué)中不能把詩歌拆分肢解后告訴學(xué)生其具體含義，而要將原汁原味的詩歌完整地呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的感受和體會將詩歌還原成一個個鮮活的畫面。在教學(xué)中，王崧舟老師讓學(xué)生對詩歌進(jìn)行細(xì)讀，通過一遍又一遍逐層深入的誦讀、想象和體驗(yàn)，充分感受詩歌的美。這樣，學(xué)生的想象能力和審美能力就能在這個過程中逐漸得到激發(fā)。

4.“詩意語文”培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是語文學(xué)科必須承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。語文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)重視傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生逐步了解和熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化素養(yǎng)。古詩文詞語豐富、句短意深，是古人智慧的結(jié)晶，是中華民族幾千年來的文化結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的重任。

王崧舟老師在《楓橋夜泊》一詩的教學(xué)中，將文化素養(yǎng)培養(yǎng)巧妙融入了進(jìn)去。王老師先是讓學(xué)生反復(fù)朗讀此詩，接著進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解和引導(dǎo)，使學(xué)生對其形成初步的理解和情感體驗(yàn)?？紤]到意象對于詩歌理解的重要性，王老師用意象來引導(dǎo)學(xué)生對詩作展開賞析。他敏銳地抓住“鐘聲”這一意象，將“明月”與“鐘聲”進(jìn)行對比，彰顯“鐘聲”極富詩意的文化意象。他著力營造一種文化時(shí)空的氛圍，繞過“愁眠”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和聆聽鐘聲。這“鐘聲”不僅溫暖了學(xué)生的心靈，更讓學(xué)生感受到了中華民族悠久歷史文化的溫度，使學(xué)生在這首古詩的學(xué)習(xí)中深深感受到中華文化的魅力。這就是詩意語文的力量，它不僅能帶給學(xué)生語言文字的美感，還能讓學(xué)生領(lǐng)略祖國的大好河山和悠久的歷史文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化、傳承祖國文化的文化素養(yǎng)。

文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，僅僅依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要在課堂外和日常生活中對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。語文教師可以開展以文化為主題的綜合實(shí)踐活動，讓學(xué)生在豐富的文化體驗(yàn)中感受文化、理解文化和傳承文化，使文化真正根植于學(xué)生心靈深處。

四、“詩意語文”培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)需重視的問題

有些學(xué)者認(rèn)為詩意語文教學(xué)比較空泛，與實(shí)際教學(xué)不能很好地融合。在筆者看來，詩意語文同其他教學(xué)思想一樣，為廣大一線語文教師提供了全新的理念和思路，語文教師可以根據(jù)自身情況和學(xué)生實(shí)際對詩意語文進(jìn)行借鑒取舍，特別是將詩意語文教學(xué)思想應(yīng)用到古詩文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在語言、審美等方面進(jìn)行古詩文賞析，讓學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)中逐步提升語文核心素養(yǎng)。

筆者認(rèn)為，語文教師應(yīng)用詩意語文思想培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)時(shí)，需要做到以下四點(diǎn)。第一，要重視閱讀，引導(dǎo)學(xué)生做好課內(nèi)外閱讀，幫助學(xué)生養(yǎng)成多讀書、讀好書的習(xí)慣。教師在課后和假期要布置一些符合該學(xué)段學(xué)生閱讀水平的書籍，讓學(xué)生閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力。第二，要重視基礎(chǔ)和積累，夯實(shí)學(xué)生的語文基礎(chǔ)，幫助學(xué)生積累語言文字知識。學(xué)生只有重視語文知識，打好基礎(chǔ)，多積累、多理解，才能學(xué)好語文，提高語文核心素養(yǎng)。第三，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，有團(tuán)隊(duì)意識，能夠合作探究共同解決問題。語文具有人文色彩，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合能力，使學(xué)生能夠?qū)⒆约旱母鞣N能力應(yīng)用到語文實(shí)踐和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中。第四，要靈活運(yùn)用多媒體技術(shù)，為學(xué)生營造良好的教學(xué)情境。比如，教學(xué)古詩文時(shí)，教師可以播放與其相關(guān)的音樂或視頻，以吸引學(xué)生，帶給學(xué)生身臨其境的感受?？傊處熤挥袚碛邢冗M(jìn)的教學(xué)理念，才能采取更有效的教學(xué)方式展開教學(xué)，不斷促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

五、結(jié)語

王崧舟老師的“詩意語文”不局限于語文知識的教授，更注重在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己能力、養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)，啟迪他們的思維，溫暖他們的內(nèi)心，滋養(yǎng)他們的精神。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，詩意語文積極倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。詩意語文能夠充分發(fā)揮自身的教學(xué)優(yōu)勢，在語言、思維、審美和文化這四個維度，提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。

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Using Wang Songzhou's Poetic Chinese Concept to Cultivate Students' Chinese Core Competence

Guan Jingxian

（Jilin Normal University， Changchun 130000， China）

Abstract： The "poetic Chinese" advocated by teacher Wang Songzhou is an in-depth exploration of Chinese education and teaching from the perspective of aesthetics and humanities， which plays an important role in enlightening the curriculum reform of basic education in China. The concept of "poetic Chinese" is very helpful to improve students' Chinese core competence. Starting from the connotation and value orientation of "poetic Chinese"， this paper analyzes the relationship between "poetic Chinese" and Chinese core competence， and puts forward the strategies of cultivating students' Chinese core competence from the four aspects of language， aesthetics， thinking and culture by using the teaching concept of "poetic Chinese".

Key words： Chinese teaching; "poetic Chinese"; teaching concept; Chinese core competence