我與晉祠有個(gè)約會(huì)

衣名

初秋的一個(gè)雙休日，凌晨5點(diǎn)，窗外還籠罩在夜色中，我已在興奮中離開了被窩，收拾東西，搭上開往太原晉祠的旅游車。

路上，司機(jī)師傅對(duì)我講：來游晉祠，如不上天龍山可遺憾啊。我問：“有多遠(yuǎn)？”師傅回答說：“不遠(yuǎn)17公里?！蔽蚁?，已經(jīng)來了，那就先上天龍山吧。

原來，上天龍山的路全部是盤山路，在路上我有點(diǎn)后悔了，萬一……真不敢想啊。不過，不一會(huì)兒，我又被眼前的峰回路轉(zhuǎn)，松柏交錯(cuò)的景色迷戀，半個(gè)小時(shí)后，車在快上頂峰中途到站了，只好徒步攀登。在山頂，我看到了近年修建的一塊碑記：天龍山又名方山，位于太原西南36公里處，海拔1700米。它是呂梁山的分支，山上主要以佛教石窟聞名于世，25個(gè)石窟，雖為數(shù)不多，卻包含了東魏、北齊、隋、唐、五代近五個(gè)世紀(jì)的作品，為我國(guó)十大名窟之一。山上創(chuàng)建于北齊年間的天龍寺（后稱圣壽寺），寺內(nèi)的藥師殿等歷代香火旺盛……

沿人工修建的石級(jí)山道行2里，便是天龍山石窟了。石窟綿延在東西兩公里的陡峭的山腰間，現(xiàn)存大小佛像1500余尊，浮雕、畫像等1144幅。修建于唐朝第九窟，佛像比例適當(dāng)，線條柔和，雕刻精湛，是天龍山的代表作。它為研究佛教、美術(shù)、建筑等提供了豐富的實(shí)物資料，特別是一層的11面觀音，其藝術(shù)感染力很強(qiáng)。有專家稱其有“文靜、典雅、優(yōu)美、豐盈、綺麗”之特點(diǎn)，在藝術(shù)上堪稱世界之最。

第九窟又名漫山閣、彌勒閣，閣依壁而立，三層四重檐歇。遠(yuǎn)看，其壯觀非凡。有詩云：“高閣靈虛擁碧云，煙林萬壑望中分，乘風(fēng)直上三千界，長(zhǎng)嘯猶夷帝闕聞?！逼渲小胺痖w停云”為天龍山八大景之一。天公作美，上午9時(shí)，山上起了一層薄薄的霧，這里還是松濤陣陣，碧云蒼乳出漫山閣，向下數(shù)十里，盡是茂密的森林，回望漫山閣確有“佛閣停云”的感覺，難怪1607年到此一游的朱胤龍稱之為“崇山環(huán)翠”。

過尼姑墳、鳳凰松山勢(shì)變緩，在方圓幾里的平地上長(zhǎng)著七棵高大的松樹，而且形態(tài)各異。故人們把這里稱為“七松坪”。出七松坪過關(guān)帝廟，走不遠(yuǎn)處便是大龍寺（后稱圣壽寺），通過碑記可以看出圣壽寺創(chuàng)建于北齊后經(jīng)過歷代修建成現(xiàn)在的規(guī)模，現(xiàn)殿內(nèi)比較完好的天王殿、藥師殿、大雄寶殿、九蓮洞、鐘樓等古建筑雕梁畫棟，金碧輝煌，氣魄宏偉。其中藥師殿香火特別旺盛，據(jù)說人有個(gè)病災(zāi)之類，藥師幾乎是有求必應(yīng)，特別顯靈。

最引人注目的還數(shù)殿門前的“盤龍松”了。它主桿不高大約2米左右，樹冠分支較多，其分支長(zhǎng)得茂密而平直，樹陰面積達(dá)200平米以上，近看樹冠蜿蜒曲折，好像一條在空中飛舞盤旋的虬龍。用“蟠龍盤繞，傘蓋蔽日”形容其極似。據(jù)植物學(xué)家測(cè)定它的樹齡在1200 年以上。

圣壽寺正東100米是觀音塔。觀音塔是圣壽寺第一主持圓寂之地。南1公里，有一座山峰屹然突起，狀如香爐，故曰：香爐峰。峰上云絲飄逸，仿佛是爐中裊裊輕煙徐徐上升，有香爐吐煙之妙。峰頂有一巨石，石上有曰，深三尺許。傳說是春秋時(shí)期奴隸起義領(lǐng)袖柳跖插旗的地方，此石襯托在蔥籠蒼翠的松柏下蔚為壯觀，讓人產(chǎn)生很多的遐想。

10時(shí)，乘車返回晉祠門前，購票后請(qǐng)一導(dǎo)游同游晉祠。原來晉祠是為紀(jì)念周武王的次子周成王的同母弟唐叔虞而興建，北魏時(shí)已頗具規(guī)模，后于北宋天圣年間宋仁宗又為其母建了圣母殿，圣母殿近旁的三股泉水便是晉水的源頭。有聯(lián)為證：“靈泉浩浩，萬頃琉璃窮地脈;圣水溶溶，九涯珠玉盈天光?！钡莱隽说钭笥业碾y老泉和善利泉，二泉水流涌急，如同無數(shù)閃光的寶石，欲竭盡地下水脈般爭(zhēng)先恐后。殿前方形魚沼中流出的泉水，水勢(shì)勁足，恰似流淌的珠玉，泛映著天體的光輝。該聯(lián)烘托出晉祠晉源之水瑰奇的神韻。

《水經(jīng)注》載：“沼西際山枕水有唐叔虞祠?！笨梢姳蔽呵皶x祠已初具規(guī)模。北宋立的一塊《重修晉祠碑記》這樣寫道：“前臨曲沼，泉源鑒徹于百尋;后擁危峰，山由屏開于萬初”等字樣。

晉祠有名的唐碑亭和晉祠銘豎于貞觀寶翰亭（亦唐碑亭）內(nèi)。亭內(nèi)左邊的一碑為唐太宗親自撰書的原石，石碑則是乾隆三十七年由楊育照舊拓本重刻的復(fù)制碑。“夫興邦建國(guó)，資懿親以作輔;分圭錫社，實(shí)茂德之攸居。非至親天以隆基，非德天以啟化……”讀之感覺李世民不但是中國(guó)歷史上的一位政治家、軍事家，而且也是一位書法家。這篇銘文的主題思想是在通過歌頌宗周政治和唐叔建國(guó)的史跡，以達(dá)到宣傳唐王朝文治武功鞏固政權(quán)的目的，全文1203字，由李世民臨王羲之蘭亭序真跡而成。清王佑途經(jīng)此，贊道：李世民的書法“平升書法王右軍，鴦翔風(fēng)翥龍蛇繞，一時(shí)學(xué)士滿瀛洲，虞褚歐柳俱拜倒?！碧仆趵钍烂竦臅x祠之銘并序?yàn)樘粝铝苏滟F的歷史資料，在唐碑亭有這樣一副對(duì)聯(lián)“文章千古事，社稷一戎衣”，本聯(lián)從杜甫的《偶題》和《重經(jīng)昭陵》中各集一句，概括出唐碑碑文的主題，上言文韜，下言武略，自然貼切，獨(dú)具匠心。

晉祠最有價(jià)值、最中心的建筑要算圣母殿了。圣母殿供奉的是西周禮叔虞之母邑姜，繼炎帝之后姜子牙之女?？梢哉f這里是山西人父系黃帝后裔又是母系炎帝后裔共同尋根祭祖的圣壇。

圣母殿之后是水母樓，“水母，即晉源水神也。天一生水，地六成之;水屬陰，故飾水神為婦人形，稱曰水母;以水之潤(rùn)物，如母子養(yǎng)子耳。晉水之源，并無水神廟，人遂視圣母為水神。至嘉靖年間乃創(chuàng)建重樓于難老泉上中祀水母?！?/p>

傳說水母娘娘姓柳名春英。金勝村人（晉祠北10公里）嫁到晉祠古唐村。春英為人賢惠，但經(jīng)常受婆婆與小姑虐待。柳氏任勞任怨，含辛茹苦，家里的活兒都由她去料理，尤其每天要到很遠(yuǎn)的地方挑水：一日早晨，春英挑水歸來行至半路，一騎馬的白發(fā)老人向她討水飲馬，春英欣然許諾，豈料那馬也怪，只喝前桶不喝后桶，且一桶不夠再喝另一桶，春英毫無厭煩之意。其至誠(chéng)之心，使白發(fā)老人大為感動(dòng)，于是，悄然對(duì)春英說：“我乃白衣大仙，久聞姑娘賢惠，今日一見，果然名不虛傳。”當(dāng)即贈(zèng)馬鞭給春英并囑咐：“這是一條金絲神鞭，回去置于甕中，只要在甕中輕輕一晃，甕水即滿，但千萬莫提出甕外。”之后，白衣大仙飄然而去。從此春英不用到老遠(yuǎn)挑水，且全村鄉(xiāng)親跟著沾光。一天，春英回娘家，并再三叮嚀，不要?jiǎng)赢Y中之鞭。誰知她去后，小姑故意將神鞭提出，這一提不要緊，水甕中頓時(shí)大水噴涌而出，轉(zhuǎn)眼間，淹了整個(gè)古唐村。第二天，春英聞?dòng)嵵北计偶?，見水患成?zāi)，已不可收拾，奮然向甕上坐下。從此，水流變緩，成了聲聲不息的難老泉，而柳春花也從此坐化成仙，再?zèng)]有離開這個(gè)水甕，據(jù)說現(xiàn)在水母樓第一層石鑄銅像，正是她坐化后的一瞬之像。水母樓有一聯(lián)這樣寫道：“懸甕出泉，神功猶紀(jì)夏王跡;總金生水，德澤長(zhǎng)存少女祠。”道出了圣母祠的感人故事。

李白《憶舊游寄譙郡元參軍》中有“相隨迢迢訪仙城，三十六曲水回縈。一溪初人千花明，萬壑度盡松風(fēng)聲。五月相呼度太行，摧輪不道羊腸苦，行來北守歲月深，感君重義輕黃金。瓊杯綺食青云案，使我醉飽無歸王心。時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉”的詩句，道出了其游晉祠后的感受。

在水母樓前是難老泉亭。泉水有明末清初書法家傅山書“難老”之匾，清末著名晉商渠本翹也曾借難老泉書“水錫難老”一匾，懸掛于圣母殿前給“圣母”以新的內(nèi)涵。

難老泉，名氣很大，繞亭閣而奔瀉，是為晉水之源。泉之名，出典在《詩經(jīng)·泮水》里的那八個(gè)字，“既飲旨酒，永錫難老”。這是魯頌中的錦句。全詩實(shí)為對(duì)魯僖公祝捷宴飲的吟哦，是贊美詩，祈壽求福的佳境層出。得之醴泉，相忘于江湖，筑，當(dāng)為之擊。給流無盡止的清泉取這個(gè)青春感極強(qiáng)的名字，泉之綠，之去向悠遠(yuǎn)，皆在概括中，真是一個(gè)不能再好的叫法兒。命名者是誰？不見記載。只有當(dāng)?shù)卮髸腋瞪降摹半y老”二字立在泉之畔，再無交代。

我臨池邊，泉不是最旺，卻也流得潺湲，其聲柔柔，似倩女情話。水清若無，目光一下子就能穿透，落在卵石綠莎上，晶瑩澄澈。幽鳴絲竹，惹人眷慕難去，頗得柳子厚泉石神韻。對(duì)，還有游魚數(shù)點(diǎn)，亂穿碧漪間，縱得泉之樂、溪之趣，皆為水之歌。

這是一泓流淌著詩情的清泉。水鏡臺(tái)后的智伯渠是一個(gè)明證，站在會(huì)仙橋上，腳下緩緩流淌的渠水，晶瑩剔透如水晶，其中點(diǎn)綴著一簇一簇翠綠得仿佛翡翠的青苔，溪底圓石歷歷可數(shù)。吳伯簫《難老泉》敘述晉祠流水“那長(zhǎng)流的碧波，永遠(yuǎn)是活潑潑的，青春常在的”，“泉水澄清碧綠，像瀉玉潑翠一樣”，文中引用李白游晉祠的題詩 “晉祠流水如碧玉，百尺清潭寫翠娥”都無不傳神的描繪出水的美麗，當(dāng)年曾讓我留下深刻印象，現(xiàn)在親身體會(huì)，頗有美夢(mèng)成真的感覺。山西屬于黃土高原，極其缺水，卻孕育出這樣一個(gè)碧水環(huán)繞的勝景，讓人不禁深深贊嘆她的靈秀與珍貴。

公木先生有《難老泉》詩，我最為喜歡的是末尾兩句：“凡是泉水潺潺流過的地方，就有荷花和稻花一齊飄香?！边@就不單是為水母娘娘復(fù)述傳說了，寄托的是對(duì)祖國(guó)河山的美麗情思。數(shù)年前，我和公木先生同游漓江與靈渠，碧水在他的心底也濺起過激情的浪花。

滄浪之水，使晉陽大地不老，又如祠內(nèi)的周柏隋槐，蔥蘢的是永遠(yuǎn)的詩意。

在難老泉源頭還有一座不大引人注目的小石塔，但它可以稱為“中流砥柱”了。石塔高不盈丈，卻埋藏著一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。石堤上有孔洞十個(gè)，北面七孔，南面三孔，所謂“溉汾西千頃田，三分南七分北” 即出在此處。晉北方圓數(shù)十里的北國(guó)江南魚米鄉(xiāng)，三萬畝晉祠土地上有三十多個(gè)村憑這股水澆灌。它可以說是晉陽的命根子，歷史上常有爭(zhēng)水毆斗之事。

傳說北宋初年兵荒馬亂，又遇大旱，南北鄉(xiāng)民又發(fā)生械斗，官府出面調(diào)停，辦法是泉邊置一口大油鍋，油沸后鍋中置于十枚銅錢，以示十股泉水，南北方各出一名，當(dāng)眾赤手撈取銅錢，撈一枚算一股。花塔村人張郎表現(xiàn)最為出色，最后他干脆跳入油鍋撈取七枚，當(dāng)即壯烈犧牲，傳為歷史佳話。后人為紀(jì)念張郎，將遺體埋于難老泉源頭，并雕石塔題“中流砥柱”為志，從此十之七分的晉水向北流去。為使出孔之水，不自流而合，特置人字堰，為泉水分水界。從此千年之內(nèi)，北河渠水始終被花塔村張姓世襲。正如劉永德先生曾吊張郎詩“為息爭(zhēng)端赴油湯，不遜當(dāng)年國(guó)士光，智伯渠頭游人過，猶聞鄉(xiāng)老嘆張郎”。寫出了張郎為全村人的幸福犧牲自我的英雄氣概。

游覽小石塔，算是剛剛在難老泉旅游高潮的余韻，古樹傾斜的枝干配上一叢叢樹冠，宛如蛟龍直升上云端，樹身上出名的“龍眼”栩栩如生。在此最容易引發(fā)的就是思古之幽情，仰望三千年前流傳至今的古物，腦海里涌出唐朝詩人李涉《詠古》中的名句“空令渭水跡，千古獨(dú)悠悠……”

以上景點(diǎn)游覽完，又總結(jié)出了晉祠第二大特點(diǎn)——古意盎然。走過的每項(xiàng)建筑物都有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，陳舊的牌匾字跡斑駁，悠長(zhǎng)的歲月給他們涂上了厚重的塵埃。然而巧手匠人留下的雕塑依舊生動(dòng)富有靈氣，尤其是圣母殿大柱上的木雕盤龍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似乎要騰空飛起……品位沉淀于其中千年來的歷史氣息，一切散發(fā)出一股古典而滄桑的美，不愧是古代建筑的優(yōu)秀代表。遙想當(dāng)年周天子分封諸侯，到如今三千年已過，時(shí)光如白駒，歷史長(zhǎng)河中留下這樣一份物證，讓人們能借此憑吊逝去的遙遠(yuǎn)往事。

值得一敘的是唐王與眾猛將的雕塑，它從一個(gè)側(cè)面反映了晉祠涉及的豐富歷史。除了眾所周知的周朝“桐葉封弟”，史籍記載其他重要史實(shí)還有春秋時(shí)智伯水淹晉陽城，智伯就是引用今天晉祠里的智伯渠水重重困住趙氏的晉陽;以及隨后的趙、魏、韓三家分晉，誕生了三個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)重要的諸侯國(guó);隋末李世民、李淵以晉陽起兵，建立歷史上赫赫有名的大唐帝國(guó)，影響至今，以致有關(guān)的塑像塑造得栩栩如生。晉祠內(nèi)今天還保留著唐太宗撰文并手書的《晉祠銘》碑文，文中“舉風(fēng)電以長(zhǎng)驅(qū)，籠天地而遐卷”讀之氣勢(shì)雄壯，展示了一代帝王的豪氣干云。

根據(jù)導(dǎo)游圖說明，晉祠景點(diǎn)由兩部分組成：免費(fèi)的晉祠公園和收費(fèi)的晉祠核心景區(qū)。以上看到的景致皆屬晉祠公園。春光爛漫時(shí)刻漫步其間，綠草霏霏，垂柳婆娑，枝頭桃花、海棠花勝放，碧水青石，倒影綽綽，一幅如詩如畫的景色。太原人民很有福氣，喧囂的城市有晉祠這樣一個(gè)鬧中取靜的世外桃源，繁忙的都市生活中能在此尋找一份心靈的平和。

接下來開始觀賞的晉祠精華部分，進(jìn)入入口，心情也開始此行的高潮，這下要真正和當(dāng)年書本里所提的各處景物親密接觸了。入口左手邊的宣傳欄里分別有晉祠三大國(guó)寶建筑和晉祠三絕的中英文介紹，三大國(guó)寶建筑：魚沼飛梁、圣母殿、獻(xiàn)殿，三絕是宋塑侍女像、周柏、難老泉。

過了會(huì)仙橋，依次為金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁、圣母殿和周柏。位于祠北部東端的是文昌宮和七賢祠。七賢為預(yù)讓、李白、白居易、范仲淹、歐陽修、于謙和王瓊。據(jù)七賢祠碑記“七賢者，雖生不同時(shí)，居不同地而大節(jié)鴻文，豐功偉烈，赫然在耳目之前，足為晉水光也。”他們雖生于不同時(shí)，但都是在游晉祠后留下了各自的大作。

翻閱文史資料得知：王瓊，字德華，號(hào)晉溪，別署雙溪老人，明太原人，有神童之稱，成化二十年，入進(jìn)士，官至戶部兵部尚書，為晉祠地區(qū)歷史上居官最高者。他的別墅、祠堂、書苑、封地等均在晉祠，其贊美晉祠的詩頗多?，F(xiàn)摘一首共賞：

“幾年夢(mèng)憶家山景，此日重游愜素心，匝地溪泉云氣爽，一川花柳野煙深，猶懷壯歲還同少，樂事何時(shí)可比今，作主抗逢劉晏在，不妨傾倒醉花陰?！?/p>

以上提到的七位三千多年前的中國(guó)歷史文化名人，是當(dāng)?shù)匚娜私柚哔t，興晉之文運(yùn)，也加深了文昌宮、七賢祠的文化內(nèi)涵，為晉祠的三晉文化樹起“七旗桿”，也算七星高照吧。

此刻，心里一熱，一首詩便浮上我的心頭：

一

詩心無奈俗心何，

周柏臺(tái)前句待磨。

萬壑煙云思浩淼，

千年風(fēng)月笑蹉跎。

二

圣母慈靈山依舊，

難老清泉數(shù)磬聲。

莫對(duì)晉祠嗟發(fā)白，

聊將游興寄山靈。

漸行漸遠(yuǎn)，陶醉之余，我真的想浮一大白，當(dāng)一回歐陽修的醉翁了。一念剛出，我立刻感到羞愧。此時(shí)，此地，哪怕是最醇厚的芳醪，也會(huì)污染這塊文化的圣潔。

當(dāng)年李白來到這里，曾贊嘆說“晉祠流水如碧玉”。當(dāng)你沿著流水去觀賞那古老而美麗的晉祠時(shí)，你心底會(huì)默默的發(fā)出贊嘆：晉祠真不愧為我國(guó)錦繡河山中一顆璀璨的明珠。