解讀抗疫英雄 拓展生命領(lǐng)域

何明鋒

摘 要 在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中貫穿英雄情結(jié)教育是語(yǔ)文教育的重要責(zé)任，讓學(xué)生走近英雄最便捷的路徑就是閱讀英雄故事，并且在學(xué)生閱讀的過(guò)程中將讀、寫(xiě)、說(shuō)等實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)閱讀促進(jìn)學(xué)生的寫(xiě)和說(shuō)，又讓寫(xiě)和說(shuō)反過(guò)來(lái)深化學(xué)生對(duì)英雄故事的閱讀理解。只有讀寫(xiě)結(jié)合方能最深刻地解讀英雄情懷;只有言語(yǔ)實(shí)踐能激發(fā)學(xué)生的作文熱情，并將言語(yǔ)實(shí)踐與重塑自我有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

關(guān)鍵詞 解讀英雄;英雄情懷;拓展生命

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前的中學(xué)生與英雄事跡、英雄情懷已十分隔膜，而要讓學(xué)生理解英雄情懷，走近英雄，最便捷的路徑就是閱讀英雄故事。我校正在開(kāi)展市規(guī)劃辦課題“以抗疫事跡重塑生命的實(shí)踐研究”的研究，編訂了《抗疫英雄故事集》，并作為班會(huì)、兩語(yǔ)作文、政治等校本教材。但閱讀的效果差異極大，教師如果不教給學(xué)生正確的讀法，效果就會(huì)大打折扣。筆者以為，唯有讀寫(xiě)結(jié)合，將英雄精神吸納進(jìn)生命，再表達(dá)于外，方能最有效地學(xué)習(xí)英雄。

一、讀寫(xiě)結(jié)合，啟蒙英雄情懷

最深刻的閱讀是讓英雄走進(jìn)靈魂，與自我融為一體。可如果不用作文激發(fā)熱情，閱讀就極難抵達(dá)英雄的遠(yuǎn)方，英雄終究無(wú)法影響生命。以作文導(dǎo)入英雄故事，是深刻閱讀的基本策略。閱讀既是接受又是處理信息，與聽(tīng)講等學(xué)習(xí)方式相比，閱讀受自我經(jīng)驗(yàn)的影響顯著，可只有作文能將閱讀所接受的信息進(jìn)行最充分的消化，從而創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，使閱讀成為重構(gòu)生命的實(shí)踐。不同的閱讀動(dòng)機(jī)決定閱讀的不同深度，只有作文能督促閱讀進(jìn)入深入體驗(yàn)和思索，鼓舞讀者盡力去到英雄靈魂的遠(yuǎn)方。為了作文的深度閱讀不僅是單向吸納信息，更是干預(yù)讀物的雙邊交流;不僅積極評(píng)價(jià)文本，更是以自我經(jīng)驗(yàn)重構(gòu)文本，甚至質(zhì)疑批判。

這就要求學(xué)生要獨(dú)立研讀故事。從注意深度審視，閱讀的感受和思維都遠(yuǎn)深于聽(tīng)講。默讀是注意最深的閱讀，是想象和思索最自由的天地。英雄故事大都以新聞或通訊方式呈現(xiàn)，只是事實(shí)表象，卻沒(méi)有英雄成長(zhǎng)的背景和心理邏輯，這就為讀者提供了想象加工的廣闊天地，從而為創(chuàng)造性作文創(chuàng)設(shè)了條件。故事只有英雄干了什么，由此生發(fā)開(kāi)去，英雄為什么干及怎么干，提供了自我經(jīng)驗(yàn)參與的空間。

這就必須明確怎么作文。怎么寫(xiě)必然指引怎么讀，寫(xiě)什么必然決定讀什么。初中學(xué)生因?yàn)檫壿嬎季S尚待成熟，不宜寫(xiě)議論文，以想象力發(fā)展為核心的記敘文就成為作文的基本文體。想象和記敘的方式主要有這樣幾條路徑。

一是英雄行為過(guò)程的細(xì)節(jié)構(gòu)建，將行為故事擴(kuò)寫(xiě)成細(xì)節(jié)豐富生動(dòng)的想象作文。如何與死亡頑強(qiáng)斗爭(zhēng)搶救危重病人，心理、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)成為灌注英雄精神的載體，借此還可以發(fā)展學(xué)生的想象力，培養(yǎng)崇高情懷。

二是英雄烈士的死亡細(xì)節(jié)構(gòu)建。比如，英雄戰(zhàn)斗的最后時(shí)刻，有何思想、感受，作何舉動(dòng)、神態(tài)，成為最具震撼力的細(xì)節(jié)場(chǎng)景。悲劇的偉大力量在于喚醒英雄精神，虛構(gòu)死亡細(xì)節(jié)是想象作文的最佳形式。

三是英雄的成長(zhǎng)背景構(gòu)建，英雄決非從天而降，而是自我人格與時(shí)代呼喚交融的結(jié)果，將英雄背后的故事挖掘出來(lái)，也是很有魅力的作文。比如，英雄平時(shí)的事跡和情懷，在遇到疫情時(shí)怎樣抉擇，讓英雄充滿(mǎn)平凡又偉大的感召力。

不過(guò)崇高的情懷要化為行動(dòng)還得信仰指引，只有將情感體驗(yàn)升華為思想，方能攀越到信仰的高峰。思想的信仰才指明行為方向，突破習(xí)慣和環(huán)境的意志，開(kāi)辟嶄新的生活。這是高中語(yǔ)文的使命。

由事實(shí)透視思想，于行為提煉真理，并返回事實(shí)分析證明觀點(diǎn)，這是發(fā)掘英雄抗疫事跡的意義路徑，是寫(xiě)作議論文的寶貴素材。英雄事跡盡管充滿(mǎn)個(gè)性，但抗疫洪流充滿(mǎn)普遍真理，提煉出英雄精神的價(jià)值核心。英雄精神的核心價(jià)值是什么？那是崇高道德及強(qiáng)大個(gè)性，二者的辯證統(tǒng)一。

道德即犧牲自我成全他人積淀的品質(zhì)豐碑，在抗疫英雄身上體現(xiàn)得格外耀眼。逆行武漢與疫情作殊死搏斗，搶救無(wú)數(shù)生命，拯救國(guó)難，是怎樣的大任擔(dān)當(dāng)？道德抉擇是時(shí)代呼喚的強(qiáng)烈響應(yīng)，是置個(gè)人安危于不顧的犧牲底線(xiàn)，最有力地彰顯了英雄精神。具體詮釋至少包含以下內(nèi)涵：一是熱愛(ài)人民生命至上的精神，二是熱愛(ài)祖國(guó)勇于獻(xiàn)身的精神，三是擔(dān)當(dāng)赴難不懼危險(xiǎn)的精神。對(duì)于物欲橫流的市場(chǎng)社會(huì)，崇高道德正是時(shí)代最急需的精神;對(duì)于狹隘自私的學(xué)生，崇高道德正是開(kāi)拓心靈疆域最必需的精神。

個(gè)性即堅(jiān)持自我與環(huán)境斗爭(zhēng)積淀的品質(zhì)豐碑，在抗疫英雄身上發(fā)出的灼目光輝。勇敢頑強(qiáng)挑戰(zhàn)等是英雄個(gè)性最突出的特征。即便擁有道德情懷，可失去了強(qiáng)大個(gè)性的支撐，道德事業(yè)也必將半途而廢?？挂哂⑿壑脗€(gè)人安危于度外，毅然決然奔赴前線(xiàn)，最生動(dòng)地張揚(yáng)英勇的魅力;與疫情斗爭(zhēng)是漫長(zhǎng)的過(guò)程，充滿(mǎn)艱難險(xiǎn)阻，最生動(dòng)地張揚(yáng)頑強(qiáng)的魅力。在追逐享樂(lè)的和平時(shí)代，最需要英雄個(gè)性來(lái)糾正庸俗的風(fēng)尚，振作頹廢的精神;對(duì)難以適應(yīng)嚴(yán)酷應(yīng)試的怯懦靈魂，最需要英雄個(gè)性來(lái)激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)有為。

與理科邏輯的根本不同在于，思想培養(yǎng)的過(guò)程充滿(mǎn)情感體驗(yàn)，是邏輯與情商的有機(jī)結(jié)合，是信仰的建構(gòu)歷程。沒(méi)有深切體驗(yàn)即沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)，沒(méi)有對(duì)英雄情懷的熱切追慕，哪來(lái)認(rèn)識(shí)的飛躍，信仰的誕生？議論文抵達(dá)智商與情商融合的高度，作文就成為重塑自我的人生實(shí)踐，哪還是閉門(mén)造車(chē)的苦差，難以渡越的畏途？相反，理科技能訓(xùn)練只與分?jǐn)?shù)有關(guān)，無(wú)論解題怎樣了不得，也與獻(xiàn)身科學(xué)的信仰無(wú)緣，因?yàn)楂I(xiàn)身科學(xué)的理想源于文化，而非技能訓(xùn)練。

二、以言語(yǔ)實(shí)踐激發(fā)作文熱情

如果作文是深刻閱讀的重要策略，言語(yǔ)實(shí)踐就是作文的內(nèi)驅(qū)力。只有為了表達(dá)，為了用自我情感和思想影響大眾，才能爆發(fā)出巨大的寫(xiě)作動(dòng)力。在以抗疫事跡重塑生命的實(shí)踐研究中發(fā)現(xiàn)，將作文發(fā)展為演講辯論等言語(yǔ)活動(dòng)，作文才能取得顯著成效，產(chǎn)生優(yōu)秀作文。只要是表達(dá)情感和觀點(diǎn)的言語(yǔ)活動(dòng)，從日常交流到登臺(tái)演講，從課堂發(fā)言到激烈辯論，無(wú)不充滿(mǎn)情趣。

課題組規(guī)定，教師必須將閱讀與作文結(jié)合起來(lái)，作文必須與言語(yǔ)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，即讀為寫(xiě)作鋪墊，寫(xiě)為說(shuō)作鋪墊，讀寫(xiě)說(shuō)有機(jī)統(tǒng)一，三者結(jié)合，才能最充分地發(fā)掘英雄精神，使英雄情懷注入生命深處，為踐行英雄精神重塑生命作鋪墊。我們的原則是，只要作文就必須呼應(yīng)“說(shuō)”的活動(dòng)。展示作文是互動(dòng)激勵(lì)的常見(jiàn)方式，展示者體驗(yàn)到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的幸福，聽(tīng)眾既受到英雄情懷的感染，又喚醒表現(xiàn)欲，激發(fā)作文熱情。

不僅如此，發(fā)表作品是作者情感和信仰的又一次升華。如果作文是閱讀的升華，無(wú)論情感和認(rèn)識(shí)都得到清晰化的發(fā)展，是培養(yǎng)英雄信仰的重要措施;那么發(fā)表于班級(jí)又是作文的升華，因?yàn)樘厥獾难哉Z(yǔ)場(chǎng)使作者的表達(dá)登上信仰的境界。展示作文特殊的對(duì)話(huà)場(chǎng)境使作者對(duì)英雄充滿(mǎn)敬仰，以至自我與英雄融為一體。從作者心理分析，作文甚至成為一種誓詞，為突破習(xí)慣的限制成為英雄作充分的心理準(zhǔn)備。如果語(yǔ)文教學(xué)追求情境化，那么展示作文創(chuàng)造了極好的英雄情境，使聽(tīng)者受到深刻影響。

首先是作文展示與評(píng)論，培養(yǎng)英雄情懷。作文完成后，教師要安排展示與評(píng)價(jià)爭(zhēng)議的言語(yǔ)活動(dòng)，滿(mǎn)足學(xué)生的表現(xiàn)欲，讓優(yōu)秀者贏得表?yè)P(yáng)，獲得幸福，從而激勵(lì)自我和同學(xué)寫(xiě)出更優(yōu)異的作文。

展示是鼓勵(lì)優(yōu)秀者，盡力為優(yōu)秀作文創(chuàng)設(shè)發(fā)表的平臺(tái)。我們常用小組推薦的方式展示優(yōu)秀作文，將英雄情懷生動(dòng)地張揚(yáng)于外，感染大家。也常用即興舉手的方式展示優(yōu)秀作文。發(fā)表后的評(píng)論也是很富生氣的言語(yǔ)活動(dòng)，特別是爭(zhēng)議和批判，往往能激起思想的火花，成為思想生長(zhǎng)的極好土壤。

其次是課前演講，漸染英雄精神日?；?。利用課前三分鐘，每天一人演講，表達(dá)對(duì)英雄的敬仰和追慕，讓英雄天天陪伴，渲染一種氛圍——英雄與我們?cè)谝黄?。我們?duì)演講者提出明確要求：從一個(gè)視角切入英雄，寫(xiě)得富有個(gè)性，短小精悍。然后請(qǐng)大家發(fā)現(xiàn)演講的問(wèn)題，尋找尚需完善之處。

其次是演講賽，讓全校師生感受英雄豪情。由語(yǔ)文教師推薦最優(yōu)秀的選手和最優(yōu)秀的作文，創(chuàng)設(shè)特有的交流氣場(chǎng)，讓英雄之聲響徹校園，讓英雄情懷感人肺腑。聽(tīng)著聲情并茂的演講，接受肅穆的精神洗禮，英雄信仰的種子悄然萌發(fā)，個(gè)性和道德的文化大旗飄揚(yáng)在賽場(chǎng)。誰(shuí)都清楚，用英雄堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性武器，用英雄崇高的道德塑造生命，遠(yuǎn)不是解題技能可相提并論的？

綜上所述，只有將讀寫(xiě)說(shuō)三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，方能最有效地發(fā)掘出抗疫事跡內(nèi)蘊(yùn)的英雄情懷，為踐行英雄精神重塑自我奠定基礎(chǔ)。

[作者通聯(lián)：重慶萬(wàn)州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校]