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      唐宋傳奇之“俠”俠客的神秘與隱世

      2021-12-21 15:19:44馬臻長沙市明德中學語文教師
      十幾歲 2021年33期
      關鍵詞:俠氣尼姑聶隱娘

      文/馬臻(長沙市明德中學語文教師)

      一代有一代之文學,唐宋不僅有唐詩、宋詞,傳奇也在唐宋文學的星空閃耀。本刊將結合《唐宋傳奇選》(張友鶴、呂玉華選注),開啟一段瑰麗的傳奇之旅,講述唐宋傳奇之“奇”“文”“述”“夢”“情”“俠”“變”“仙”“鬼”“妖”“物”“時”等等。

      千古文人俠客夢。

      唐宋傳奇中有不少刻畫俠客的篇章。這些俠客大多武藝高強,神秘,超出世俗之外,讓人難以揣想琢磨。那么,俠客這一形象,在唐宋時期到底有怎樣的內涵?

      神奇武藝帶有仙俠意味

      何者為俠?俠之所以為俠,首先源于他們有俠義精神。唐宋傳奇中,俠的形象也不外乎此。

      在經(jīng)典篇章《虬髯客傳》中,虬髯客出場時似乎并未現(xiàn)出俠氣,只是對紅拂女的長發(fā)特別感興趣,所以不顧禮節(jié),專意看紅拂女梳頭:忽有一人,中形,赤髯如虬,乘蹇驢(跛腳驢)而來。投革囊于爐前,取枕欹臥(斜躺著),看張(紅拂女)梳頭。作者書寫這一場景,應是想突出虬髯客骨子里的不拘禮法、豪邁不羈。接下來,虬髯客與李靖等吃酒,才能顯示出其俠義精神:

      客曰:“吾有少下酒物,李郎能同之乎?”曰:“不敢?!庇谑情_革囊,取一人頭并心肝。卻頭囊中(把頭還放回囊中),以匕首切心肝,共食之。曰:“此人天下負心者,銜之(恨他)十年,今始獲之,吾憾釋矣?!必撔恼摺?。為了殺掉這個負心者,他已經(jīng)“銜之十年”,足見虬髯客身上帶有野性或魔性的俠氣。

      虬髯客所殺所食之人,乃“天下

      《昆侖奴》中,昆侖奴磨勒之所以有俠氣,不僅僅是因為他幫助自己的主人崔生突破重重禁錮見心上人,更是因為,這種看似違背禮法的幽會,其實背后也是有一定的正義性。因為,女主人公紅綃是被“逼為姬仆”的:

      姬白生曰:某家本富,居在朔方(北方)。主人擁旄(率領軍隊,為一方統(tǒng)帥),逼為姬仆。不能自死,尚且偷生。臉雖鉛華(搽著粉),心頗郁結。她希望能夠“脫狴牢(監(jiān)獄)”。

      值得品味的是,當紅綃說出自己的不幸和渴望時,崔生只是“愀然不語”,反倒是磨勒慷慨答應:“娘子既堅確如是,此亦小事耳?!边@就為后來崔生力求自保、出賣磨勒埋下了伏筆。

      俠客們除了有俠義精神,武藝更是高強。然而,唐宋傳奇對武藝的描寫完全是神秘化的,并沒有什么一招一式,而是夸張地描寫俠客們身手的神奇不凡。其神奇之處,往往帶有仙俠的意味。

      如《聶隱娘》中,描寫聶隱娘“白日刺其人于都市中,人莫能見”“汝開腦后,藏匕首而無所傷”。其中關于空空兒的神術更是描述得夸張有如神靈:人莫能窺其用,鬼莫得躡其蹤,能從空虛而入冥,善無形而滅影。

      俠客的結局往往是超然隱去

      或許,正是為了要“傳奇”,要保持神奇不凡的故事性,唐宋傳奇中的俠客大多形象神秘。雖然小說會交代人物背景,但是這種背景往往是神秘的,模糊的,超出世俗之外。

      比如,聶隱娘本來是大將聶鋒之女,結果被一位尼姑捉去,訓練成刺客,專門殺道德不良之人。小說中聶隱娘自述被訓練的場景:

      尼與我藥一粒,兼令長執(zhí)寶劍一口,長二尺許,鋒利吹毛,令逐(專門跟著)二女攀緣(爬峭壁),漸覺身輕如風。一年后,刺猿狹狖(猿類的野獸)百無一失;后刺虎豹,皆決其首而歸;三年后能飛,使刺鷹隼,無不中。劍之刃漸減五寸,飛禽遇之,不知其來也。

      這位尼姑是如此神奇而神秘,她可以說是真正的俠客。至于其他的著名俠客,如虬髯客、昆侖奴、義俠、義激等,也都籠罩著神秘色彩,小說中也并未描寫這些人物之前的身世。

      這些人平??此破掌胀ㄍ?,并未有驚世駭俗之處,可是一旦路見或遭遇不平,就展現(xiàn)出過人的武藝和俠義之氣。而這些俠客們最終的結局,也必須是超然隱去,不知所終。

      《昆侖奴》中的磨勒大隱隱于市,“后十余年,崔家有人見磨勒賣藥于洛陽市,容顏如舊耳”;聶隱娘則飄然而去,“無復有人見隱娘矣”;《義俠》里面的俠士,是“劍客辭訣,不知所之”;至于豪邁的草莽英雄虬髯客,則遠赴海外,“有海船千艘,甲兵十萬,入扶馀(古國名)國,殺其主自立”,也是恍惚莫測,遙遠而神秘。

      或許,只有隱于世間,才能保持俠客的那一份神秘和“傳奇”。

      俠客的心理刻畫大多粗糙

      讀唐宋傳奇,有時候會驚訝于書中俠客形象之簡單,有關他們的心理刻畫也非常粗糙。

      比如虬髯客,小說突出他會見李世民后,深感李世民氣概非凡,是真正的天子,自己無法與李世民競爭,只好放棄自己的宏圖大業(yè),遠赴海外。但這個過程及中間的心理過程卻極其簡略:使回而至,不衫不履,裼裘(裼,卷起袖子。裼裘為當時的一種裝扮)而來,神氣揚揚,貌與常異。虬髯默居末坐,見之心死,飲數(shù)杯,招靖曰:“真天子也!”雖然虬髯客本就慷慨豪邁,但是放棄天下的這個過程,依然讓人覺得倉促。

      昆侖奴既然武藝高強無比,他又為何要隱藏自己、委屈自己,一生為奴呢?聶隱娘被尼姑擄掠而去,練成絕世武功,她對父母似乎并沒有深切的感情,也不講究孝道。她難道沒有對尼姑感到怨恨?

      《紅線》中,紅線女自述身世:某(我)前世本男子,歷江湖間,讀神農藥書,救世人災患。時里有孕婦,忽患蠱癥(腹內生出蟲的病),某以芫花(即“魚毒”,有毒花)酒下之,婦人與腹中二子俱斃。是某一舉,殺三人。陰司見誅,降為女子,使身居賤隸,而氣稟賊星(命帶賊星)。所幸生于公家,今十九年矣,身厭羅綺,口窮甘鮮(穿夠了綢緞,吃盡了美食),寵待有加,榮亦至矣……

      紅線女的這段話固然說得義正詞嚴,但是化身為美麗婦人,長在富貴之家,難道不會與上一輩子“本男子,歷江湖間”產生心理沖突?

      凡此種種,細細思之,深覺訝異。不過,換個角度看,唐宋傳奇是短篇文言小說,往往飄然而來、破空而去,不可能面面俱到、細膩深入、首尾俱全。細膩的心理描寫,或許于它,是一種苛刻了。

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