一部書，沖洗出萬千影像
——評魯順民、陳克海的《趙家洼的消失與重生》

□ 張二棍

許多時候，我們不得不承認，當(dāng)下即歷史，當(dāng)下即我們明天的回憶。因此，記錄和書寫當(dāng)下是作家的重要責(zé)任。之前，魯順民與陳克海兩位作家，并肩行走過幾十個貧困縣，查訪了近百個貧困村落，櫛風(fēng)沐雨，入戶采訪調(diào)查，嘔心瀝血耗時經(jīng)年，以一部鳥瞰式的紀(jì)實文學(xué)《擲地有聲》，描摹出近些年來山西精準(zhǔn)扶貧工作的整體風(fēng)貌。這部作品寫出人所共知的壯麗，也寫出諸多不為人知的艱辛，更寫出無數(shù)可歌可泣的扶貧人與脫貧事。繼《擲地有聲》之后，魯順民與陳克海又策馬揚鞭，以一個更微觀、更細膩、更動人的切口，寫就這部200 余頁的報告文學(xué)《趙家洼的消失與重生》，來為一個村莊譜曲，給幾個扶貧隊員畫像，替一群需要被關(guān)懷和被幫扶的鄉(xiāng)村人說出他們的喜怒哀樂。這種寫法與《擲地有聲》不同，它不是廣撒網(wǎng)，而是深聚焦。

這樣一部緊貼時代脈搏、詳述村莊故事的書，讀者自然想看看兩位作者如何一筆一畫勾勒、著色，使書中人物各就其位，如何把一個個具體的數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)化成一段段潸然而又歡欣的故事。在作品中，無論是貧困戶，還是扶貧工作隊，無論是受訪者知無不言的平靜口述，還是兩位作家言無不盡的精彩敘述，都緊扣著報告文學(xué)應(yīng)有的真實與真誠。我們看見，所有的受訪者，經(jīng)過兩位作者的深度挖掘，連他們前幾代的來處、前半生的遭際，都展現(xiàn)得一清二楚。當(dāng)這么多人的命運聚攏在一個貧窮凋敝的村莊里，當(dāng)諸多的現(xiàn)實困境與歷史原因交織在一起，構(gòu)成了一座村莊里這些主角形形色色的“窮”。

是的，在《趙家洼的消失與重生》一書中，“窮”以及如何走出“窮”才是主角。兩位作者把視線貫注在需要幫扶、需要帶領(lǐng)的這些貧困戶，以及他們腳下的這方水土之上。無論是頻繁出現(xiàn)在陳福慶《民情日記》里的劉福有、極端貧困的王大娘，還是“好受苦人”的楊玉才、喜歡用四六句自我勵志的曹六仁……他們在《趙家洼的消失與重生》中都是一個個飽滿而獨立的人物，兩位作者飽含深情地給予他們足夠的文字篇幅。他們既是被書寫的對象，也是脫貧的見證者。他們既感知了幾位扶貧隊員的赤子真情，也參與和推動著脫貧工作的進展。

在這個村莊里，肉眼可見的貧困仍然是那些血脈鄉(xiāng)親的一道鴻溝，而幫助他們安居樂業(yè)、衣食無憂，就是我們最后的勝利。在書中，由兩老兩少組成的駐村工作隊呈現(xiàn)出務(wù)實的品質(zhì)。是的，書中的這支駐村工作隊，只是眾多工作隊中的一支。他們是推門就“大爺大娘、叔叔嬸嬸”地叫著的人，是認真觀察、側(cè)耳傾聽的人，是幫扶戶一天不見就著急的人……于細微處見真情，在平淡中顯本色，《趙家洼的消失與重生》就這樣把一個個無微不至的細節(jié)串聯(lián)起來。

更難能可貴的是，《趙家洼的消失與重生》一書雖以時序結(jié)構(gòu)全書，但作者并沒有掉入“過去如何如何、現(xiàn)在多么多么”這種陳舊的敘述陷阱。他們的寫作中，時刻充盈著一種冷靜的關(guān)懷。有了這份冷靜的關(guān)懷，《趙家洼的消失與重生》才會利用數(shù)據(jù)，而不倚重數(shù)據(jù)。在這里，無論是受訪者的口信，還是扶貧隊員的工作日志，都在兩位作家筆下幻化成多彩的羽翼，扇動起一團團讓讀者為之著迷的云朵。

人無憂患不立，作家在寫作時同樣需要時刻保持一種警醒和危機。一部成功的報告文學(xué)作品，我覺得不應(yīng)該只是記錄下什么，還應(yīng)該看在記錄的背后顯現(xiàn)了什么。這顯現(xiàn)，是讓幕后的走向臺前，于漆黑中發(fā)出光芒，在無聲處締造驚雷。好的作家，應(yīng)該是一次次沖洗底片的人，是在文字間還原、復(fù)活事物，讓萬事萬物在書中各得其所……《趙家洼的消失與重生》在敘述上不偏不倚，無論是幫扶對象，還是駐村工作隊，無論是已經(jīng)遠離趙家洼的老少鄉(xiāng)親，還是埋骨在此的祖輩先人，兩位作家都著墨、上色，使得“趙家洼”成為一個集結(jié)了所有時空的寓言般的存在。甚至可以說，作為“一斑”的趙家洼，體現(xiàn)的是整個晉西北乃至整個山西貧困地區(qū)的“全豹”。

兩位作家有心的是，書中處處可見的民謠、諺語、詩句，作為點綴的閑筆，卻筆筆不閑，句句生風(fēng)。在談笑間，活靈活現(xiàn)地勾勒出巨大時空下，一代代鄉(xiāng)民不可知的酸甜苦辣。譬如引用詩人公木的“三月三，三月三，春風(fēng)不上岢嵐山……”來述說這里的氣候。比如引用諺語“二姑舅啊三姥爺，三親六眷漫綏遠”來形容這無數(shù)悲壯的遷徙。比如，引用民歌《刮野鬼》來形容我們的先人為了擺脫貧窮，居無定所、隨風(fēng)游走，最后卻陷入更不可知的潦倒之中……許多時候，正兒八經(jīng)的嚴(yán)肅敘述，往往不及這般貌似漫不經(jīng)心，卻飽含著無數(shù)酸楚經(jīng)驗和悲涼見聞的幾句閑話。

每一位作家的使命，無非是棲身于自己的時空之下，寫出一部為自己“換血”、替他人“續(xù)命”的超越時空之作。這種超越，不單純是作家對個體的超越與突破，不單純是文本意義的一次實驗，以及社會意義上的一次勘破。所以，蜻蜓點水式的文學(xué)，注定是短暫和無效的，我們的時代呼喚霸王舉鼎式的文本。對報告文學(xué)而言，必然承擔(dān)著對整個時代更加宏闊的、對人性更加精微的透視。我們的報告文學(xué)，需要兼具人文關(guān)懷與人性批判的多重使命。

讀完《趙家洼的消失與重生》一書，我仿佛在無盡的時空之間穿梭往來，感知著凜冽與溫暖的交織。讓我凜冽的，是那些客觀的歷史、地緣形成的貧困，以及這貧困給那一個個鮮活的生命帶來的傷害。而讓我溫暖的是，這個村莊的貧困沒有被人們遺忘，在各方力量的幫助下，這里的人們正在努力地走出貧困。兩位作者的書寫，也沒有局限在現(xiàn)場和當(dāng)下，沒有僅僅定格和聚焦于此，而是一次次把目光從“趙家洼”衍射向四面八方，在更宏闊遼遠的地方游弋、審視、探索、求證。也許，這也是《趙家洼的消失與重生》更有意義和價值的地方吧。

寫作，不僅考量一個作家的取材、視角，更考量寫作者的情懷。尤其就報告文學(xué)而言，向誰報告必然是一個值得深思熟慮的問題?！白哌^全省23個貧困縣，走訪近百個貧困村落，入戶數(shù)百家貧困戶采訪，直到書稿完成，趙家洼仍然縈記心頭，不能忘懷……”在后記中的這段話，可以看作兩位作者的心聲。我不清楚，是什么讓二位如此縈記，而他們又縈記著什么。但我知道，他們的報告對象是家國、蒼生、天地。