讀詩歌之“無” 品詩人之“有”

曾蓉蓉

摘 要 本文以《逢入京使》和《晚春》兩首詩歌為例，以關(guān)鍵詞“無”為綱，輻射古詩的意象、內(nèi)容和主題，用一個極小的支點支撐起課堂架構(gòu)，指引思維方向，改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，達(dá)到“四兩撥千斤”的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞 古詩教學(xué);關(guān)鍵詞;教學(xué)法

初中語文統(tǒng)編教材對古詩的編排，主要體現(xiàn)在兩個板塊中：一是課文，二是課外古詩詞誦讀。古代詩歌有著豐厚的文化底蘊(yùn)和較高的藝術(shù)價值，對于提升初中生的語文核心素養(yǎng)有著至關(guān)重要的意義。古詩教學(xué)旨在讓學(xué)生在誦讀中感受其優(yōu)美的意境，在品讀中感受其豐富的思想。

如何教好古詩，教出詩味，筆者采用的方法是抓住關(guān)鍵詞，以此為綱，去輻射、串起細(xì)節(jié)問題，教學(xué)過程依次推進(jìn)，直指詩歌主題。這樣教學(xué)思路清晰，學(xué)生思維聚焦，學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性可以得到充分的展示。本文以《逢入京使》和《晚春》教學(xué)為例談?wù)劸唧w做法。

一、誦讀詩歌，讀出“無”字

《逢入京使》和《晚春》分別位于七下課外古詩詞誦讀的第三首和第四首，兩首詩的作者均為唐朝詩人，且形式都是七絕。

1.讀詩歌

鑒賞詩歌首先要誦讀以捕捉藝術(shù)初感，從“讀節(jié)奏”和“讀韻律”兩個角度來指導(dǎo)學(xué)生誦讀詩歌。通過自由朗讀，學(xué)生很容易找出兩首七絕的節(jié)奏劃分均為“二二三”，如：“故園/東望/路漫漫”“草樹/知春/不久歸”。再讀詩歌，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌韻腳，從音韻平仄的角度尋找兩首詩的共同特點。這里通過補(bǔ)充一則資料：“平仄是中國詩詞中用字的聲調(diào)。簡單地說‘平’指一、二聲，‘仄’指三、四聲?！睂W(xué)生們能順利找出《逢入京使》的韻腳“漫”“干”“安”三個字均為平聲，《晚春》的韻腳“歸”“菲”“飛”也押平聲韻?！捌铰暺降滥桶?，上聲高呼猛烈強(qiáng)”，對比兩首詩的韻腳，不難發(fā)現(xiàn)這兩首詩以平聲作為韻腳，可以傳遞出一種明亮、開闊而充滿希望的情感。

2.讀“無”字

反復(fù)誦讀之后，兩首詩還出現(xiàn)了同一個字“無”，分別是《逢入京使》的第三句“馬上相逢無紙筆”和《晚春》的第三句“楊花榆莢無才思”。僅從字面意思來看，“無紙筆”和“無才思”意指岑參和韓愈兩人均有所求而不可得，面對困境，詩人該何去何從。若以“無”字為藤，順勢而下，兩首詩的最后一句“憑君傳語報平安”和“惟解漫天作雪飛”分別做出了回答。

用“無”字切入兩首詩歌，不單可以帶動學(xué)生讀懂內(nèi)容，還可以引領(lǐng)學(xué)生感悟兩位唐朝詩人相似的氣度和精神。據(jù)此，本堂課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置如下：

（1）讀懂詩歌：有感情地誦讀詩歌，讀懂詩意; 通過關(guān)鍵字“無”，品讀詩歌;

（2）讀懂詩人：結(jié)合作者生平，感悟詩人的胸襟氣度和進(jìn)取精神;

（3）讀出自我：體會詩歌所表現(xiàn)出來的情感與思想，在感悟中同古人心靈交融。

二、 以“無”貫篇，品讀詩情

詩歌是詩人情感的載體，需要細(xì)細(xì)品讀，還原和想象詩歌的意境，才能完成學(xué)生與作者的溝通與交流。

1.解詩意

（1）《逢入京使》大意：向東遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)長安，只覺路途遙遠(yuǎn)，（思念遠(yuǎn)方的親人）兩袖已經(jīng)沾濕，淚痕仍然沒干。騎著馬與回京辦事的驛使相遇，沒帶紙筆，勞煩您替我給家人捎個口信，就說我一切安好。

從內(nèi)容上看，《逢入京使》屬于邊塞詩，詩中意象如“故園”“路”“淚”組合在一起，共同構(gòu)成了一副悲涼的沙遠(yuǎn)景：在荒涼的塞外，一條漫長的古道，一個哭泣的游子、一個回京的使節(jié)，一輪殘落的斜陽，還有凜冽的風(fēng)沙。

（2）《晚春》大意：花草樹木知道春天即將歸去的，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭芳，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。

“晚春”的字面是惜春、送春的意思。它還有另一個題目《游城南晚春》，是韓愈“游城南十六首”組詩的其中一首，寫的是作者郊游所見。

2.品詩情

（1）岑參之“無”

強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。

遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。

——岑參《行軍九日思長安故園》

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

——岑參《逢入京使》

公元749年，岑參第一次出塞，《逢入京使》寫于此時。759年即安史之亂爆發(fā)的第二年寫下《行軍九日思長安故園》，這兩首詩分別出現(xiàn)在統(tǒng)編教材的七年級上冊和下冊，巧合的是，都有一個“無”字。

“逢入京使”從字面上看有兩層意思：一是兩人相逢，二是詩人遇到的人是入京使。兩人路上相遇再平常不過了，所以解讀的重點應(yīng)該放在“入京使”上，因為入京使要去的地方是京城，是故園。從長安到安西都護(hù)府，橫跨大半個中國，即便是在現(xiàn)在依然十分遙遠(yuǎn)。而當(dāng)時詩人揚(yáng)鞭躍馬，日夜兼程，拋卻無限思念，掠過無數(shù)燈火，義無反顧地走向無邊無涯的西域。在這“大漠孤煙直”的塞外，遇上回故鄉(xiāng)的使節(jié)，詩人豈能無動于衷？我們真切地感受到，只有“無”字才可以書寫他的人生。

在具體教學(xué)中，以“無”字搭建課堂支架，設(shè)置主問題，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟岑參詩歌的思想內(nèi)涵，真切領(lǐng)悟詩人深沉的家國情懷。

教學(xué)環(huán)節(jié)展示一：

①以“無”貫篇，感受詩人身上的“無”

請同學(xué)們設(shè)身處地地替岑參想一下，此刻的他“無紙筆”，從此往后，他還“無”什么？

PPT顯示：

聚焦“無”字，默讀全詩，完成填空

戎馬生涯，往后人生，岑參再“無”

學(xué)生回答：無家人、無故園、無親情、無仕途……

②以“無”貫篇，感受詩人心中的“無”

正當(dāng)我們將無限的同情和淚水寄予這位孤獨的游子時，一聲“憑君傳語報平安”，詩人語勢一轉(zhuǎn)，揮卻情淚，再上征途，奔向遠(yuǎn)方，一如他出發(fā)時的義無反顧。

PPT顯示：

補(bǔ)充材料：唐代開國以后，北方少數(shù)民族南下，致使邊塞戰(zhàn)爭不斷，社會的尚武氛圍相當(dāng)濃厚?！跁r代的呼喚下，他們摒棄了讀經(jīng)應(yīng)考入仕的老路，踏上了文人從戎的新路。

——《盛唐邊塞詩的漢代情結(jié)》

聚焦“無”字，感悟全詩，完成填空

因為心中“無”? ? ? ? ? ? ? ， 岑參義無反顧地奔赴千里之外的大漠

學(xué)生回答：無爭、無我、無怨、無悔、無私……

所以，我們發(fā)現(xiàn)岑參邊塞詩主要的情感格調(diào)是堅定豪邁，充滿希望的。七尺男兒的思鄉(xiāng)之情，和戍邊使節(jié)的耿耿胸襟，詩意地融匯在一起，一起謳歌著一個時代。

“感受詩人身上的“無””這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，以“無紙筆”為出發(fā)點，學(xué)生由物及人，由具體到抽象，說出“無故園”“無家人”“無仕途”“無親情”等，對詩歌也由表層意象的解讀，逐漸過渡到情感的探究。在這個過程中，“無”一個字，如圓心統(tǒng)領(lǐng)起詩歌之景與詩人之情。教師這時候就要引領(lǐng)學(xué)生去想象，才能很好地培養(yǎng)學(xué)生想象能力、閱讀能力，并拓展更深的思維空間，發(fā)揮古詩更大的教學(xué)價值。否則，他們的感知仍是浮在作品表層，體會不深刻。

如果說感受詩人身上的“無”是學(xué)生們遙望岑參的揣摩，那么“感受詩人心中的無”則是直指人心的拷問。隨著閱讀的的推進(jìn)，“無”字所能輻射的范圍不斷加大，程度不斷加深。學(xué)生們只有認(rèn)真揣摩，設(shè)身處地去想，甚至是還原當(dāng)時的場景，才會能理解岑參“一聲傳語報平安”的毅然決然，也只有這樣，才能讓岑參無爭、無我、無怨、無私的高尚品質(zhì)引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，在他們心中扎根，這也正是屬于語文的情感態(tài)度與價值觀教育。

關(guān)鍵詞“無”，一字立骨，可謂構(gòu)思巧妙。無論是意象、情感還是主旨，都包含在內(nèi)。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，綱舉目張，把課堂交給學(xué)生，還學(xué)生以表達(dá)、思考、探究的自由，教師適時點撥，化教為學(xué)，有效建構(gòu)了學(xué)生的文本閱讀邏輯，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文能力。

（2）韓愈之“無”

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

——韓愈《早春呈水部張十八員外》

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

——韓愈《晚春》

《早春呈水部張十八員外》和《晚春》分別出現(xiàn)在統(tǒng)編教材的六年級下冊和七年級下冊，都為贊美春天的佳作，也都含有同一個字——“無”。

這兩首詩中，韓愈分別圍繞早春和暮春的獨特景象，展現(xiàn)滿眼春光，給人耳目一新的印象。每一首詩背后都站著一個鮮活的生命，我們很難想象，寫《晚春》的時候，韓愈已經(jīng)49歲，寫《早春呈水部張十八員外》時，作者已經(jīng)56歲。詩人一生跌宕起伏，屢遭貶謫，卻始終心系蒼生，以天下為己任。從兩首寫極力贊頌春天的詩歌中，我們可以感受詩人人老心不老，雖是暮年卻對美好未來充滿希望。

在中國古代文人的眼中，初春象征著新生與希望，而暮春往往帶著無限感傷。但是韓愈的《晚春》則完全不同，不寫百花凋零，卻寫草木留春而呈現(xiàn)出萬紫千紅的動人情景。

我們將繼續(xù)聚焦關(guān)鍵詞“無”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的內(nèi)核，感悟這首暮春之歌的明朗色彩，體悟韓愈身處困境仍頑強(qiáng)迸發(fā)的生命力量。

教學(xué)環(huán)節(jié)展示二：

①以“無”貫篇，品才思之“無”

景無意而人有情，“草樹”“楊花”經(jīng)過韓愈的藝術(shù)加工，就不再是原來的客觀景物了，而是浸潤著詩人的情緒。

PPT顯示：

聚焦“無”字，請你從詩中擇詞仿寫

例：楊花榆莢“無”才思

楊花榆莢“無”

學(xué)生回答：無紅紫、無芳菲

②以“無”貫篇，品楊花之“無”

百花絢爛的春天，“楊花榆莢”雖然沒有姿色，卻不因“無才思”而藏起來，而是勇敢地為晚春添色，這里，我們感受到了楊花什么精神？

PPT顯示：

聚焦“無”字，感悟全詩，完成填空

因為心中“無”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ， 楊花榆莢方能飄灑如飛雪

學(xué)生回答：無爭、無懼、無畏……

“草樹知春不久歸”，一個“知”字，就點明“草樹”對春之將盡這一嚴(yán)酷現(xiàn)實，早已熟知，但它們并沒有因此悲觀消極，而是仍要在凋落之前，轟轟烈烈地一展其生命的絢麗。這種勇氣近乎悲壯，有力地表達(dá)了詩人珍惜時光、積極進(jìn)取的美好愿望。

此詩的動人之處在于作者妙用擬人化的手法，將無知草木賦予人的靈性。把“草樹”“楊花”看作能“知”能“斗”能“解”的有情之物，尤其彼此竟還有有無“才思”之分，十分新穎。

“以‘無’貫篇，品才思之‘無’”這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，以“無”中心，采用句式仿寫的方式，讓學(xué)生完成對詩歌意象的表層解讀，他們很容易勾連起第二句中“紅紫”和“芳菲”兩個意象，共同構(gòu)造詩歌“抑”的氣場。而正是因為前文“無紅紫”“無芳菲”“無才思”為楊花榆莢的困境做足鋪墊，最后一句“惟解漫天作雪飛”的釋然和樂觀才顯得水到渠成。詩歌也在有限空間內(nèi)形成起伏之勢，引人人勝。

如果說品才思之“無”，是指導(dǎo)學(xué)生捕捉意象完成了對詩歌內(nèi)容的還原和意境的初步感知，那么“以“無”貫篇，品楊花之“無”這一環(huán)節(jié)則把課堂交給學(xué)生?！耙驗樾闹小疅o’? ? ? ? ? ? ? ? ?， 楊花榆莢方能飄灑如飛雪”，這一問將學(xué)生的思維引向縱深，需要動個人的生活體驗，完成與詩歌之間的溝通與對話，去追尋詩歌的思想內(nèi)核。當(dāng)學(xué)生積極主動地向詩歌靠近，深入感知楊花榆莢面臨的困境，以及對困境的突圍時，也就能從深層感知楊花無爭、無懼、無畏的精神內(nèi)涵，深悟飄灑如飛雪的從容氣韻。

古典詩歌已沉睡千年，如果詩歌閱讀僅僅停留在理解字詞、串講大意不僅拖沓無味，收效甚少，而且詩味也就蕩然無存了。教師應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)方法，以關(guān)鍵詞串起意象，再進(jìn)行反復(fù)咀嚼，細(xì)細(xì)品讀引發(fā)學(xué)生深入感知詩歌描繪的意境，激發(fā)學(xué)生對詩歌的體悟和向往。

以關(guān)鍵詞“無”為教學(xué)主線組織課堂，教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)，學(xué)生思維聚焦，主動探究，相得益彰。

三、 從“無”到“有” 讀懂詩人

面對離別，一個脆弱的靈魂不敢停留;面對暮春，一個孱弱的生命無法凝視。而岑參、韓愈兩位從盛世唐朝走來的詩人，用他們強(qiáng)悍的心靈直面困頓，將悲傷和愁緒咀嚼、轉(zhuǎn)化，傳遞出一種明朗、堅定，充滿希望的情感。

讀好一首詩，讀懂一個人，讀懂一個人，仰望一顆靈魂。離家如此傷感，邊塞如此艱險，為什么詩人卻無怨無悔地奔赴沙場？讀到最后，從岑參無所畏懼、兩度出塞的壯舉中，我們讀出了他有的是無堅不摧的報國之情和建功立業(yè)的壯志雄心。那是因為他將個人的選擇與國家命運的興衰、與民族的強(qiáng)弱緊密地結(jié)合在一起，人生便有了永恒的動力。

同樣的，我們禁不住要問：他人看來黯然神傷的暮春，為什么韓愈卻能寫得姹紫嫣紅？在他筆下，不管是“草樹”還是“楊花榆莢”，都表現(xiàn)除了那種身處困境仍積極進(jìn)取的堅定。追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，在無懼凋零的背后，正是一個眼中有美、心中有愛的韓愈，才能寫出尋常之景不同尋常的美，才會在暮春中發(fā)現(xiàn)生機(jī)，在逆境里看到光明。這也正是在晚年時不舍進(jìn)取之心的真實寫照。

總的來說，《逢入京使》和《晚春》兩首詩，從外在形式到情感意蘊(yùn)、再到詩人氣質(zhì)都有某種一脈相承的東西流轉(zhuǎn)其中，這或許就是誓掃邊塵、老而彌堅的盛唐之音。

縱觀整節(jié)課堂，我們只用一個“無”，便串起兩首詩，串起意象、內(nèi)容和主旨，經(jīng)歷了充分的沉淀和發(fā)酵，學(xué)生體悟詩人心中的“有”，也就水到渠成了。這種以關(guān)鍵詞引領(lǐng)的古詩教學(xué)方法是用一個極小的支點來支撐起課堂架構(gòu)，指引思維方向，改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在感受和表達(dá)中受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，達(dá)到“四兩撥千斤”的教學(xué)效果。

[作者通聯(lián)：寧波大學(xué)附屬學(xué)校]

“根據(jù)這些基本的作業(yè)設(shè)計原則、標(biāo)準(zhǔn)和作業(yè)評改策略，在課堂教學(xué)中，我們篩選出典型的基礎(chǔ)性作業(yè)和練習(xí)，作為常規(guī)課堂練習(xí);減少單一的書面作業(yè)，注重作業(yè)的實踐性、體驗性、趣味性和有效性，讓學(xué)生從被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N主動積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。”朱利紅說。

濰坊市教育局明確要求，作業(yè)內(nèi)容分段分層科學(xué)設(shè)計，嚴(yán)格控制作業(yè)總量，小學(xué)一、二年級不布置家庭書面作業(yè)，小學(xué)三至六年級及初中書面作業(yè)平均完成時間分別不超過60分鐘和90分鐘。在作業(yè)布置實踐中，還倡導(dǎo)“三布置三不布置”：布置思維型作業(yè)，布置實踐型作業(yè)，布置創(chuàng)新型作業(yè);機(jī)械重復(fù)的作業(yè)不布置，死記硬背的作業(yè)不布置，繁難陳舊的作業(yè)不布置。同時，建立作業(yè)公開公示制度，重視作業(yè)評改反饋，做到作業(yè)內(nèi)容與教、學(xué)、評相一致，從作業(yè)設(shè)計到作業(yè)反饋全方位發(fā)揮作業(yè)育人功能。

守好課堂主陣地，“教改行動”促減負(fù)

作業(yè)負(fù)擔(dān)要減輕，意味著課堂教育教學(xué)質(zhì)量必須要提高。濰坊強(qiáng)化課堂教育教學(xué)教育主陣地作用，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)應(yīng)教盡教，讓學(xué)生在校內(nèi)學(xué)足、學(xué)好。

“我們持續(xù)推進(jìn)‘基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)改進(jìn)行動’，圍繞‘評價任務(wù)的設(shè)計與實施’，從精準(zhǔn)分析課程標(biāo)準(zhǔn)入手，通過入校指導(dǎo)、專家培訓(xùn)、聽課調(diào)研、優(yōu)質(zhì)課堂評選等，從學(xué)校、縣市區(qū)到市級層面，積極引導(dǎo)教師開展評價任務(wù)的設(shè)計與實施主題研究實踐?！睘H坊市教育局總督學(xué)李慶華說，“通過基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)改進(jìn)行動，促使教師真正將評價環(huán)節(jié)貫徹落實到課堂教學(xué)全過程中，以課堂評價引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成，提升課堂教學(xué)效率，實現(xiàn)教學(xué)評一體化，確保學(xué)生在課內(nèi)學(xué)得好、學(xué)得足、學(xué)得會，進(jìn)一步助力作業(yè)減負(fù)提質(zhì)。”

——《中國教育報》2021年11月15日