意識形態(tài)、民俗文化與公共空間的建構(gòu)

蘇盈盈

摘要：黨的十八大以來，黨中央對加強(qiáng)基層思想政治教育工作高度重視，作出了建設(shè)新時代文明實踐中心的重大部署。綜合運用哲學(xué)、政治學(xué)等多維視角，聚焦意識形態(tài)、民俗文化與公共空間三大問題，探求新時代文明中心的特質(zhì)屬性，對照梳理任務(wù)要求，有助于推動順德區(qū)新時代文明實踐中心建好全國試點，為打造新時代文明實踐的“順德樣板”提供方向和路徑。

關(guān)鍵詞：新時代文明實踐 順德 意識形態(tài) 民俗文化 公共空間

黨的十八大以來，黨中央對加強(qiáng)基層思想政治教育工作高度重視，作出了建設(shè)新時代文明實踐中心的重大部署。2018年7月，中央深改委第三次會議審議通過《關(guān)于建設(shè)新時代文明實踐中心試點工作的指導(dǎo)意見》。2018年8月全國宣傳思想工作會議再次強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)新時代文明實踐中心建設(shè)，不斷提升人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會文明程度。當(dāng)月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于建設(shè)新時代文明實踐中心試點工作的指導(dǎo)意見》，在12個?。ㄊ校┑?0個縣（市、區(qū)）開展試點工作。2019年10月，中央文明委印發(fā)《關(guān)于深化拓展新時代文明實踐中心建設(shè)試點工作的實施方案》，將試點縣（市、區(qū)）擴(kuò)大到500個，覆蓋全國31個?。▍^(qū)、市）和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。2020年7月，中共中央宣傳部、中央文明辦印發(fā)《關(guān)于扎實推進(jìn)建設(shè)新時代文明實踐中心試點工作的通知》，就扎實推進(jìn)500個縣（市、區(qū)、旗）的試點工作提出具體要求，新時代文明實踐中心建設(shè)進(jìn)入深化拓展、提質(zhì)增效的新階段。

綜合運用哲學(xué)、政治學(xué)等多維視角，聚焦意識形態(tài)、民俗文化與公共空間三大問題，探求新時代文明中心的特質(zhì)屬性，對照梳理任務(wù)要求，有助于推動順德區(qū)新時代文明實踐中心建好全國試點，為打造新時代文明實踐的“順德樣板”提供方向和路徑。

一、新時代文明實踐中心的特質(zhì)屬性

新時代文明實踐中心“著眼于凝聚群眾、引導(dǎo)群眾、以文化人、成風(fēng)化俗，調(diào)動各方力量，整合各種資源，創(chuàng)新方式方法，用中國特色社會主義文化、社會主義思想道德牢牢占領(lǐng)城鄉(xiāng)基層思想文化陣地，不斷提升人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會文明程度，動員和激勵城鄉(xiāng)廣大群眾積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”[1]，具有政治性、地域性和公共性三大特質(zhì)屬性。

政治性，是新時代文明實踐中心的價值屬性。作為自上而下推動建設(shè)的新型思想政治教育公共空間，新時代文明實踐中心，絕不僅僅停留在文明創(chuàng)建、文化搭臺、文體活動，而是“中國特色社會主義文化”“社會主義思想道德”“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”等國家意志在公共空間中的呈現(xiàn)，是“鞏固黨執(zhí)政基礎(chǔ)的時代之需”[2]，是主流意識形態(tài)的教育主體、傳播平臺、規(guī)訓(xùn)場所。

地域性，是新時代文明實踐中心的文化屬性。新時代文明實踐中心立足縣（市、區(qū)）開展試點，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）為單元，意在盤活基層、打牢基礎(chǔ)?！澳廴罕?、引導(dǎo)群眾、以文化人、成風(fēng)化俗”的目標(biāo)，主要依賴空間形態(tài)、鄉(xiāng)村“三風(fēng)”、鄉(xiāng)規(guī)民約、實踐活動等方面來實現(xiàn)。這些要素匯聚了豐富的民俗資源和條件，往往帶有鮮明的地域文化色彩。

公共性，是新時代文明實踐中心的功能屬性。新時代文明實踐中心之“新”，體現(xiàn)在與人民群眾對美好生活新期待的緊密結(jié)合。以人民為中心的重要使命，以共建共享為標(biāo)志的價值內(nèi)涵?！皥F(tuán)結(jié)群眾、帶領(lǐng)群眾一起干”[3]的組織形態(tài)，科教普及、公益服務(wù)、志愿行為的實踐導(dǎo)向，“創(chuàng)造了一種公共化的意識形態(tài)敘事方式，建立了一種富有公共魅力的社會關(guān)系平臺”。

二、新時代文明實踐中心的建設(shè)要求

新時代文明實踐中心所具有的政治性、地域性和公眾性三大本質(zhì)屬性，決定了其在建設(shè)過程中，要著力于強(qiáng)化價值引領(lǐng)，旗幟鮮明講政治；堅持以文化人，成風(fēng)化俗樹正氣；激發(fā)內(nèi)生動力，群眾活動群眾辦。

一是加強(qiáng)主流意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)力?！耙庾R形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”在葛蘭西的話語體系中，也被稱為“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”（hegemony）。有別于暴力奪取政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，它要求無產(chǎn)階級政黨在“市民社會”中采取“陣地戰(zhàn)”的形式，讓大眾在思想觀念和意識形態(tài)等文化層面“自發(fā)認(rèn)同”并支持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。所謂“市民社會”，指學(xué)校、社區(qū)、新聞媒體等民間社會組織的集合體及其所代表的意識形態(tài)及社會輿論領(lǐng)域?！瓣嚨貞?zhàn)”，著眼于日常生活的實踐、意識形態(tài)的微觀基礎(chǔ)，通過教育、宣傳、引領(lǐng)，在潛移默化之中塑造乃至改造人們對于國家、政治、政權(quán)的理解。在當(dāng)代中國，隨著改革開放、市場經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，各類思想思潮激烈交鋒，意識形態(tài)領(lǐng)域矛盾和斗爭的復(fù)雜程度，與葛蘭西所處時代相比，可謂有過之而無不及。如何鞏固黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，把新時代精神文明建設(shè)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為形式大眾化、富有共通感的符號實踐，創(chuàng)新運用媒介系統(tǒng)、視覺手段、藝術(shù)形式等，讓黨的創(chuàng)新理論貼近基層群眾生產(chǎn)生活實際，“飛入尋常百姓家”，是建設(shè)新時代文明實踐中心需要關(guān)注的首要命題。

二是加強(qiáng)優(yōu)秀民俗文化的感召力。民俗文化，也稱為“小傳統(tǒng)”。它依托自然環(huán)境被創(chuàng)造和強(qiáng)化，依托生活方式被傳承和改造，依托在地居民的認(rèn)同而融合與延續(xù)，經(jīng)由集體記憶、地方性知識、生命情感、審美趣味等，構(gòu)成鄉(xiāng)土認(rèn)同“想象的共同體”，具有強(qiáng)大的精神凝聚力和文化向心力。因此，在建設(shè)新時代文明實踐中心的過程中，要充分挖掘地方優(yōu)秀民俗文化所蘊含的思想觀念、人文精神、儀式符號，通過廣泛開展傳統(tǒng)普及、經(jīng)典誦讀、戲曲傳唱、非遺傳承等活動，“著力挖掘并固化文明實踐的意象要素，凝練地方文化的意象內(nèi)涵”，著力構(gòu)建當(dāng)?shù)厝罕娫敢馊?、?jīng)常去、樂于去的“文化家園”。

三是加強(qiáng)大眾公共空間的生產(chǎn)力。哲學(xué)體系意義上的公共空間，既是街道、廣場、公園、場館等滿足大眾日常生活需要的功能性公共場所，也是特定社會關(guān)系的生產(chǎn)容器，政治思想、價值信仰和積淀的物化表征。因此，在新時代文明實踐中心“空間的生產(chǎn)”過程中，要推動建設(shè)主體的多元性，鼓勵大家動手一起做，打好“組合拳”，奏響“交響樂”，讓中國特色志愿服務(wù)活躍城鄉(xiāng)；要增強(qiáng)公共服務(wù)的可及性，做到“激活、整合、下沉、共享”，讓各級各類的資源活力調(diào)動起來、煥發(fā)出來；要強(qiáng)化“兩個中心”（新時代文明實踐中心與縣級融媒體中心）的交互性，建好用好融媒體、大數(shù)據(jù)、云平臺等新興技術(shù)，讓文明新風(fēng)及時傳遞到戶、傳播到人。

三、新時代文明實踐中心的“順德算法”

“順德算法”指的是結(jié)合順德實際，如何打造好有順德特色、接地氣有活力的基層站所和品牌特色。

一是黨建引領(lǐng)，建強(qiáng)組織體系，提升動員能力。不斷加強(qiáng)黨對各級文明實踐工作的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮各級黨委的“軸心”和“龍頭”作用，將中心建設(shè)工作作為各級“一把手”工程抓緊抓實，科學(xué)劃分對應(yīng)的角色和職能。以社會主義核心價值觀主題內(nèi)容為邏輯主線，緊密聯(lián)系順德爭創(chuàng)高質(zhì)量發(fā)展體制機(jī)制改革創(chuàng)新實驗區(qū)、廣東貫徹新發(fā)展理念試驗區(qū)實踐走過的不平凡歷程，組織開展“賦能村改、共贏未來”主題教育實踐活動，用身邊的變化、親身的變化，畫好最大同心圓，堅定群眾對中國特色社會主義的信念和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。實施“黨建引領(lǐng)社會治理創(chuàng)新工程”，實施“順德黨員先鋒工程”，打造基層社會治理“先鋒鐵軍”。探索建設(shè)“黃龍黨?！?，持續(xù)推廣文明實踐黃龍村“黨建+”融合發(fā)展模式，打造全國黨建示范基地。

二是串珠成鏈，傳承嶺南文脈，打造文化鳳城。加大村志、村史等地域文化建設(shè)，開展村史記憶工程。深入挖掘村莊文化遺存，進(jìn)行古建、古橋、古樹、古水道等“四古”的保育和活化。做好“耕讀傳家”“成人禮”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代詮釋。注重保護(hù)和發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動民間傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和傳承，復(fù)興龍舟巡游、帝王出游、粵曲粵劇等鄉(xiāng)村民俗節(jié)慶風(fēng)俗活動。落實粵菜美食體驗工程，打造尋味順德小鎮(zhèn)、特色鳳廚美食集聚街區(qū)。挖掘精花宴、百味魚宴、龍舟宴等順德名宴文化淵源，鼓勵圍繞雙皮奶等順德特色名點，打造“順德手信”“順德伴手禮”。做大李小龍故鄉(xiāng)、順德永春拳的品牌影響力，推動均安建設(shè)“功夫小鎮(zhèn)”、杏壇打造“馬東村永春文化體驗區(qū)”。激活順德水鄉(xiāng)、戲曲、武術(shù)、古建、傳統(tǒng)技藝等嶺南文化基因，促進(jìn)龍舟說唱、香云紗、大良魚燈制作技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繁榮發(fā)展。

三是融合創(chuàng)新，優(yōu)化公共服務(wù)，共享美好生活。推進(jìn)義工、志愿服務(wù)制度化建設(shè)，加快建立順德區(qū)志愿者學(xué)院。積極推動鼓勵群眾自辦文化設(shè)施，通過規(guī)范引導(dǎo)、命名授牌、星級評定、提供舞臺和文化生態(tài)保護(hù)等措施，調(diào)動民辦文化團(tuán)體組織參與公共文化服務(wù)的熱情。創(chuàng)新社會資本參與、運行機(jī)制，積極探索“眾籌”建設(shè)模式，形成共商、共建、共管、共享的社會治理格局。打造以杏壇逢簡和勒流黃連為試點的一批“雙中心”融合示范點，建好用好新時代文明實踐“云平臺”，完善百姓“點單”、中心“派單”、志愿者“接單”、群眾“評單”相貫通的工作模式，打造線上線下融通的“15分鐘文明實踐圈”。

基金項目：順德區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目，探索新時代文明實踐中心建設(shè)的“順德路徑”，區(qū)縣級，2019-YB5

（責(zé)任編輯：劉占行）

參考文獻(xiàn)：

[1]中央文明辦一局.《建設(shè)新時代文明實踐中心指導(dǎo)手冊》[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2020.

[2]葛蘭西.獄中札記[M]北京：人民出版社.1983.

[3]展偉.新時代文明實踐中心的時代價值..光明日報[N]..2019-11-20-（06）.