英漢語(yǔ)言對(duì)比在文化領(lǐng)域的思考

韓丞焜 張彤 皮文鑫 張繼浩 劉天若

摘要：不同地區(qū)和民族的文化有各自不同的含義。中國(guó)作為一個(gè)東方大國(guó)。擁有幾千年的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn);而英國(guó)作為歐洲國(guó)家的一個(gè)典范，工業(yè)化一直位于世界前列。兩個(gè)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)活構(gòu)與發(fā)展階段不同，展示其文化的載體--文字也具不同之處。但兩者之間又存在語(yǔ)言文化上的共性，可以互相借鑒。

關(guān)鍵詞：英漢語(yǔ)言;文化;對(duì)比

所有的語(yǔ)言都是歷史變遷中智慧的結(jié)晶。作為僅有傳承下來(lái)的四大文明之一中國(guó)，漢語(yǔ)言體系已經(jīng)成熟或完善。不僅征服了世代生活在黃河流域的華夏子孫，還征服了許多喜愛(ài)中國(guó)文化的國(guó)際友人。英國(guó)作為典型的歐洲國(guó)家之一，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)了多次的改革，其語(yǔ)言的風(fēng)格隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展始終展現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力。不同的語(yǔ)言是獨(dú)特的，但他們的文化一定有一些共同之處。通過(guò)不同的文化對(duì)比和交流，我們可以發(fā)現(xiàn)文化的魅力。在淺層語(yǔ)言對(duì)比中研究文化領(lǐng)域的深層涵養(yǎng)，促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。

一. 英語(yǔ)和漢語(yǔ)在文化領(lǐng)域的對(duì)比

每種語(yǔ)言都有自己的特點(diǎn)。幾千年來(lái)中國(guó)以其溫和的文化與漢語(yǔ)相交融，形成了委婉的語(yǔ)言特征。英語(yǔ)作為一種世界語(yǔ)言，受到西方國(guó)家開(kāi)放的科學(xué)文化環(huán)境的影響，英語(yǔ)其語(yǔ)言形態(tài)卻不同于漢語(yǔ)，所追求的“直接”的方式來(lái)表達(dá)它，并且英語(yǔ)更追求實(shí)際使用，與漢語(yǔ)相比對(duì)英語(yǔ)缺乏靈活性和變化。但它比中文更規(guī)范、更容易理解。與英語(yǔ)相比，漢語(yǔ)的情感色彩更加豐富，形式更加靈活多變，但常常需要更深層次的體會(huì)才能感受到這種美感。

語(yǔ)言形式的差異不僅反映在語(yǔ)言上，也反映在人文文化和社會(huì)文化的更深層面。中國(guó)的語(yǔ)言充滿了委婉和微妙的表達(dá)。中國(guó)人受此影響，喜歡營(yíng)造曲徑通幽、蜿蜒曲折的園林，喜歡 "千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面 "的文化內(nèi)涵。英語(yǔ)的簡(jiǎn)單規(guī)則是科學(xué)和合理的。受此影響，英國(guó)人在創(chuàng)造花園時(shí)喜強(qiáng)調(diào)可視性，反映了視野的感覺(jué)和開(kāi)放精神的內(nèi)涵。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)在處理各種工作和人際關(guān)系時(shí)，要講究處事圓滑。英國(guó)乃至整個(gè)西方，都傾向于敞開(kāi)大門(mén)，及時(shí)溝通。

二、英漢語(yǔ)言的對(duì)比在文化心理上的不同方面重點(diǎn)

英漢語(yǔ)言的對(duì)比，不僅引發(fā)了對(duì)文化表達(dá)形式的探索，在其文化心理上也有明顯的對(duì)比。在中國(guó)文學(xué)史上，大多數(shù)作家的作品都是由心理感受激發(fā)出來(lái)的，然后完成整個(gè)作品，在個(gè)人情感變化的過(guò)程中插入對(duì)人生和社會(huì)的思考。文學(xué)的色彩是在西方文學(xué)史上，大多數(shù)作家都是從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活中獲得靈感，他們從生活出發(fā)，間接描述個(gè)人的感受，表達(dá)自己對(duì)時(shí)事的態(tài)度，在寫(xiě)實(shí)和批判中插入個(gè)人的思想感情，現(xiàn)實(shí)主義的色彩是豐富的。

因此，通過(guò)對(duì)比兩種語(yǔ)言我們了解到，兩種語(yǔ)言由于地理，歷史文化差異不同，所以語(yǔ)言的表達(dá)方式和語(yǔ)言所帶有的含義也有著一定的差異，中國(guó)是一個(gè)更講人情的國(guó)家。通過(guò)對(duì)比兩種語(yǔ)言所包含的文化心理差異，可以清楚地了解到各國(guó)文化的精髓和不足，繼承發(fā)揚(yáng)本國(guó)文化的精髓，也給改善自身文化不足之處提供了借鑒意義，更有利于兩國(guó)文化交流，豐富各國(guó)文化內(nèi)涵。

三、英漢語(yǔ)言對(duì)比在文化領(lǐng)域的體現(xiàn)與影響

各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族有著不同的歷史文化傳統(tǒng)，其語(yǔ)言文字的發(fā)展過(guò)程也有著不同的歷史，在語(yǔ)言表達(dá)上也有著不同的文化內(nèi)涵。如漢語(yǔ)和英語(yǔ)對(duì)“狗”的含義就有著很大的不同。由于歷史文化及地理環(huán)境的不同，在中國(guó)歷史文化中，“狗”多被用來(lái)當(dāng)作貶義的形容，如：“狗仗人勢(shì)”，“狼心狗肺”等等，但是在英語(yǔ)中，狗多被用來(lái)比喻人，如：每個(gè)人都有屬于自己的運(yùn)氣，”every dog has its days”，由此不難看出在不同地理?xiàng)l件，不同歷史文化的影響下，各國(guó)各種語(yǔ)言的表達(dá)和含義也有著不同。

此外，由于不同民族和地區(qū)有著自己獨(dú)特的生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣以及心理特征，不同的民族歷史和文化背景導(dǎo)致人們的生活方式和思維方式也不同。同一個(gè)事物往往具有多樣性，當(dāng)人們對(duì)其進(jìn)行描繪時(shí)，最終會(huì)選取哪一個(gè)特征作為依據(jù)，往往是受人們所處的社會(huì)歷史文化背景制約的。不同語(yǔ)言中表示同一事物或概念的詞的表現(xiàn)形式往往是不同的。如對(duì)于同一事物“腰包”，漢語(yǔ)里稱做“腰包”，著眼于這種包所放的位置，而英語(yǔ)中稱為“belt bag，則著眼于其形狀，像“皮帶”一樣。又如，英語(yǔ)中稱為“wall calendary”的物品，漢語(yǔ)里叫作“掛歷”，同樣也是由于觀察的角度不同，英語(yǔ)里著眼于這種日歷放的位置（on the wall），而漢語(yǔ)里則偏向于它放的方式（掛著）;“working life”，（使用壽命），英語(yǔ)中著眼于物品的使用過(guò)程（working）的時(shí)間，而漢語(yǔ)中則著眼于其可使用的時(shí)間長(zhǎng)度。“rainbow”英語(yǔ)中觀察的重點(diǎn)是這種現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)間（after rain）和出現(xiàn)時(shí)的形狀（as a bow），而漢語(yǔ)觀察的重點(diǎn)是其色彩的多樣。漢語(yǔ)經(jīng)過(guò)甲骨文、文言文、白話文等漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，語(yǔ)言的表現(xiàn)形式雖有所不同，但其語(yǔ)言中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)蘊(yùn)并未發(fā)生質(zhì)的改變。漢字始終都在含蓄委婉以及理想的文化環(huán)境中生長(zhǎng)，漢語(yǔ)在文化的發(fā)展方向與前進(jìn)道路上，突顯了人文色彩和社會(huì)價(jià)值。

英語(yǔ)和漢語(yǔ)不同。自英國(guó)成立以來(lái)，其科學(xué)組合注定了它成為文明和科學(xué)的產(chǎn)物。許多英國(guó)文學(xué)作品的大部分文學(xué)基本表現(xiàn)形式暴露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們的最終目標(biāo)往往清楚地表達(dá)了社會(huì)秩序穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的呼聲。因此，在西方文化中，英語(yǔ)比漢語(yǔ)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，其文化價(jià)值注定與現(xiàn)實(shí)相關(guān)。

語(yǔ)言影響文化。突出了文化的物理內(nèi)涵，通過(guò)英漢比較，可以更生動(dòng)地感受到語(yǔ)言對(duì)文化的影響。中國(guó)人更注重人文感，應(yīng)照更注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)經(jīng)濟(jì)啟動(dòng)和文化建設(shè)的責(zé)任。這兩種不同的家庭風(fēng)格充分證實(shí)了文化和文化融合對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要性。通過(guò)英漢比較，我們可以學(xué)習(xí)各自文化體系中優(yōu)秀和良好的文化遺產(chǎn)。讓我們?cè)诨ブ陀颜x的環(huán)境中相互前進(jìn)，讓世界民族文化能夠大幅發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

在英漢文化領(lǐng)域進(jìn)行具體的比較研究，可以充分發(fā)揮文化的深刻作用，并更好地了解文化的深刻內(nèi)涵。它具有明確的實(shí)際意義和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。