淺談新課程背景下初中語文的古詩詞教學(xué)

劉宇杰

摘要：古詩詞是我國古代優(yōu)秀文化的深厚積淀，古詩詞的教學(xué)成為我們需要關(guān)注的領(lǐng)域。現(xiàn)行的古詩詞教育在某些方面不是那么盡如人意，還存在一些瑕疵，本文就初中古詩詞教育的現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，并提出古詩文教學(xué)的一般步驟，以有利于古詩文的教育。

關(guān)鍵詞：新課程? 古詩詞教學(xué) 誤區(qū)? 步驟

新課程改革，向傳統(tǒng)教學(xué)提出挑戰(zhàn)。無論是課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)還是課程教學(xué)、課程評價(jià)、管理體制，它都進(jìn)行大膽創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式。作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文課程，它理所當(dāng)然的走到改革前沿，為培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)發(fā)揮了應(yīng)有的作用。

初中語文教學(xué)屬于九年義務(wù)教育的第四學(xué)段，它必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文的閱讀教學(xué)是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑，而古詩詞教學(xué)又是閱讀教學(xué)的重要組成部分。新課標(biāo)規(guī)定，九年義務(wù)教育階段需要學(xué)習(xí)的優(yōu)秀古詩文共240篇，其中小學(xué)必須背誦優(yōu)秀古詩文80篇，初中必須背誦80篇。可是在實(shí)際教學(xué)中很多語文老師忽略了古詩詞在教學(xué)中的重要性，在課堂上依舊走不出傳統(tǒng)教學(xué)模式的誤區(qū)，對古詩詞依舊采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，停留在讀讀背背的層面上，從而產(chǎn)生了一些古詩詞教學(xué)上的誤區(qū)。

誤區(qū)一古詩詞朗讀與現(xiàn)代詩朗讀一樣腔調(diào)，混為一談。

誤區(qū)二重背誦而忽略賞析。

誤區(qū)三采用填鴨式教學(xué)，沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

誤區(qū)四忽略現(xiàn)代意識對學(xué)生古詩詞理解的影響。

誤區(qū)五不尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)。

如果這些誤區(qū)不引起重視，長此以往，學(xué)生享受不到學(xué)習(xí)樂趣，就會慢慢對古詩詞失去學(xué)習(xí)興趣，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒?？梢娺@些教學(xué)誤區(qū)貽害非淺呀，必須想辦法攻克它們！因此，我針對這些誤區(qū)，在新課程改革下對于古詩詞的教學(xué)中從以下幾方面進(jìn)行了大膽革新和嘗試。

一、古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)要貫穿新課程改革新的理念

我們都知道，語文課程改革的基本理念是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程?！边@些基本理念是我們這次課改的核心，是我們課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是我們教師教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。教師只有在教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)這些理念，才能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式對我們束縛。

二、在古詩詞教案的目標(biāo)設(shè)計(jì)中一定要體現(xiàn)三個(gè)維度

語文課程的三維目標(biāo)是“知識與能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”。在實(shí)際教學(xué)中，很多語文教師往往偏重前兩個(gè)目標(biāo)，而忽略“情感態(tài)度和價(jià)值觀”這一個(gè)目標(biāo)，并且讓三個(gè)目標(biāo)分離開來，這種教學(xué)設(shè)計(jì)不符合課改要求。每次接手初一的新生（我教的是重點(diǎn)班），我都要有意識的考檢查一下他們對于古詩詞的掌握程度如何。大多數(shù)同學(xué)只要我一提詩歌題目，他們都會朗朗上口背誦出詩歌的內(nèi)容，可我一問學(xué)生對這首古詩詞的賞析，幾乎是一問三不知。例如人人熟知李紳的《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”。很多學(xué)生能背能寫，但是根本說不出一粒粟和萬顆子的關(guān)系，也無法理解豐收與饑餓之間的深層社會原因。他們對于詩詞的學(xué)習(xí)僅僅停留在背誦之上，完全為了考試而死記硬背。當(dāng)然這不是學(xué)生的錯(cuò)，是我們語文教師在制定教學(xué)目標(biāo)上忽略了三維目標(biāo)設(shè)計(jì)要相互滲透，融為一體，不可分割的基本要求。

三.了解古詩詞的一些常識，學(xué)會劃分節(jié)奏，讓學(xué)生體驗(yàn)古詩詞的音樂美

古詩分為古體詩、樂府詩、近體詩，古體詩和近體詩的劃分以唐朝出現(xiàn)格律詩來劃分。近體詩也稱今體詩，它分為律詩和絕句，它們都是格律詩。而格律詩的聲序排列有兩種情況：一種是平平仄仄平平仄仄平平，另一種是仄仄平平仄仄平平仄仄，因此，古詩詞的節(jié)奏劃分四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析為12或21。而現(xiàn)代詩為自由詩，沒有這樣的限制。例如李商隱的《夜雨寄北》，我們可以這樣劃分：“君問│歸期│未有期，巴山│夜雨│漲秋池。何當(dāng)│共剪│西窗燭，卻話│巴山│夜雨時(shí)”（七言詩的劃分）。例如王維的《使至塞上》我們這樣劃分節(jié)奏：“單車│欲問邊，屬國│過居延。征蓬│出漢塞，歸雁│入胡天。大漠│孤煙直，長河│落日圓。蕭關(guān)│逢候騎，都護(hù)│在燕然?！保ㄎ逖栽姷膭澐郑?。如果我們語文教師了解這些古詩詞常識，對學(xué)生加以引導(dǎo)，那么就完全可以避免在課堂上鬧出古詩詞朗讀和現(xiàn)代詩朗讀同一個(gè)腔調(diào)的笑話來，同時(shí)也可以讓學(xué)生體驗(yàn)到古詩詞獨(dú)特的韻律美、音樂美。

四、教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生特別注意品味古詩詞的意境美

古詩詞的意境美是古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，它既要通過作品的語言對作品內(nèi)容及情感進(jìn)行深層次的挖掘，又要立足現(xiàn)實(shí)聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，聯(lián)系時(shí)代依托整個(gè)作品來領(lǐng)悟品味;教師可以讓學(xué)生抓住意象，并揣摩意象，展開聯(lián)想與想象的翅膀來進(jìn)行品味意境。同時(shí)要把握主人公的處境，做到這些定能收到意想不到的效果。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首小令僅僅五句二十八個(gè)字，卻寫了九種事物，而九種事物巧妙而又自然和諧地納入一個(gè)畫面中，從而形成動與靜，明與暗，背景與主體的相互映襯。特別是用“小橋流水人家”的和諧明麗反襯“斷腸在天涯”的凄苦之情，起到了非同尋常的效果，讓學(xué)生進(jìn)入詩詞意境，體會游子思鄉(xiāng)的悲涼心境。

五、從古詩詞中找榜樣，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

現(xiàn)在我們面對的學(xué)生都是90后學(xué)生，他們多數(shù)是獨(dú)生子女，是抱著奶瓶長大的孩子。他們聰明、時(shí)尚，他們前衛(wèi)、創(chuàng)新，但他們唯我獨(dú)尊，國家意識較為淡薄。例如明星在演唱會上穿和服表演，上海力拓案中的中國雇員出賣國家機(jī)密就是年輕一代愛國主義教育缺失的典型案例。所以做為語文教師，在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育是義不容辭的責(zé)任。陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為回戌輪臺”的赤膽忠心;辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的豪邁;文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”為國捐軀.視死如歸的精神，都是進(jìn)行愛國教育的最好名言警句，這些大詩人也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，是我們語文教師對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的課程資源，語文教師一定要好好利用。

當(dāng)然了，以上的這些方法只是我個(gè)人對古詩詞教學(xué)的一些大膽創(chuàng)新和嘗試，的確收到了很好的效果，我上的古詩詞大受學(xué)生的歡迎，師生共同陶醉在中華文化的海洋中，其樂無窮！在今后的教學(xué)中我還要大膽創(chuàng)新，敢于探索，認(rèn)真實(shí)踐，讓我的教學(xué)水平更上一層樓。

參考文獻(xiàn)

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