發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢 持續(xù)深化黨史學(xué)習(xí)教育

中共唐山市委黨校課題組

[摘要]河北唐山市擁有豐富的紅色資源，在不同歷史時期，創(chuàng)造了許多具有地方特點(diǎn)，又有全國乃至世界影響的精神財(cái)富。以“五種精神”為代表的唐山市紅色革命精神，產(chǎn)生于革命、建設(shè)和改革時期，又在新時代改革開放的實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展，具有歷史傳承性和實(shí)踐創(chuàng)造性，是偉大建黨精神的生動體現(xiàn)。深入挖掘地方紅色資源，大力弘揚(yáng)“五種精神”，發(fā)揮其教育引導(dǎo)作用，對于當(dāng)前持續(xù)深化黨史學(xué)習(xí)教育具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]黨史學(xué)習(xí)教育;紅色資源;建黨精神;五種精神

[中圖分類號]D26 ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A ? [文章編號]1009-0169（2021）12-0018-05

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出，開展黨史學(xué)習(xí)教育要務(wù)求實(shí)效，“用好黨的紅色資源，讓干部群眾切身感受艱辛歷程、巨大變化、輝煌成就”[1]。燕趙大地是一塊革命的土地，處于冀東沿海的唐山市擁有豐富的紅色資源，在不同歷史時期，創(chuàng)造了許多具有地方特點(diǎn)，又有全國乃至世界影響的精神財(cái)富，概括起來主要有李大釗精神、“特別能戰(zhàn)斗”精神、“窮棒子”精神、“當(dāng)代愚公”精神和唐山抗震精神。深入挖掘和弘揚(yáng)“五種精神”，發(fā)揮其教育引導(dǎo)和精神動員作用，對于感悟紅色精神的思想偉力、持續(xù)深化黨史學(xué)習(xí)教育、推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有重要作用。

一、深入挖掘以“五種精神”為代表的地方紅色資源

以“五種精神”為代表的唐山市紅色革命精神，產(chǎn)生于革命、建設(shè)和改革時期，又在新時代改革開放的實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展，具有歷史傳承性和實(shí)踐創(chuàng)造性。在不同歷史時期，毛澤東、周恩來、江澤民、習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，對這“五種精神”都給予過重要指示或批示。

（一）李大釗精神

李大釗同志是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，杰出的無產(chǎn)階級革命家，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。1889年，李大釗出生于唐山樂亭縣，青年時代的李大釗目睹國家備受欺凌和民眾生活苦難的現(xiàn)狀，“感于國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”[2]297，立下了“再建中國之志”[2]297。他積極領(lǐng)導(dǎo)并參加了五四愛國運(yùn)動，發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會，率先在中國介紹、宣傳和研究馬克思主義，重視馬克思主義在中國具體情況下的實(shí)際運(yùn)用，是將馬克思主義運(yùn)用于中國實(shí)際的先驅(qū)。他領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會主義青年團(tuán)，并積極推動建立全國范圍的共產(chǎn)黨組織，對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建做出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)。

1927年4月，李大釗被捕入獄后，面對敵人的屠刀大義凜然、慷慨就義。李大釗曾書寫過“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的著名對聯(lián)，這正是他光輝一生的真實(shí)寫照，為追求革命真理、追求民族獨(dú)立和人民解放，把自己一切毫無保留地獻(xiàn)給了黨的事業(yè)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念李大釗誕辰120周年大會上指出：“學(xué)習(xí)李大釗堅(jiān)定的愛國主義精神、對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、科學(xué)運(yùn)用馬克思主義并緊跟歷史發(fā)展和時代潮流不斷探索的精神、勇于獻(xiàn)身的革命精神和無私奉獻(xiàn)的高尚品德。”[3]

（二）“特別能戰(zhàn)斗”精神

“特別能戰(zhàn)斗”精神是開灤工人反抗帝國主義壓迫，在不屈不撓、頑強(qiáng)斗爭中孕育產(chǎn)生，并在社會主義建設(shè)和改革時期得到進(jìn)一步升華。

中國共產(chǎn)黨成立初期，中國工人運(yùn)動風(fēng)起云涌。1922年，開灤五礦工人俱樂部在唐山黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，為反抗英帝國主義的剝削壓迫，發(fā)動了開灤五礦工人同盟大罷工，這次大罷工在工人運(yùn)動史上留下光輝一頁。1925年12月，毛澤東同志發(fā)表了著名的《中國社會各階級的分析》，其中對開灤等地的工人階級斗爭精神進(jìn)行了精辟闡釋和高度概括，稱他們“特別能戰(zhàn)斗”[4]。

百年以來，開灤工人不斷發(fā)揚(yáng)傳承這種特別能戰(zhàn)斗精神。在抗日戰(zhàn)爭中，涌現(xiàn)出了令日寇聞風(fēng)喪膽的民族英雄節(jié)振國;新中國成立后，不斷創(chuàng)造高產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)新紀(jì)錄，為保障京、津、滬的煤電供應(yīng)做出了巨大貢獻(xiàn)，國務(wù)院發(fā)出“學(xué)大慶趕開灤”的號召;唐山大地震后，開灤煤礦在17個月內(nèi)就全面恢復(fù)了生產(chǎn)，達(dá)到震前生產(chǎn)水平，創(chuàng)造出世界震災(zāi)復(fù)礦歷史的奇跡。 1973年12月19日，《人民日報(bào)》在頭版刊發(fā)長篇通訊《“他們特別能戰(zhàn)斗”——記開灤煤礦的革命礦風(fēng)》，高度評價了開灤礦工的“特別能戰(zhàn)斗”精神;步入新時代，開灤人銳意改革、全面轉(zhuǎn)型，成功躋身世界企業(yè)500強(qiáng)。開灤工人這種不怕犧牲、敢于斗爭、銳意進(jìn)取、勇攀高峰的“特別能戰(zhàn)斗”精神，跨越三個世紀(jì)，薪火相傳、歷久彌新。

（三）“窮棒子”精神

“窮棒子”精神是唐山遵化縣西鋪村人在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動中創(chuàng)立的。

新中國成立初期，國家一窮二白，生產(chǎn)落后，民生凋敝。為改變這種貧窮落后狀況，全國農(nóng)村展開了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動。1952年，唐山遵化縣西鋪村老黨員王國藩組織村里的農(nóng)民，建起了由他任主任的初級農(nóng)業(yè)合作社。初級社共有農(nóng)戶23戶，土地230畝，沒有任何大的農(nóng)具，耕畜只有驢，而合作社只擁有驢四分之三的所有權(quán)，時稱“三條驢腿”，被村里的富裕戶譏稱“窮棒子社”，就是在這樣艱苦的條件下，他們通過“三條驢腿鬧革命”，攻克重重難關(guān)，贏得了一個又一個豐收年。

1955年，毛澤東主席在《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書中，為遵化縣《書記動手，全黨辦社》和《勤儉辦社》兩篇文章寫了按語，稱“窮棒子社”是“了不起的英雄的合作社”“是我們整個國家的形象”，代表了“五億農(nóng)民的方向”。西鋪村人這種團(tuán)結(jié)互助、艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉辦事、敢為人先的“窮棒子”精神，成為激勵全國人民為建設(shè)富強(qiáng)國家而努力奮斗的一面旗幟，不僅在農(nóng)業(yè)合作化時期，而且在整個社會主義建設(shè)時期都具有十分重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

（四）“當(dāng)代愚公”精神

“當(dāng)代愚公”精神是二十世紀(jì)五六十年代，唐山遵化縣沙石峪村人在生活環(huán)境艱苦、生產(chǎn)力條件低下的情況下，譜寫的一曲“敢教日月?lián)Q新天”的豪邁樂章。

新中國成立前，沙石峪村是一個貧瘠落后的窮山溝，缺水又缺土，素有“土如珍珠水如油，漫山遍野大石頭”之稱。新中國成立后，在黨支部書記張貴順的帶領(lǐng)下，勤勞樸實(shí)的沙石峪人民發(fā)揚(yáng)“愚公移山”精神，在石頭縫里取土，青石板上造田，將原來2.3萬塊、780畝低產(chǎn)田，改造成了5020塊、1200畝高產(chǎn)田，創(chuàng)造了“萬里千擔(dān)一畝田，青石板上創(chuàng)高產(chǎn)”的奇跡。沙石峪人“不靠神仙不靠天，艱苦奮斗幾十年”，努力發(fā)展生產(chǎn)，改變了落后面貌，從吃國家救濟(jì)糧變?yōu)橄驀医还Z、賣余糧，成為全國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的先進(jìn)典型。1962年6月27日，《人民日報(bào)》發(fā)表長篇報(bào)道《看愚公怎樣移山——沙石峪村黨支部領(lǐng)導(dǎo)群眾艱苦奮斗十年間》，并發(fā)表了社論，高度贊揚(yáng)了沙石峪人民在黨支部帶領(lǐng)下，自力更生、艱苦奮斗的革命精神。周恩來總理曾兩次到沙石峪考察并親筆題詞，稱贊沙石峪人“你們才是當(dāng)代的活愚公”。如今，沙石峪人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種發(fā)憤圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)、科學(xué)求實(shí)、堅(jiān)韌不拔的“當(dāng)代愚公”精神，努力把沙石峪建成了“山上松柏戴帽，山坡果樹纏腰，山下葡萄抱腳，新房隨處可見”的美麗鄉(xiāng)村。

（五）唐山抗震精神

唐山抗震精神是唐山人民在抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建過程中鑄就的偉大精神。

1976年的唐山大地震，是新中國成立以來全國最大的一次災(zāi)難，造成24萬人遇難、16萬人重傷，百年工業(yè)城市瞬間變?yōu)橐黄瑥U墟。大災(zāi)過后，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國廣大軍民支持下，唐山人民以頑強(qiáng)拼搏的精神，投入抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建，在中華民族奮斗史上譜寫了一部可歌可泣的壯麗詩篇。歷經(jīng)浴火重生，唐山創(chuàng)造了鳳凰涅[ ]的奇跡，經(jīng)過10年重建、10年振興和25年快速發(fā)展，目前唐山已經(jīng)成為一座更加現(xiàn)代、美麗的新城市，并以強(qiáng)勁發(fā)展勢頭努力成為京津冀協(xié)同發(fā)展的重要支點(diǎn)城市。1996年，在紀(jì)念唐山抗震20周年前夕，江澤民同志為唐山親筆題詞：“弘揚(yáng)公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前的抗震精神，把新唐山建設(shè)得更繁榮更美好?！?016年7月，習(xí)近平總書記在唐山調(diào)研考察時進(jìn)一步指出，唐山抗震精神“是中華民族精神的重要體現(xiàn)”[5]。

二、“五種精神”與偉大建黨精神的內(nèi)在統(tǒng)一

每一種精神形態(tài)的內(nèi)涵都與其產(chǎn)生的具體時期、歷史任務(wù)緊密相連，隨著時代的發(fā)展，這種精神被一代又一代人傳承和弘揚(yáng)，并不斷被賦予更加豐富的內(nèi)容。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！盵6]唐山“五種精神”之所以能在新時代煥發(fā)出更加蓬勃的生機(jī)，從根本上說，是因?yàn)椤拔宸N精神”與偉大建黨精神具有內(nèi)在統(tǒng)一性，是偉大建黨精神在唐山的具體體現(xiàn)和生動實(shí)踐。

（一）從信仰維度看，李大釗精神與偉大建黨精神中“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”一脈相承

“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是偉大建黨精神的根本特質(zhì)，揭示了中國共產(chǎn)黨革命精神背后獨(dú)特的思想理論根基和原生動力。

李大釗的一生，就是堅(jiān)持革命真理、堅(jiān)守馬克思主義信念的一生。他敢于堅(jiān)持真理，認(rèn)為，“人生最高之理想，在求達(dá)于真理”[7]148，號召人們敢于破除先入為主之偏見，主張真理的客觀性，“此真理者，乃宇宙之本體，非一人一教所得而私也”[8]426。他為追求革命理想，始終把自己與國家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，勵行其所知，為功為罪，所不暇計(jì)”[2]301，體現(xiàn)了一個革命者矢志不渝的愛國情懷。

李大釗是中國最早的馬克思主義傳播者，在中華民族內(nèi)憂外患愈加深重的二十世紀(jì)初期，他從馬克思主義中找到了救國救民的真理，率先在中國舉起了馬克思主義旗幟，他堅(jiān)信共產(chǎn)主義必然取得最后的勝利，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”[7]367。所以，他“勇往奮進(jìn)以赴之”“癉精瘁力以成之”“斷頭流血以從之”[3]，為了黨的事業(yè)和崇高信念，大義凜然、慷慨赴死！

（二）從實(shí)踐維度看，“當(dāng)代愚公”精神和“窮棒子”精神是偉大建黨精神中“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的生動實(shí)踐

“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是偉大建黨精神在實(shí)踐層面的高度概括，揭示了中國共產(chǎn)黨敢于打破舊世界、建設(shè)新世界的實(shí)踐品格。

“當(dāng)代愚公”精神和“窮棒子”精神，就是在困難面前勇于擔(dān)當(dāng)、艱苦奮斗、“敢教日月?lián)Q新天”的生動寫照。無論是沙石峪人還是西鋪村人，他們都是在自然條件非常惡劣、生產(chǎn)力極其落后的情況下，不靠天不靠地，不向國家伸手，在黨支部帶領(lǐng)下，發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神，立志改變家鄉(xiāng)貧窮落后面貌，讓老百姓過上好日子。在這樣的使命引領(lǐng)下黨支部組織村民擔(dān)土造田、開石填澗，互助合作、勤儉辦社，憑著實(shí)干勁頭，克服重重困難，創(chuàng)造了人間奇跡，是一場“舊貌換新顏”的成功實(shí)踐，充分體現(xiàn)了一代又一代人共產(chǎn)黨人不忘初心、實(shí)干擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)。

（三）從意志維度看，“特別能戰(zhàn)斗”精神是偉大建黨精神中“不怕犧牲、英勇斗爭”的具體體現(xiàn)

“不怕犧牲、英勇斗爭”是偉大建黨精神在意志層面的高度凝練，揭示了中國共產(chǎn)黨人在強(qiáng)大的敵人和各種困難面前，表現(xiàn)出的大無畏英雄氣概和不屈不撓的意志品質(zhì)。

“特別能戰(zhàn)斗精神”就是開灤工人面對帝國主義的壓迫，不畏強(qiáng)暴、敢于反抗、在“爭生存”的斗爭中，彰顯了工人階級勇敢、堅(jiān)決、徹底的革命性。“特別能戰(zhàn)斗”精神，在頑強(qiáng)抗?fàn)幹性杏Q生，在奮斗進(jìn)取中凝結(jié)升華。這種精神不僅僅是開灤人奮進(jìn)的精神力量，也早已深深融入所有中國人的血脈中，化為一種文化、形成一種風(fēng)氣、成為一種動力，激勵著后來人不斷奮進(jìn)。

（四）從價值維度看，唐山抗震精神飽含了偉大建黨精神中“對黨忠誠、不負(fù)人民”的深厚情懷

“對黨忠誠、不負(fù)人民”是偉大建黨精神在價值層面的集中反映，揭示了中國共產(chǎn)黨人對黨的事業(yè)忠貞不渝的道德情感和全心全意為人民服務(wù)的政治品格。

抗震救災(zāi)過程中，黨中央全面部署，從氣壯山河的生死營救，到舉國動員的災(zāi)后重建，廣大黨員干部、人民解放軍、醫(yī)務(wù)工作者，以及來自祖國四面八方的救援隊(duì)伍，飽含對黨的無限忠誠和對人民生命財(cái)產(chǎn)高度負(fù)責(zé)任的情感，不怕疲勞、不分晝夜，連續(xù)奮戰(zhàn)在人民群眾最需要的地方，以實(shí)際行動踐行“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，展現(xiàn)了中國人民團(tuán)結(jié)起來所表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈愛國之心、濃濃同胞之情，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以國家和人民利益為上的深厚情懷。

三、新時代繼承和弘揚(yáng)“五種精神”，推動黨史學(xué)習(xí)教育走深走實(shí)

從本質(zhì)上說，“五種精神”是意識層面的力量，如果僅僅停留在學(xué)習(xí)、研究、考察、培訓(xùn)等方面，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。正如習(xí)近平總書記指出，我們“要把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、觀照現(xiàn)實(shí)、推動工作結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為工作動力和成效，防止學(xué)習(xí)和工作‘兩張皮’”[1]。因此，弘揚(yáng)“五種精神”必須與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中把精神力量轉(zhuǎn)化為推動發(fā)展的強(qiáng)大動力，努力實(shí)現(xiàn)唐山市第十一次黨代會提出的“唐山要成為勇立潮頭的革命之城、再創(chuàng)輝煌的英雄之城、人民滿意的幸福之城、創(chuàng)新開放的未來之城”的莊嚴(yán)承諾。

（一）從“五種精神”中感悟思想偉力，在傳承與弘揚(yáng)中彰顯革命之城的紅色特質(zhì)

“五種精神”啟示我們，只有理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定，才能在錯綜復(fù)雜、亂云飛渡的形勢下立場堅(jiān)定，方向明確。

任何時候都不能沒有思想的引領(lǐng)和理論的指導(dǎo)。當(dāng)前，在黨史學(xué)習(xí)教育中，就要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，依托本地紅色資源，回顧紅色歷史、弘揚(yáng)“五種精神”，從中把握歷史規(guī)律，汲取真理力量。首先，要把“五種精神”在理論層面進(jìn)一步提升。目前，關(guān)于唐山“五種精神”的歷史書籍、理論讀本、普及讀物還不夠規(guī)范、完善，也沒有形成完整的系列。因此，需要進(jìn)一步把專業(yè)的歷史文獻(xiàn)、鮮活的實(shí)踐案例、生動的故事素材，進(jìn)行系統(tǒng)梳理，一方面轉(zhuǎn)化為有深度、有權(quán)威的理論著作，另一方面轉(zhuǎn)化為大眾易于接受的普及讀物，使得宣傳“五種精神”的作品能滿足各個層次受眾的需要。其次，要強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌研究力量，開展系統(tǒng)深入研究，以黨的百年歷史為大視角，沿著黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，梳理出唐山在革命、建設(shè)、改革時期“五種精神”的孕育、產(chǎn)生和發(fā)展脈絡(luò)，深入挖掘“五種精神”的思想內(nèi)涵和時代價值，在強(qiáng)化教育功能的同時，塑造英雄人物的偉大形象、宣傳普通黨員的動人事跡，這既是對歷史虛無主義的有力抵制，更能進(jìn)一步彰顯唐山“革命之城”的特質(zhì)，賦予唐山紅色精神之靈魂。

（二）從“五種精神”中砥礪意志品質(zhì)，在奮發(fā)進(jìn)取中再創(chuàng)英雄之城的輝煌

“五種精神”啟示我們，只有具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和奮發(fā)向上的進(jìn)取精神，才能在困難和壓力面前不退縮，才能有爭第一、創(chuàng)唯一的決心和勇氣。

再創(chuàng)英雄之城的輝煌，就要抓住發(fā)展機(jī)遇，發(fā)揮比較優(yōu)勢。唐山地處沿海、緊靠京津，被稱為中國近代工業(yè)的搖籃，經(jīng)濟(jì)總量位居河北第一，具有港口、區(qū)位、資源、產(chǎn)業(yè)等多方面優(yōu)勢，擁有特色鮮明的紅色文化、工業(yè)文化、長城文化和海洋文化，又恰逢京津冀協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇，蘊(yùn)藏著巨大發(fā)展?jié)撃?。只要廣大黨員干部具有堅(jiān)韌的斗爭意志、頑強(qiáng)的斗爭精神，科學(xué)謀劃，精準(zhǔn)施策，找準(zhǔn)加快發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的平衡點(diǎn)，把握好經(jīng)濟(jì)增長和生態(tài)保護(hù)的結(jié)合點(diǎn)，在激發(fā)內(nèi)生動力中提升核心競爭力，在改善外部環(huán)境中擴(kuò)大影響力，就有基礎(chǔ)、有條件、有底氣在“十四五”時期邁進(jìn)地區(qū)生產(chǎn)總值萬億元“俱樂部”，進(jìn)一步鞏固全省高質(zhì)量發(fā)展排頭兵地位，從而在奮發(fā)進(jìn)取中續(xù)寫輝煌。

（三）從“五種精神”中體悟人民情懷，在牢記宗旨中提升幸福之城的魅力指數(shù)

“五種精神”啟示我們，只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷滿足人民群眾對美好生活的新期待，才能把最廣大人民的智慧和力量凝聚起來，有人民的支持和參與，就沒有克服不了的困難。

厚植為民情懷，就要以實(shí)際行動走好群眾路線，了解百姓的安危冷暖，明白百姓的所需所求，傾情傾力把城市建設(shè)得更具魅力，讓百姓生活得更加幸福。首先，要堅(jiān)持綠色發(fā)展，統(tǒng)籌做好藍(lán)天、碧水、凈土涵養(yǎng)保護(hù)工作，建設(shè)空氣常新、綠水長流、青山常在的生態(tài)環(huán)境，讓人民生活在健康美麗、環(huán)境良好的宜居城市;其次，要推進(jìn)共享發(fā)展，通過優(yōu)化教育資源、提升醫(yī)療服務(wù)水平，打造教育和醫(yī)療康養(yǎng)高地，著力解決好孩子上學(xué)、老人養(yǎng)老這“一老一小”大問題，解除百姓的后顧之憂;最后，要做好兜底保障，加大對困難群體救助力度，為百姓紓危解困，確保他們的基本生活底線。設(shè)身處地為百姓辦實(shí)事、解難題，鑄就真誠而深厚的為民情懷，這是建設(shè)幸福之城的應(yīng)有之義。

（四）從“五種精神”中汲取奮進(jìn)力量，在現(xiàn)代化征程上開辟未來之城新境界

“五種精神”啟示我們，只有堅(jiān)持改革開放、創(chuàng)新發(fā)展，勇于擔(dān)當(dāng)、苦干實(shí)干，才能在危機(jī)中育先機(jī)，在變局中開新局。

當(dāng)前，唐山市的發(fā)展已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上，按照習(xí)近平總書記的要求，唐山肩負(fù)著“努力建成東北亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作窗口城市、環(huán)渤海地區(qū)新型工業(yè)化基地、首都經(jīng)濟(jì)圈重要支點(diǎn)”以及“在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等方面走在前列”的重大責(zé)任，實(shí)現(xiàn)“三個努力建成”和“三個走在前列”，就要解放思想、開拓創(chuàng)新，以心懷憂患、負(fù)重奮進(jìn)的使命感，去破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展困局。堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，通過向海發(fā)展，由內(nèi)陸資源型向沿海開放型城市轉(zhuǎn)變;通過轉(zhuǎn)型發(fā)展，以調(diào)舊育新構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系;通過京津冀協(xié)同發(fā)展，打造京津發(fā)展第二空間，努力成為以首都為核心的世界級城市群的重要一極，從而實(shí)現(xiàn)建成創(chuàng)新開放的未來之城的莊嚴(yán)承諾。

總之，“五種精神”是唐山靚麗的名片，更是唐山城市精神之靈魂。回望歷史是為了更好地鏡鑒未來，用好用活這些紅色資源，從中汲取智慧和力量，就是要把“五種精神”轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記對唐山提出的“三個努力建成”和“三個走在前列”的強(qiáng)大動力，轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)人民群眾對美好生活新期待的拼搏干勁。只有這樣，“五種精神”才能內(nèi)化于心、外化于行，黨史學(xué)習(xí)教育才會真正走深走實(shí)、走到人民群眾心里。

課題負(fù)責(zé)人：籍雪梅

課題組成員：鄭小玲 劉浩淼

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責(zé)任編輯：王玉倩

[基金項(xiàng)目]本文為2021年度唐山市社科聯(lián)立項(xiàng)課題“發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢 持續(xù)深化黨史學(xué)習(xí)教育——以唐山市‘五種精神’為研究視角”（TSSKL2021-145）的研究成果。