初中道德與法治教學(xué)策略的優(yōu)化與改進(jìn)探討

李安云

摘 要：伴隨著社會的持續(xù)發(fā)展，其針對各個領(lǐng)域的優(yōu)秀人才要求明顯提高，重視觀念思想素質(zhì)和法治素養(yǎng)，而初中學(xué)生正處在觀念發(fā)展和行為習(xí)慣的養(yǎng)成的關(guān)鍵期，道德與法治課程內(nèi)容的課堂教學(xué)也就變成發(fā)展學(xué)生綜合能力的關(guān)鍵課程。文中探討了初中道德與法治教學(xué)策略的優(yōu)化與改進(jìn)，怎樣利用教育核心理念推動學(xué)生綜合能力的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中教育 道德與法治 教學(xué)策略 教育核心理念

初中道德與法治課堂教學(xué)具備極強(qiáng)的邏輯性，有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)十分枯燥乏味，是因為教師的教學(xué)策略不適合學(xué)生所造成的。在教學(xué)中，教師要依據(jù)當(dāng)今的課堂教學(xué)具體來發(fā)現(xiàn)新的課堂教學(xué)切入角度，更改單一的教學(xué)方法，采用多種方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)能力。道德與法治課堂教學(xué)的目標(biāo)，不僅限于教材內(nèi)的知識關(guān)鍵點(diǎn)，更注重學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展，注重學(xué)生觀念思想素質(zhì)和法治素養(yǎng)的塑造，學(xué)生良好的習(xí)慣的塑造和幸福品性的形成等。作為初中環(huán)節(jié)必不可少的關(guān)鍵課程內(nèi)容之一，保證以學(xué)生的發(fā)展為中心，依靠多種多樣的教育方式塑造學(xué)生正確的價值觀，改正學(xué)生的觀念誤差，并塑造學(xué)生良好的習(xí)慣，推動學(xué)生得到身心健康、平穩(wěn)長久的發(fā)展。

1 樹立正確理念，落實以學(xué)為中心

以學(xué)為中心的核心理念，注重課堂教學(xué)的開展緊緊圍繞學(xué)生的綜合能力，從學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展要求考慮，制訂合乎學(xué)生最近學(xué)習(xí)能力和長久發(fā)展方案的目標(biāo)，確保學(xué)生的全面發(fā)展。教師更改課堂教學(xué)意識，從學(xué)生的角度考慮課堂教學(xué)，在對學(xué)生有了全面了解的基礎(chǔ)上，剖析學(xué)生的思想道德建設(shè)情況、心理狀態(tài)、身體狀況、社會發(fā)展適應(yīng)力、法治觀念，然后制訂目的性更強(qiáng)的教學(xué)方案。

以學(xué)生為中心的思想已被大部分教師所接納，但在實際的道德與法治教學(xué)過程中，學(xué)生主體作用的反映通常很不及時，其取決于教師讓學(xué)生跟隨自己的邏輯思維走，使學(xué)生一味生搬硬套而不學(xué)會思考，欠缺能動性，沒有主動性和創(chuàng)造力，僅僅一種處于被動接納，與充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提升學(xué)生素養(yǎng)的要求相悖。因此，教師在課堂教學(xué)實踐活動中，真真正正塑造起學(xué)生行為主體的觀念，并貫徹落實到實際的教學(xué)過程時，要重視、堅信學(xué)生為主體，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動。

教師要轉(zhuǎn)變角色，確定課堂教學(xué)身份，更應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起策劃者、引領(lǐng)者、參加者的重?fù)?dān)，創(chuàng)造公平和睦的師生關(guān)系。在多種形式的互動交流中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生主體作用的充分發(fā)揮，要在民主化、公平的氣氛中，更應(yīng)在科學(xué)、和睦的課堂教學(xué)中。現(xiàn)階段的道德與法治課課堂教學(xué)中，教師依然在挑大梁，這類課堂里通常充斥著嚴(yán)肅認(rèn)真的氣氛。要擺脫這種氣氛，能夠?qū)⒅黝}活動適時引進(jìn)課堂，既為學(xué)生構(gòu)建了協(xié)作交流的空間，又可以放開手讓學(xué)生說出看法。獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞也。新教材規(guī)定學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會團(tuán)結(jié)合作，在課堂教學(xué)中，我盡可能為學(xué)生給予協(xié)作的機(jī)會，塑造學(xué)生的團(tuán)隊精神和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

以學(xué)生為中心的教育理念應(yīng)深入教師教學(xué)思維中，落實在教學(xué)設(shè)計中，才能夠讓整節(jié)課的教學(xué)突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。例如，教師在教學(xué)設(shè)計過程中，從教學(xué)目標(biāo)開始變，凸顯出學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、探究過程。那么在教學(xué)活動中也會圍繞學(xué)生的探究過程設(shè)計教學(xué)活動。例如小組合作教學(xué)、“學(xué)歷案”教學(xué)、自主探究教學(xué)、問題鏈教學(xué)、情境教學(xué)等，這些教學(xué)模式都能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位進(jìn)行凸顯，同時也十分適合初中道德與法制學(xué)科特征，而且學(xué)生能夠自主思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行道德知識的探究與體驗，從而強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，幫助學(xué)生形成良好的道德觀念與法制觀念。

2 因材施教，合理利用教學(xué)資源

教師可以從學(xué)校校情和班級學(xué)生的具體學(xué)習(xí)狀況下手進(jìn)行課堂教學(xué)工作，對于不一樣學(xué)習(xí)經(jīng)驗或?qū)W習(xí)設(shè)計風(fēng)格的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)采用目的性的教學(xué)方法，抵制以同樣的教學(xué)方式來教育學(xué)生，只是激勵教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗選擇適合的教學(xué)策略，并有效運(yùn)用教育資源。

以學(xué)生的日常生活具體為例子，道德與法治課堂教學(xué)自身就注重學(xué)生將學(xué)過知識運(yùn)用于具體，不僅是基礎(chǔ)理論與實際的融合，學(xué)生在現(xiàn)實生活中的主要表現(xiàn)也決定了學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。一樣，不同班級的學(xué)生接觸到的學(xué)習(xí)方式或方法不一樣，在身體和心理的生長發(fā)育上也各有不同，我在課堂教學(xué)前最先剖析了初中環(huán)節(jié)學(xué)生身體和心理上的發(fā)育階段，掌握他們的認(rèn)知能力規(guī)律和具體學(xué)習(xí)狀況，并將其作為關(guān)鍵的課堂教學(xué)根據(jù)。

社會道德觀念與自我認(rèn)識水準(zhǔn)是基礎(chǔ)，那感情認(rèn)可便是學(xué)生產(chǎn)生良好道德品質(zhì)的催化劑，利用熱血的課堂教學(xué)推動學(xué)生的深層思考與溝通，在學(xué)生對美與丑、是與非、善與惡形成認(rèn)知后，學(xué)生才可以主動摒棄丑惡的行為，向著幸福發(fā)展。不僅是學(xué)生日常生活的狀況，教師還能夠利用案例或時事新聞來影響學(xué)生，推動學(xué)生將書本上的知識、定義等基礎(chǔ)理論與日常生活相聯(lián)絡(luò)，打造出偏向生活的動態(tài)性課堂。對學(xué)生開展社會道德能力的鍛煉，教師必須將學(xué)校的顯性文化教育和潛在文化教育相結(jié)合，利用好身邊可以利用的一切資源，顯性文化教育包含學(xué)校、班集體環(huán)境，教師的言談舉止和影響，從客觀性上對學(xué)生開展教育;潛在文化教育能量包含社會實踐活動過程中的思考，學(xué)生本身的自我反思，或是在管理學(xué)生行為的過程中發(fā)展學(xué)生的責(zé)任意識，促使學(xué)生主動反省自己的道德品質(zhì)，提高學(xué)生社會道德水準(zhǔn)。

校園是學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的場地，校園的文化建設(shè)會直接影響學(xué)生的思想品德，其與道德與法治教育有著不可分割的關(guān)系。將課堂教學(xué)與校園文化的建設(shè)聯(lián)系在一起，拓展學(xué)生的道德與法治課堂，不再局限在教室內(nèi)，而是充分與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系起來，使學(xué)生能夠在具體的教學(xué)方案上實現(xiàn)對內(nèi)容的深刻理解，同時也能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)知識落實在生活實踐中，完成對知識的實踐目標(biāo)。

總而言之，在初中道德與法制課堂中，教師想要因材施教，合理利用教學(xué)資源，不僅要對本班學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行全面掌握，同時也要對自己周圍的教學(xué)資源進(jìn)行了解與總結(jié)，然后根據(jù)教材內(nèi)容合理的充分的利用該教學(xué)資源，為學(xué)生個性化成長帶來幫助。但是在因材施教的過程中，教師不僅要把握學(xué)生的差異化成長，以及學(xué)生不同的閃光點(diǎn)，并對其進(jìn)行針對性的教學(xué)與幫助，同時還要關(guān)注大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，使其能夠在具體而全面的范圍內(nèi)實現(xiàn)成長。此外道德與法治學(xué)科具有極強(qiáng)的生活性、實踐性，教師在因材施教的過程中，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同層次不同方面的優(yōu)點(diǎn)，鼓勵學(xué)生不斷地、主動地學(xué)習(xí)與探索道德與法治知識。

3 精講精練，將課堂返還給學(xué)生

課堂教學(xué)關(guān)鍵由教師詳細(xì)分析與掌握這并不是假話，而并不是教師精心策劃的課堂教學(xué)，就可以獲得要想的效果。在當(dāng)今的教育理念推動下，教師所設(shè)計的課堂教學(xué)務(wù)必是充足照顧到學(xué)生的，可以展示出學(xué)生的作用，同時讓學(xué)生在課堂教學(xué)學(xué)習(xí)的過程中還有機(jī)會開展深入分析和討論。因而，教師必然要減弱自身在課堂教學(xué)中的身份，依然注重教師對課程內(nèi)容的精確把控，但教師要依據(jù)課程內(nèi)容適度減少課堂教學(xué)時間，將關(guān)鍵內(nèi)容在有限時間內(nèi)展現(xiàn)在課堂上，接著的時間交給學(xué)生。不論是新知識的學(xué)習(xí)或新老知識的聯(lián)絡(luò)，全是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)方法，教師不會再干涉，有利于學(xué)生形成學(xué)習(xí)風(fēng)格，推動學(xué)生在掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

例如，在學(xué)習(xí)堅持改革開放這一課時，教師組織學(xué)生認(rèn)識到改革開放對于人民生活、社會發(fā)展的促進(jìn)作用，了解當(dāng)初的改革發(fā)展決策對于我國的深刻影響，從而激起學(xué)生熱愛祖國的情感。在具體的教學(xué)過程中，針對改革開放進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生理解問題和分析問題的能力。由教師深刻講解改革開放的歷史事件，改革開放促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因等等。而教師要做到精講精練，就需要教師在教學(xué)時充分與學(xué)生互動在提出一個問題之后，要明確從學(xué)生那里獲得反饋。如教師在課上播放本校面貌發(fā)生的變化，通過圖片和視頻的方式，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)校的改變，包括學(xué)校的體育設(shè)施建設(shè)、教學(xué)設(shè)備翻新等。根據(jù)這些圖片和視頻引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么我們學(xué)校的面貌會發(fā)生這樣大的改變？再結(jié)合本節(jié)課需要學(xué)生掌握的課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么要作出改革開放的抉擇？而改革開放是如何促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的？中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在國內(nèi)外有哪些意義？教師組織學(xué)生看課本中的圖片，讓學(xué)生分析十一屆三中全會作出改革開放的歷史抉擇后，經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的傳統(tǒng)認(rèn)識和體制障礙受到了哪些沖擊。雖然學(xué)生距離改革開放初期較為久遠(yuǎn)，但教師可通過播放視頻讓學(xué)生了解改革開放，對于國家發(fā)展和人民生活水平提高的促進(jìn)作用。改革開放徹底解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，激發(fā)了我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的活力，也形成了經(jīng)濟(jì)平等、競爭互相促進(jìn)的新格局。

精講精練將課堂時間交給學(xué)生，由教師指導(dǎo)學(xué)生在教育教學(xué)中不斷地探索知識、體驗知識、總結(jié)知識。在此過程中，學(xué)生在課堂中作為學(xué)習(xí)主體，有更多充足的時間，針對教師提出的問題進(jìn)行研究，同時教師也能夠節(jié)省更多的講話時間，以“精煉”的內(nèi)容傳遞給學(xué)生，使學(xué)生更精準(zhǔn)地捕捉到學(xué)習(xí)內(nèi)容。除此之外，教師還要在課堂中為學(xué)生準(zhǔn)備隨堂練習(xí)的內(nèi)容，對學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)進(jìn)行針對化的練習(xí)，幫助學(xué)生完成對內(nèi)容的切實掌握。

4 改進(jìn)教學(xué)方式，給學(xué)生新奇的學(xué)習(xí)體驗

初中學(xué)生的年紀(jì)偏小，邏輯思維能力相對有限，因而學(xué)生在課上表現(xiàn)的自控能力和注意力不強(qiáng)，如教師解讀的道德與法治課程內(nèi)容枯燥無味，或采用照本宣科的教學(xué)方法，會減少學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，教師需要從學(xué)生的興趣考慮，不斷完善和提升教學(xué)方法，采用學(xué)生喜愛的教學(xué)方式，讓學(xué)生看到知識學(xué)習(xí)的奇特，以提升教學(xué)課堂的品質(zhì)和效率。伴隨著德育教育的持續(xù)發(fā)展，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，提升學(xué)生的綜合能力，已變成很多教育者追求完美的課程目標(biāo)。

現(xiàn)階段，當(dāng)代信息科技的迅猛發(fā)展，不但給大家的日常生活提供了便捷，也為課堂教學(xué)提供了便捷。運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方式開展課堂教學(xué)，能夠提升學(xué)生的自學(xué)能力和主動性，活躍課堂氛圍。在構(gòu)建課堂教學(xué)情景的過程中，應(yīng)選擇與學(xué)生日常生活息息相關(guān)的內(nèi)容，以達(dá)到情境教學(xué)的取代感，一味的引進(jìn)會讓學(xué)生覺得心里不舒服。

在道德與法治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)對學(xué)生的了解和教材內(nèi)容的設(shè)計課堂教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)策略與塑造學(xué)生思想道德建設(shè)和人格特質(zhì)素養(yǎng)的目標(biāo)本末倒置，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)效果。參與式教學(xué)根據(jù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，展現(xiàn)或重現(xiàn)教材內(nèi)容相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生感受教材內(nèi)容上的知識要點(diǎn)。根據(jù)情景感受，學(xué)生能夠有更深入的記憶力，造成明顯的感情，在感受的過程中獲得知識，表述感情。在課堂教學(xué)中，因為考試方式的影響，教師和學(xué)生把很多的時間投入到課程的學(xué)習(xí)中，而忽略了思想道德建設(shè)和人格特質(zhì)素養(yǎng)的塑造。教師應(yīng)當(dāng)改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)策略存有的缺點(diǎn)，為課堂教學(xué)奠定牢靠的基礎(chǔ)。實際上，學(xué)生擁有一定的邏輯思維能力，教師要靈活運(yùn)用學(xué)生的這一特征，開展教學(xué)過程的設(shè)計。小組合作學(xué)習(xí)針對完成道德與法治的課程目標(biāo)、激起教師課堂教學(xué)潛力、提升學(xué)生綜合能力具備關(guān)鍵效果。教師要充分運(yùn)用學(xué)生的主動性、自覺性，在教學(xué)過程中塑造學(xué)生的團(tuán)隊精神。

例如，在課堂中講解關(guān)于“集體生活”的相關(guān)內(nèi)容時，大多數(shù)教師會直接以學(xué)生的“宿舍集體生活”為例進(jìn)行講解，雖然與學(xué)生的生活實際相關(guān)，但是在課堂中直接采用口述的方式，也會讓學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)逐漸地“平靜”，直至認(rèn)為課堂教學(xué)內(nèi)容相對“枯燥”。倘若教師采用信息技術(shù)教學(xué)手段，首先為學(xué)生展示一段關(guān)于集體生活的視頻，吸引學(xué)生的眼球。然后讓學(xué)生指出視頻中，集體生活出現(xiàn)的問題，緊接著以“問題”作為切入點(diǎn)，不斷地變化課件內(nèi)容，使學(xué)生的學(xué)習(xí)思維跟著教師的教學(xué)節(jié)奏發(fā)展，不僅能夠帶給學(xué)生新穎的體驗，還能切實提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量。

5 引入實例，培養(yǎng)自主思考能力

進(jìn)行道德與法治教育時，教師可依據(jù)課程內(nèi)容或?qū)W生對課程內(nèi)容的反應(yīng)決定是不是引進(jìn)日常生活的案例。一方面將社會熱點(diǎn)引進(jìn)課堂教學(xué)，有利于學(xué)生對信息內(nèi)容的搜集，鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力，另一方面還可以為將理論和實際聯(lián)絡(luò)起來，高度肯定道德與法治的教育意義。作為一門鍛煉學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)觀念、發(fā)展學(xué)生綜合能力的課程，道德與法治課堂教學(xué)中引進(jìn)案例能夠豐富的內(nèi)容，同時為引起學(xué)生感情上的共鳴點(diǎn)做好充足的提前準(zhǔn)備。教師用日常生活，增加學(xué)生對知識的了解，用日常生活閱歷豐富學(xué)生的了解過程，讓學(xué)生在偏向生活的課堂教學(xué)情境中，完成知識和能力的發(fā)展。

例如，在學(xué)習(xí)創(chuàng)新改變生活時，教師幫助學(xué)生樹立起熱愛科學(xué)研究的精神，以提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力為主，不斷融入生活中的實例，以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感?，F(xiàn)代生活中的創(chuàng)新無處不在，而創(chuàng)新也在一點(diǎn)一滴改變著人們的生活，使得人們的生活更加現(xiàn)代化，更加先進(jìn)。為了使學(xué)生看到日常生活中已經(jīng)創(chuàng)新過的常見品，學(xué)生樹立熱愛科學(xué)的精神，教師非常有必要引入學(xué)生生活中的實例，讓學(xué)生看到科技創(chuàng)新帶來的成果。在導(dǎo)入課程時，就可以詢問學(xué)生有沒有丟失鑰匙的經(jīng)歷，如丟了鑰匙應(yīng)該如何處理。在學(xué)生討論幾分鐘之后，教師引出智能門鎖，讓學(xué)生意識到科技的創(chuàng)新已經(jīng)進(jìn)入到我們的家庭生活，也在一定程度上改變了我們原有的生活。在應(yīng)用智能門鎖以后，丟失鑰匙的問題也就迎刃而解了。另外，從學(xué)生比較感興趣的話題入手，如手機(jī)軟件，初中學(xué)生對于電子設(shè)備的應(yīng)用已經(jīng)相當(dāng)熟練，而教師帶領(lǐng)學(xué)生分析手機(jī)中的軟件，有助于引起學(xué)生的共鳴。在課上，組織學(xué)生分享自己認(rèn)為對生活或?qū)W習(xí)特別有益的軟件。這種既能夠滿足個人興趣，又能夠改變社會生活，還能為大眾帶來福利的創(chuàng)新，讓我們的生活、工作、學(xué)習(xí)變得更加方便、舒適。現(xiàn)實生活中真實的案例在課堂中引入，能夠引起學(xué)生真實的共鳴，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此初中道德與法治教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，引入適當(dāng)?shù)陌咐饶軌驗閷W(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)建情境，也能夠使學(xué)生意識到道德與法治知識在生活中的具體表現(xiàn)與應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德與法治觀念，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

總之，初中道德與法治的課堂教學(xué)必然要充足聯(lián)絡(luò)學(xué)生的具體日常生活，重視學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)風(fēng)格，教師必須因人施教，有效利用身邊的教育資源。與此同時，將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生可以融合案例獨(dú)立思考，重視對學(xué)生學(xué)習(xí)觀念和綜合能力的鍛煉。最后，教師要有一顆“行而不輟”的教學(xué)態(tài)度，不斷地鉆研出更多新穎、有效的教學(xué)方案，并將其落實在教學(xué)實踐中，為學(xué)生帶來更加豐富的學(xué)習(xí)體驗，促使學(xué)生養(yǎng)成正確的價值觀、道德觀、世界觀與法治觀。

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