“蹲下來”做教育，與幼兒共成長

湯曉玉

摘? 要：“蹲下來”不僅僅是幼師在教書育人過程中的教學姿態(tài)，還應當是心與心的平等交流。幼兒教師應當基于對學前兒童發(fā)展的心里特征以及現(xiàn)有的環(huán)境資源，適度地“蹲”下來，蹲下來是一種傾聽的姿態(tài)。在育人工作中，幼師必須在和風細雨的語言溝通、本真教育思維塑造、兒童本位的尚美教學以及靜待花開的規(guī)律遵循等方面來滲透教學，傾聽幼兒的實際所需，讓幼兒能夠快樂地成長。

關鍵詞：蹲下來;幼師;育人;幼兒

【中圖分類號】G615 ??????【文獻標識碼】A?????? ??【文章編號】1005-8877（2021）30-0087-02

【Absrtact】Squatting down is not only the teaching posture of kindergarten teachers in the process of teaching and educating people，but also the equal communication between heart and heart.Based on the psychological characteristics of preschool children's development and the existing environmental resources，preschool teachers should “squat” moderately and squat down as a listening gesture.In the work ofeducating people，kindergarten teachers must infiltrate the teaching in the aspects of gentle language communication，the shaping of the original educational thinking，the beautiful teaching of children’s standard and the law of waiting for flowers to bloom，so as to listen to the actual needs of children and enable them to grow up happily.

【Keywords】 Squatting down;Kindergarten teacher;Educating people;Young children

學前教育階段是幼兒脫離家庭束縛之后的首個社會化場所，而幼兒園教師是引領幼兒認識世界的引路人。作為從事教書育人工作內容的工作者，幼師必須學會“蹲下來”去傾聽幼兒的心聲，站在幼兒的視角去看待問題。值得一提的是，教師在傾聽幼兒的情境中，不僅要做到“身體”蹲下來，還要做到“內心”蹲下來，在平等的視角實現(xiàn)師生的交流與互動。

1. 和風細雨：幼師的語言藝術

幼兒是特殊的教育群體，就語言發(fā)展規(guī)律來講，3-6歲的幼兒語音逐漸向清晰與標準轉變，詞匯的積累相比3歲以前詞語數(shù)量與種類不斷增多而且能夠逐漸闡述復合句型。同時，相比0-3歲學齡的幼兒，3-6歲的幼兒的認知結構體系不斷地完善提升。因此，幼師必須學會用適合幼兒語言發(fā)展規(guī)律的語言表達藝術與幼兒進行溝通。此外，“蹲下來”傾聽不僅僅取決于教師因身高、交流方便的因素而采取的行為，更是取決于教師內心“蹲下來”與幼兒進行心與心的接觸。

“教師是人類靈魂的工程師”，這種贊譽不但賦予了教師傳道受業(yè)解惑的職責，還賦予了其育人的功能。而這種塑造靈魂的重大工程，需要幼師在日常教學中能夠言傳身教，用人格魅力去感化兒童，去帶領他們認知世界。比如在設計的“小蜜蜂找朋友”的活動中，幼師的主要設計目標在于讓幼兒能夠體驗到語言游戲的快樂，對自然界中的青蛙、蝸牛、螞蟻、蝴蝶、蜻蜓等生物有個形象化的認知。在師幼互動的過程中，有些幼兒難免會出現(xiàn)好動貪玩的情況，在這種情況下，教師不能刻板嚴厲地加以批評，而是需要以情動人，以誠懇的態(tài)度讓幼兒能夠有序化地投入到活動當中去。

2. 本真自然：幼師的教學思維

教育是本真純粹的，它需要幼師善于、樂于用簡單的思維去解決復雜的問題。就幼兒園教學語境講，幼兒是充滿童心的，于生理角度而言其是涉世未深的孩子。因而，幼師必須將自身的教學理念和行為與小學、初中乃至高中的教學模式區(qū)分開，遵循幼兒成長的自然發(fā)展規(guī)律，內容上不拔高，精神上不超越。在尊重生命本態(tài)的前提下，求真務實，促進幼兒的快樂健康成長與全面發(fā)展。

上文提到，“蹲下來”傾聽，更多表現(xiàn)的是內心“蹲下來”與幼兒進行平等交流溝通，這也需要幼師嚴防教育功利對教學環(huán)境的滲透。愛玩是幼兒的天性，對幼兒來說玩是自然而然的，沒有任何功利色彩，并且在玩的過程中，不知不覺各方面的能力都得到了提升。就拿沙水區(qū)游戲活動設計案例來講，沙水游戲是能夠讓幼兒在貼近大自然的同時又能發(fā)揮主觀能動性的活動類型，幼師在創(chuàng)設人文環(huán)境與物質環(huán)境時，不應該做站在旁邊的指揮者，讓孩子如提線木偶般地做游戲，而應該主動“蹲下來”，化身為“幼兒”，與他們共同探索未知世界的奧秘。

3. 兒童本位：幼師的尚美教學

兒童本位，即一系列教學工作都是圍繞兒童的需求來進行展開的，是學校環(huán)境與其他個體必須服務的對象。幼兒在出生的那刻起便決定了其成長的過程必然帶有社會化的特征，即其逐漸開始從“生物人”向“社會人”轉變。通俗來講，兒童在園區(qū)所組織的戶外運動中已經(jīng)完全具有了樂群感，其日常行為的進行會對社會環(huán)境中的其他小朋友產(chǎn)生相關聯(lián)的作用與影響，并且社會環(huán)境會使他們的認知能力與價值判斷能力得到改造。心系教育，必須做到將愛撒向孩子。正如霍姆林斯基所言：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西”。在落實尚美的教學任務時，幼師作為學生在學習生涯中的領路人，必須尊重幼兒的成長規(guī)律與差異性，因材施教，不能落下每個孩子。在現(xiàn)代幼兒園的教學行為施展過程中，“和孩子們一起成長”是每個幼師“蹲下來”傾聽的核心，而且在此種教學理念的滲透下又延展出業(yè)內共同認知的真、善、美價值觀，在這項教書育人的工程中，教師是服務者，而兒童是服務對象，教師所做出的一切教學行為必須符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律。

以3-6歲的幼兒特征來講，他們仍處于感性思維為主的成長階段，因此偏理性的教學理念與行為是與其不適應的。針對此種教學情境，幼師的思維必須“蹲下來”，以兒童的視角出發(fā)來塑造教學環(huán)境，讓幼兒感知到外在的美好并潛移默化地培養(yǎng)內在美。正如杜威曾講的那樣，“要想改變一個人，必須先改變他的環(huán)境;環(huán)境改變了，他就被改變了”。在審美塑造方面上，我們都知道，愛美是一個人與生俱來的天性，幼兒自出生以來變被賦予了發(fā)現(xiàn)美、感知美與創(chuàng)造美的能力?？臻g與色彩是幼兒園育人筑夢的關鍵要素，教師應該用正向的激勵方式引導兒童去組合各類裝飾品，讓裝飾物貼近兒童的整體審美。

4. 靜待花開：幼師的教育規(guī)律

教書育人的工作就好比春耕、夏耘、秋收、冬藏的農業(yè)活動一般有著特定的生長規(guī)律，是無法違背的。每位教師在面對年齡差距大的幼兒個體，不應該放高姿態(tài)將成人的思維灌輸其中，應當時刻謹記幼兒是有完整人格的，拔苗助長的教育模式是有悖于幼兒的成長規(guī)律的。比如，“幼兒園小學化”是大多數(shù)幼兒園逾越教育規(guī)律紅線的一個顯要現(xiàn)象，許多幼教在所從事的教學工作中通常將幼兒當做小學生來對待，將“知識進行下放”，這種逾矩的行為極易讓身處學齡前階段的孩子陷入“知識恐慌”，愛游戲的天性也被扼殺在萌芽的狀態(tài)，甚至在身心上也會對幼兒造成嚴重的傷害。

針對拔苗助長式的教學弊病，幼師必須端正自己的教學態(tài)度，將幼兒的快樂成長作為教育工作的基礎與前提，將全面發(fā)展作為教育工作的核心。另外在教學方法上，幼師也應“蹲下來”，以啟發(fā)引導與游戲情境激趣的教學法最大限度地去調動幼兒的思維能力與學習積極性，比如在語言活動設計中，幼師應當從幼兒的角度出發(fā)預設幼兒在活動中可能會有哪些行為表現(xiàn)，根據(jù)各年齡段的目標具體設計語言教學活動，并可適時地將活動延伸至游戲、家庭等領域當中去。

5.創(chuàng)設空間：幼師的環(huán)境塑造

馬克思曾言：“人創(chuàng)造了環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造了人”。在社會公共場所中，幼兒作為國家發(fā)展的后備力量，經(jīng)常會在社會與物質環(huán)境的雙向互動過程中發(fā)揮其年齡階段的想象力與創(chuàng)新性對環(huán)境進行再塑造、再創(chuàng)造，從而實現(xiàn)自身的發(fā)展與成長。據(jù)心理學理論而言，當幼兒身處一個適宜的環(huán)境中，幼兒與環(huán)境的互動就會有正向的效應。

所謂班級環(huán)境，即是圍繞幼兒發(fā)展來進行各種元素的拆分重組，以滿足兒童在鼓勵活動、保持舒適、助長能力以及鼓勵控制感等方面的基本環(huán)境需求。作為幼兒教育的一項“隱性教育”課程，班級環(huán)境的主要特征體現(xiàn)在物理性與社會性兩個方面。首先，物理性環(huán)境是指將教室內部的物質條件與設施進行有針對性地搭配重組，是靜態(tài)的環(huán)境創(chuàng)設過程。具體來講，班級的物理性環(huán)境創(chuàng)設需要包括造型、色調、燈光、座位、儲物柜等合乎幼兒視覺享受的要素，而班級間的動靜結合、溫度調節(jié)等元素要適當考慮幼兒的聽覺健康與生理感知。其次，社會性環(huán)境是基于人天生的社會性來對教師與幼兒的教育氛圍、人際關系進行優(yōu)化。具體來講，幼兒園是幼兒脫離家庭環(huán)境的主要社會化場所，班級教育氛圍的創(chuàng)設必須要綜合考慮班級所有成員的共同心理需求，并在日常的交互作用中能夠催生一種無形的牽引力強化班級的凝聚力，使得每位幼兒的態(tài)度與價值觀能夠在潛移默化中得以塑造。

在當前的幼兒園班級環(huán)境的規(guī)劃項目，除主題墻飾之外，區(qū)角是另一大重頭戲。根據(jù)使用功能來講，區(qū)角通常被劃分為常態(tài)區(qū)角與創(chuàng)造性游戲兩個方向。比如家園聯(lián)系欄是促進家校合作的重要途徑，其區(qū)角標志一般設于家長容易看到的地方。當然，在這過程中，教師與幼兒可合作去裝飾家園裝飾欄以體現(xiàn)幼兒個性發(fā)展需求。另外，區(qū)角空間的布局是幼兒園生成“內容”前還應考慮的因素。比如圖書區(qū)應該怎么設置與擺放，教師可通過問題情境交給幼兒回答，讓幼兒在互動中充分釋放與表達自己的想法。

而作為天生就具備親社會性的幼兒來講，是否擁有良好、和諧的人際交往氛圍，對其心理安全防線的打造具有積極的影響。但是，在現(xiàn)實的班級環(huán)境創(chuàng)設中，幼兒園的管理者與教學者經(jīng)常將環(huán)境創(chuàng)設的焦點置于外在的物理環(huán)境上，而忽視對社會環(huán)境的創(chuàng)設?；诖?，教師有責任與義務為幼兒創(chuàng)設一個健康的班級心理活動，讓幼兒能夠樂在其中。師幼關系摩擦經(jīng)常是班級軟環(huán)境的負面行為。比如，教師對于幼兒的參與活動進行不回應或漠視、對幼兒的肢體行為或語言表達進行控制的非人道溝通，都挫傷著幼兒參與班級軟環(huán)境創(chuàng)設的積極性?；诖?，教師應當深刻了解幼兒的身心發(fā)展規(guī)律并內化于心，站在幼兒的角度去看問題，以平等的身份與幼兒進行教學與情感活動，使人性化與快樂的原則貫穿心理環(huán)境創(chuàng)設始終。此外，除了“愛”的教育模式以外，教師還應注重紀律原則在班級軟氛圍的應用。學前教育階段，幼兒因認知水平有限以及好動的天性而沒有與成人相比擬的自我控制能力。但是，凡事都具有雙面性，恰是因為幼兒發(fā)展水平較低而更容易去塑造、去培育。比如，當幼兒在教室所實施的行為有悖于社會公共認知時，教師應當用科學合理的方式指出。當然，幼兒也必須具有自主選擇權，而不能以“工具人”的身份去執(zhí)行教師的“命令”。

6. 總結

現(xiàn)代教學理念催生了以生為本的教學活動，“蹲下來”不僅僅是幼師在教書育人過程中的教學姿態(tài)，還應當是心與心的平等交流。在現(xiàn)代社會受功利主義的影響幼兒園的教育逐漸偏向小學化，教學方法與幼兒的成長規(guī)律也相違背。基于此，幼師必須在和風細雨的語言溝通、本真教育思維塑造、兒童本位的尚美教學以及靜待花開的規(guī)律遵循等方面來滲透教學，傾聽幼兒的實際所需，讓幼兒能夠快樂地成長。

參考文獻

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