習(xí)近平生態(tài)文明思想融入中學(xué)思想政治教育的路徑

朱倢

[摘? ?要]習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)中學(xué)生的價(jià)值在于促進(jìn)中學(xué)生科學(xué)生態(tài)觀的形成、良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成、生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成。習(xí)近平生態(tài)文明思想有效融入中學(xué)思想政治教育的路徑包括：利用習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)性武裝中學(xué)教師隊(duì)伍，利用習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo)性搭建課堂教學(xué)平臺(tái)，利用習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐性指導(dǎo)中學(xué)生的實(shí)踐行動(dòng)。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平生態(tài)文明思想;中學(xué)思想政治教育;路徑

[中圖分類號(hào)]? ? G633.2? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2021）34-0045-02

2018年5月在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上確立的習(xí)近平生態(tài)文明思想，將黨和國(guó)家對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)嶄新的高度，是新時(shí)代推動(dòng)生態(tài)文明和美麗中國(guó)建設(shè)的思想指引和行動(dòng)指南。

中學(xué)生是國(guó)家的希望，是民族復(fù)興的中堅(jiān)力量，是“中國(guó)夢(mèng)”的核心實(shí)踐者。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，就必須重視對(duì)中學(xué)生的教育。因此，中學(xué)思想政治教師應(yīng)充分發(fā)揮思想政治學(xué)科的基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性作用，將中學(xué)思想政治教育與習(xí)近平生態(tài)文明思想相融合，有思路、有方法地推進(jìn)中學(xué)生將生態(tài)文明思想內(nèi)化為自身的價(jià)值理念和精神指導(dǎo)，并付諸日常生活中。將習(xí)近平生態(tài)文明思想與中學(xué)思想政治教育相融合，既需要理論的支撐，更需要中學(xué)教育工作者在教育實(shí)踐中不斷摸索更科學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入中學(xué)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義

首先，促進(jìn)中學(xué)生科學(xué)生態(tài)觀的形成。中學(xué)生對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)的觀念來(lái)源于社會(huì)，缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，在具體的學(xué)校教育過(guò)程中貫穿習(xí)近平生態(tài)文明思想，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，加強(qiáng)對(duì)自然生態(tài)的認(rèn)識(shí)，并外化為中學(xué)生的自覺(jué)行為。

其次，促進(jìn)中學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。全面、多層次地將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入中學(xué)教育體系，有利于提升中學(xué)生思想道德修養(yǎng)水平。

再次，促進(jìn)中學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成。保護(hù)好國(guó)家的自然地理、青山綠水，是每一位中國(guó)公民應(yīng)履行的義務(wù)。中學(xué)生是社會(huì)主義新時(shí)代的建造者、開(kāi)拓者，保護(hù)自然環(huán)境是中學(xué)思想政治教育的重要內(nèi)容，也是中學(xué)道德教育中的重要一環(huán)。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入中學(xué)思想政治教育的路徑與方法

（一）利用習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)性武裝中學(xué)教師隊(duì)伍

習(xí)近平生態(tài)文明思想是一套體系嚴(yán)密的科學(xué)理論，中學(xué)教師將其學(xué)習(xí)透徹，是將其融入教育過(guò)程中的基本保證。

習(xí)近平生態(tài)文明思想以馬克思主義生態(tài)觀為理論源頭，同時(shí)蘊(yùn)含著中華民族長(zhǎng)久以來(lái)優(yōu)秀的生態(tài)文化。對(duì)此，中學(xué)教師應(yīng)先開(kāi)展集中學(xué)習(xí)，再按各學(xué)科特色和學(xué)科內(nèi)容重點(diǎn)分析、設(shè)計(jì)教案、指導(dǎo)實(shí)踐。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，要想在中學(xué)思想政治教育過(guò)程中融入習(xí)近平生態(tài)文明思想，教師首先要深入學(xué)習(xí)，然后制訂具體的實(shí)施方案和細(xì)則。如思想政治教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要體現(xiàn)該學(xué)科的思維特點(diǎn)，還要適應(yīng)社會(huì)潮流，了解當(dāng)代學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，在新時(shí)代大背景下綜合運(yùn)用黨和國(guó)家提出的新理論、新觀點(diǎn)。

（二）利用習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo)性搭建課堂教學(xué)平臺(tái)

實(shí)現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想與中學(xué)思想政治教育的有機(jī)融合需要有力的載體，而課堂教學(xué)平臺(tái)就是其中最有力的載體。在搭建課堂教學(xué)平臺(tái)的過(guò)程中，首先要抓住開(kāi)展中學(xué)思想政治教育的課堂主陣地，即初中道德與法治課、高中思想政治課。政治教師要做到“內(nèi)容為王”，在實(shí)際教學(xué)中，將教學(xué)內(nèi)容變得接地氣，并且將生態(tài)文明滲透到教學(xué)中。

結(jié)合初中道德與法治課的具體內(nèi)容來(lái)看：講到法治板塊時(shí)，可以解析中國(guó)當(dāng)前用最嚴(yán)密的法律制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境;講到勇?lián)鐣?huì)責(zé)任時(shí)，可以介紹在生態(tài)保護(hù)中的個(gè)人責(zé)任;講到建設(shè)“美麗中國(guó)”、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”等內(nèi)容時(shí)，可以引入建設(shè)生態(tài)文明的愿景;講到世界舞臺(tái)上的中國(guó)時(shí)，可以分析構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念、世界綠色發(fā)展潮流、習(xí)近平生態(tài)文明思想的世界意義等。

結(jié)合高中思想政治課的具體內(nèi)容來(lái)看：講到經(jīng)濟(jì)生活板塊時(shí)，可以分析如何通過(guò)財(cái)稅、金融、價(jià)格等靈活的市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、構(gòu)建綠色產(chǎn)業(yè);講到政治生活板塊時(shí)，可以與“依法治國(guó)”相結(jié)合;講到文化生活時(shí)，可以提及“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，綿延5000多年的中華文明孕育了豐富的生態(tài)文化;講到生活與哲學(xué)板塊時(shí)，可以辨析習(xí)近平生態(tài)文明思想是如何彰顯唯物辯證法和自然辯證法的統(tǒng)一的，是如何作為科學(xué)的方法論產(chǎn)生作用的。

在搭建課堂教學(xué)平臺(tái)的過(guò)程中，還要注意結(jié)合各科目的內(nèi)容融入習(xí)近平生態(tài)文明思想。從具體的科目來(lái)看，教授語(yǔ)文課程時(shí)，教師可以剖析習(xí)近平生態(tài)文明思想的具體觀念和意義及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承;教授歷史課程時(shí)，教師可以回顧生態(tài)文明在世界、在中國(guó)的發(fā)展歷程及歷史教訓(xùn);教授化學(xué)課程時(shí)，教師可以分析垃圾分類的原理和垃圾對(duì)土壤化學(xué)成分變化的影響;教授地理課程時(shí)，教師可以從山水林田湖草、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、全球氣候變化、可持續(xù)發(fā)展等角度切入，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟新時(shí)代中國(guó)的生態(tài)文明指導(dǎo)思想;教授數(shù)學(xué)課程時(shí)，可以將生態(tài)發(fā)展、環(huán)境治理作為應(yīng)用題的材料;教授外語(yǔ)課程時(shí)，可以引用國(guó)外有關(guān)環(huán)境保護(hù)的報(bào)道以及相關(guān)的詞匯;教授生物課程時(shí)，可以從動(dòng)植物的環(huán)境對(duì)其生長(zhǎng)、發(fā)育的影響等方面切入;教授美術(shù)課程時(shí)，可以通過(guò)美術(shù)作品感知自然環(huán)境的魅力、力量。

（三）利用習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐性指導(dǎo)中學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)

要實(shí)現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想與中學(xué)思想政治教育的有機(jī)融合，教師還應(yīng)重視實(shí)踐平臺(tái)的構(gòu)建，充分利用現(xiàn)有資源，帶領(lǐng)中學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。以實(shí)踐活動(dòng)作為落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的主要途徑，讓中學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獲得對(duì)世界的認(rèn)知，幫助他們形成穩(wěn)定、正確的價(jià)值觀。中學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)可分為校園實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

開(kāi)展校園實(shí)踐活動(dòng)時(shí)可采用探究學(xué)習(xí)的形式，利用學(xué)校的資源，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)校環(huán)境進(jìn)行探究與思考。學(xué)校還可以組織學(xué)生利用周末或節(jié)假日開(kāi)展青少年公益環(huán)保志愿活動(dòng)，比如通過(guò)垃圾分類調(diào)研、環(huán)保創(chuàng)意比賽、環(huán)保接力跑等活動(dòng)，號(hào)召中學(xué)生以公益的方式傳遞綠色的生活理念。

開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)可利用世界環(huán)境日、中國(guó)植樹(shù)節(jié)等關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)組織中學(xué)生開(kāi)展有關(guān)習(xí)近平生態(tài)文明思想的培訓(xùn)交流活動(dòng)。如可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)習(xí)近平總書記“綠水青山就是金山銀山”重要理論提出地——浙江省湖州市安吉縣;也可以選擇學(xué)校附近的教育基地，讓學(xué)生接受現(xiàn)場(chǎng)教學(xué);還可以請(qǐng)專家學(xué)者做報(bào)告，解讀習(xí)近平生態(tài)文明思想的深刻內(nèi)涵……

開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)的同時(shí)，還可以在校園的黑板報(bào)及教室的墻壁上，張貼有關(guān)習(xí)近平生態(tài)文明思想的海報(bào)等，營(yíng)造教育氛圍。

在新時(shí)代，還可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體，設(shè)計(jì)線上線下相結(jié)合的活動(dòng)。如可以邀請(qǐng)身邊的環(huán)保小達(dá)人在網(wǎng)上開(kāi)講青少年生態(tài)環(huán)保綠色公開(kāi)課;還可以引導(dǎo)青少年參與有關(guān)綠色理念的線上討論、線上承諾等活動(dòng)，將青少年的快閃視頻上傳到互聯(lián)網(wǎng)。

總之，在中學(xué)思想政治教育中融入習(xí)近平生態(tài)文明思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的召喚。面對(duì)新任務(wù)新挑戰(zhàn)，中學(xué)思想政治教育如何發(fā)揮塑造中學(xué)生靈魂的作用，科學(xué)、有效、深刻地影響中學(xué)生的價(jià)值觀念、思想行動(dòng)，值得我們?cè)趯?shí)踐中持續(xù)思考、不斷總結(jié)。習(xí)近平生態(tài)文明思想是具有科學(xué)性、前瞻性的理論，更是知行合一的理論，中學(xué)教育工作者應(yīng)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想，著力在課堂教學(xué)主陣地上下功夫、著力在創(chuàng)新教育方式上下功夫。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 潘家華.生態(tài)文明建設(shè)的理論構(gòu)建與實(shí)踐探索[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2019.

[2]? 顧鈺民.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明體系研究[M].上海：上海人民出版社，2019.

[3]? 付磊.中學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)路徑研究[D].重慶：重慶師范大學(xué)，2012.

[4]? 李小蓮.論傳統(tǒng)文化在中學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的功效[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2009（34）：126.

（責(zé)任編輯? ? 袁? ?妮）