民族聲樂(lè)演唱與教學(xué)中假聲的應(yīng)用分析

陳騫

摘要：民族聲樂(lè)在假聲的應(yīng)用中，已經(jīng)取得了一定的文化積累和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在假聲應(yīng)用中進(jìn)行民族聲樂(lè)的演唱和教學(xué)，能夠使作品的表現(xiàn)力更加豐富，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)演唱技巧的掌握能力，使用假聲，提高學(xué)生的演唱水平。本文對(duì)民族聲樂(lè)演唱與教學(xué)中假聲的重要性進(jìn)行了探討，分析了民族聲樂(lè)演唱與教學(xué)中假聲的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：民族;聲樂(lè);演唱;教學(xué);假聲

前言：民族聲樂(lè)演唱教學(xué)中廣泛的運(yùn)用假聲，對(duì)民族聲樂(lè)形成了積極的影響，假聲發(fā)聲原理是利用聲帶形成輕微震動(dòng)，兩聲帶并不會(huì)緊密貼合在一起，而是形成聲帶中間的小小縫隙，發(fā)出短薄、輕微的聲音。對(duì)假聲進(jìn)行合理的運(yùn)用，有助于提高民族聲樂(lè)的演唱水平，使學(xué)生在民族聲樂(lè)的演唱中更巧妙地表達(dá)演唱情感，提高聲樂(lè)演唱的技巧，使民族聲樂(lè)作品的情感被充分的表達(dá)出來(lái)，帶給聽(tīng)眾良好的審美感受。

一、民族聲樂(lè)演唱與教學(xué)中假聲的重要性分析

假聲和真聲是民族聲樂(lè)演唱者應(yīng)具備的兩種嗓音，假聲是利用聲帶形成輕微震動(dòng)的短薄、輕微的聲音，根據(jù)聲音的特點(diǎn)，對(duì)聲音中的真聲、假聲類(lèi)型進(jìn)行判斷會(huì)發(fā)現(xiàn)，假聲的聲音相對(duì)更加細(xì)小，在民族聲樂(lè)演唱中有著深刻的教育價(jià)值，學(xué)生在了解假聲發(fā)聲原理的基礎(chǔ)之上，要恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用假聲。混合運(yùn)用真假聲，有利于更加充分地展現(xiàn)民族聲樂(lè)中的民族情懷，融入民族情感，提高民族聲樂(lè)的演唱水平，結(jié)合真假聲的運(yùn)用，合理調(diào)整真假聲的比例，以剛?cè)岵?jì)為原則，運(yùn)用假聲，能夠使學(xué)生了解民族聲樂(lè)的內(nèi)涵，展現(xiàn)出民族聲樂(lè)的音樂(lè)情感，激活聽(tīng)眾的共鳴。特別是民族聲樂(lè)的民族色彩十分濃厚，演唱過(guò)程中要將濃郁的民族情懷體現(xiàn)出來(lái)，就必須要利用假聲的作用，民族聲樂(lè)中，假聲是重要的構(gòu)成部分，淋漓盡致的表現(xiàn)民族情懷[1]。

二、民族聲樂(lè)演唱與教學(xué)中加深的應(yīng)用策略

（一）重視假聲的運(yùn)用

重視假聲的運(yùn)用，是民族聲樂(lè)演唱和教學(xué)中基礎(chǔ)，因?yàn)榧俾暟l(fā)音具有獨(dú)特性，不同的假聲音色和語(yǔ)調(diào)使民族聲樂(lè)的內(nèi)容更加豐富，民族聲樂(lè)演唱和教學(xué)要重視對(duì)假聲的合理運(yùn)用，將民族聲樂(lè)作品中的情懷特色體現(xiàn)出來(lái)，使用真假聲的混合，進(jìn)行民族聲樂(lè)作品的演唱，詮釋中所蘊(yùn)含的民族情懷。在假聲的運(yùn)用中，要將民族聲樂(lè)作品中的情感表達(dá)出來(lái)，緩解聲帶疲勞，使演唱者運(yùn)用假聲，保護(hù)聲帶。教師在民族聲樂(lè)的演唱和教學(xué)中，要合理的對(duì)真假聲教學(xué)比例進(jìn)行控制，重視假聲教學(xué)，使學(xué)生能夠?qū)俾曆莩募记杉訌?qiáng)掌握，提高聲樂(lè)演唱能力。教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的聲樂(lè)演唱和教學(xué)觀念，在嗓音融入假聲比例調(diào)整中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)共鳴腔和氣息的協(xié)調(diào)能力，充分的開(kāi)發(fā)學(xué)生的聲音潛能，提高演唱水平，合理的調(diào)整民族聲樂(lè)演唱中真聲和假聲的占比，根據(jù)具體的作品，明確真假聲音占比比例[2]。

以原始民歌為例，原始民歌指的是民間歌曲，具有民族特征和地方特點(diǎn)，音域窄，有著簡(jiǎn)單的旋律和節(jié)奏，句子也相對(duì)更短，演唱者要合理使用真聲，用甜美高亮的聲音進(jìn)行演唱，控制假聲比例，用真聲作為演唱技巧的基礎(chǔ)，駕馭作品。在民族聲樂(lè)演唱的改編曲目中，演唱者要拓寬音域，例如歌劇選段、民歌、藝術(shù)歌曲等，體現(xiàn)出較強(qiáng)的音量強(qiáng)弱特征，加強(qiáng)對(duì)音色明暗的控制力，提高聲音的藝術(shù)表現(xiàn)效果，在教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)下，合理運(yùn)用假聲，重視假聲價(jià)值，提高演唱水平。

（二）自由切換真假聲

民族聲樂(lè)的演唱和教學(xué)中，要結(jié)合民族聲樂(lè)曲調(diào)辨識(shí)度強(qiáng)的特點(diǎn)和歌詞短的特征，將獨(dú)特的語(yǔ)調(diào)和集中的音域展示出來(lái)，用洪亮的演唱聲音來(lái)完成民族聲樂(lè)的表演，演唱者要自由切換真假聲，用洪亮的聲音和較強(qiáng)的音樂(lè)功底，保證民族歌曲演唱過(guò)程中的清晰語(yǔ)調(diào)、吐字準(zhǔn)確，表達(dá)歌曲情感。演唱者要對(duì)真假聲的比例進(jìn)行合理調(diào)整，準(zhǔn)確的運(yùn)用假聲，在演唱過(guò)程中熟練的切換真聲和假聲，一氣呵成，完成行云流水的演唱過(guò)程。民族聲樂(lè)演唱過(guò)程中，要利用假聲進(jìn)行對(duì)真聲聲音的襯托，使真聲的發(fā)音更加明顯的體現(xiàn)出來(lái)，在真假聲的相互配合下，將歌曲的情感表達(dá)出來(lái)，激活聽(tīng)眾的共鳴。真假聲之間要相互配合，完美的演繹作品，以“三十里鋪”為例，“三十里鋪”在民族聲樂(lè)中是真聲和假聲相互配合的代表作，民族聲樂(lè)的演唱過(guò)程中演唱者要對(duì)歌曲內(nèi)容加強(qiáng)掌握，靈活的改編和自行調(diào)整，使用假聲的部分，豐富歌曲情感，在民族聲樂(lè)的不斷發(fā)展中，假聲的應(yīng)用范圍愈發(fā)廣泛，演唱者要對(duì)真假聲的切換進(jìn)行有效的處理，將歌曲中的情感展示出來(lái)，用真假聲將歌曲的情感波動(dòng)變化傳遞給聽(tīng)眾，使民族聲樂(lè)向著更高層次的方向不斷探索和發(fā)展[3]。

結(jié)論：綜上所述，假聲具有獨(dú)特的發(fā)音特征，在民族聲樂(lè)演唱與教學(xué)中利用假聲，能夠使民族聲樂(lè)的內(nèi)容更加豐富，用不同的假聲音色和語(yǔ)調(diào)，使民族聲樂(lè)作品的情懷特色展示出來(lái)。民族聲樂(lè)演唱和教學(xué)中利用假聲，要將其中蘊(yùn)含的民族情懷體現(xiàn)出來(lái)，詮釋作品，利用假聲，使民族聲樂(lè)向著更高層次的方向發(fā)展，利用假聲，使演唱者的聲帶疲勞得到緩解，起到保護(hù)演唱者聲帶的作用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)演唱技巧的掌握能力，提高演唱水平，推動(dòng)我國(guó)民族聲樂(lè)事業(yè)的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪梅娟.民族聲樂(lè)藝術(shù)特征及演唱風(fēng)格[J].藝術(shù)品鑒，2021（32）：164-165.

[2]邢倩文.民族聲樂(lè)演唱中的音色調(diào)控探討[J].戲劇之家，2021（24）：54-55.

[3]李汶姬.現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)特征及演唱風(fēng)格分析[J].戲劇之家，2021（23）：71-72.