韶山紅色旅游發(fā)展模式創(chuàng)新初步研究

袁晶晶 何麗芳 沈冰 許雨欣 張晨雪 董宇

摘 要：韶山景區(qū)是著名的紅色旅游目的地，近年來(lái)開(kāi)展了“紅色旅游+”的發(fā)展模式?；诖耍疚姆治隽松厣窖袑W(xué)旅行、康養(yǎng)旅游、鄉(xiāng)村旅游與互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展的現(xiàn)狀及問(wèn)題，提出了韶山紅色旅游發(fā)展創(chuàng)新模式：創(chuàng)新紅色研學(xué)體驗(yàn)、開(kāi)發(fā)紅色宜居產(chǎn)品、規(guī)劃紅色鄉(xiāng)村旅游品牌，同時(shí)加強(qiáng)線上與線下的交融宣傳。

關(guān)鍵詞：紅色旅游；旅游發(fā)展；模式創(chuàng)新；韶山

中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：湖南省教育廳2020年度湖南省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（S202011538010，湘教通[2020]191號(hào)）。

引言

韶山景區(qū)以“偉人故里”這一形象為宣傳名片，利用自身獨(dú)特的紅色旅游資源優(yōu)勢(shì)，建成全新旅游綜合體，并融合韶山紅色旅游景區(qū)的發(fā)展需要，開(kāi)展以紅色文化為核心的旅游，在湖南省乃至全國(guó)起到了示范性帶頭作用，逐漸形成了韶山紅色旅游品牌。

一、韶山景區(qū)“紅色旅游+”發(fā)展現(xiàn)狀

韶山具有豐富的紅色旅游資源。不僅有毛澤東誕生和少年時(shí)代生活的故居，還有再現(xiàn)了毛澤東在開(kāi)國(guó)大典上偉人風(fēng)采的毛澤東銅像，以及珍藏了大量文史資料的毛澤東紀(jì)念館?？梢哉f(shuō)，韶山全面展現(xiàn)了毛澤東的成長(zhǎng)歷程，串起了新中國(guó)成立后的發(fā)展歷史，見(jiàn)證了中國(guó)革命發(fā)展不同尋常的歷史時(shí)刻，是人文特色和時(shí)代特征鮮明的著名旅游目的地。

（一）紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀

2005年，原湖南省旅游局提出了以紅色旅游為主軸，打造以韶山為代表的湖南紅色旅游品牌，韶山旅游深推業(yè)態(tài)融合，產(chǎn)業(yè)鏈條延伸，卓有成效。中國(guó)首條紅色旅游“空鐵地聯(lián)運(yùn)”產(chǎn)品上線，游客可“一單支付”購(gòu)買航空與高鐵車次組合的聯(lián)程票前往韶山，形成“紅色旅游+現(xiàn)代商務(wù)”的融合發(fā)展模式；以《中國(guó)出了個(gè)毛澤東》大型實(shí)景演出、最憶韶山?jīng)_、棠佳閣文化體驗(yàn)等為代表，形成了“紅色旅游+文化創(chuàng)意”的融合發(fā)展模式；以韶河、銀田、黃田等鄉(xiāng)村旅游區(qū)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園為代表，形成了“紅色旅游+農(nóng)業(yè)”的融合發(fā)展模式；以毛家食品、豐圓工貿(mào)、毛公酒廠等特色企業(yè)為代表，形成“紅色旅游+工業(yè)”的融合發(fā)展模式。

韶山紅色旅游與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，極大推動(dòng)了韶山旅游業(yè)發(fā)展，2020年游客接待量1 105萬(wàn)人次，旅游收入33.75億元，名列全國(guó)景區(qū)前列，樹(shù)立了“紅色圣地、發(fā)展熱土、和諧典范”的嶄新形象。

（二）注重紅色文化教育引導(dǎo)，研學(xué)旅行發(fā)展較快

韶山景區(qū)將紅色旅游與紅色革命教育相結(jié)合，利用毛澤東銅像廣場(chǎng)、毛澤東故居、毛澤東同志紀(jì)念館、滴水洞等紅色教育基地，打造以“尋訪偉人足跡 傳承紅色精神”為主題的研學(xué)旅行活動(dòng)，并將“紅色課程”貫穿與研學(xué)實(shí)踐體驗(yàn)的全過(guò)程中，引導(dǎo)青少年思考、感悟，以史為鑒，從文化基因傳承中汲取智慧和力量，為實(shí)施全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地“一號(hào)工程”。

毛澤東同志紀(jì)念館是全國(guó)唯一一家系統(tǒng)展示毛澤東生平業(yè)績(jī)、思想和人格風(fēng)范的專題性紀(jì)念館，愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容豐富、體系完整，現(xiàn)常設(shè)基本陳列和專題展覽十余個(gè)，2017年成為首批“全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地”。2020年韶山各研學(xué)基地共接待學(xué)生27萬(wàn)余人次，研學(xué)旅行作為旅游新業(yè)態(tài)呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢(shì)[1]。

（三）重視紅色旅游地生態(tài)環(huán)境建設(shè)，康養(yǎng)旅游興起

近年來(lái)，韶山市全力推進(jìn)森林城市建設(shè)，加快“生態(tài)廊道”建設(shè)，全市森林覆蓋率52.68%，城區(qū)綠化覆蓋率44.94%，人均公園綠地面積13.24 ㎡，成為道路相連、景觀相映、文明相匯、民心相通、業(yè)態(tài)相融的森林城市。

韶山獨(dú)特的紅色文化資源和優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境完美結(jié)合，形成了以“兩廊一區(qū)一帶”為重點(diǎn)的生態(tài)康養(yǎng)旅游發(fā)展格局[2]。新發(fā)現(xiàn)的清溪溫泉，熱水溫度達(dá)46℃，對(duì)心血管病有顯著療效，將可能形成溫泉主題的文旅休閑體驗(yàn)項(xiàng)目，改變韶山旅游發(fā)展格局。

（四）發(fā)揮鄉(xiāng)土文化帶動(dòng)作用，助力鄉(xiāng)村振興

鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游實(shí)際上是對(duì)鄉(xiāng)村本土文化更好的傳承和發(fā)展。韶山紅色記憶城·非遺園景區(qū)是以紅色文化元素為背景，高效整合了湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目資源，如毛氏菜制作技藝、毛體書法、韶山如意鎮(zhèn)剪紙等。通過(guò)傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示與互動(dòng)體驗(yàn)，詮釋湖湘文化，傳播、弘揚(yáng)和保護(hù)湖湘本土文化，2020年景區(qū)接待游客195萬(wàn)，其中中小學(xué)生15萬(wàn)，游客滿意度高，社會(huì)效益良好[3]。

二、韶山景區(qū)“紅色旅游+”發(fā)展中存在的問(wèn)題

韶山獨(dú)特的紅色資源，促進(jìn)了紅色旅游發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)，但也面臨一些亟待解決的困難和問(wèn)題。

（一）紅色研學(xué)課程開(kāi)發(fā)中，體驗(yàn)項(xiàng)目較少

研學(xué)本身是一門開(kāi)放性課程，是通過(guò)一種體驗(yàn)教育讓學(xué)生達(dá)到學(xué)有所成的目的。研學(xué)旅行的課程內(nèi)容相比傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，內(nèi)容更加豐富，因此教學(xué)方式也應(yīng)形式多樣。筆者在對(duì)韶山景區(qū)的課程分析中發(fā)現(xiàn)，六大主題課程中，以體驗(yàn)為主的課程只有一個(gè)——“勵(lì)志修身”體驗(yàn)，并且游客對(duì)此的滿意程度并不是很高。很大程度上是因?yàn)樵撜n程未能著重讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，依托實(shí)踐解決問(wèn)題。更多的課程內(nèi)容設(shè)置仍停留在導(dǎo)師講解、學(xué)生聆聽(tīng)，缺乏體驗(yàn)性。

（二）康養(yǎng)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，需求導(dǎo)向欠缺

隨著社會(huì)發(fā)展，人們的健康觀念發(fā)生了巨大變化，“適當(dāng)?shù)刈非蠼】?、快?lè)”“花錢買健康”“為身心健康而旅游”等有助于旅游消費(fèi)的觀念日漸深入人心，于是滿足健康需要的康養(yǎng)旅游就成為游客追逐的新熱點(diǎn)。但是韶山景區(qū)結(jié)合的康養(yǎng)旅游產(chǎn)品卻少之又少。筆者通過(guò)攜程搜索發(fā)現(xiàn)，韶山康養(yǎng)線路產(chǎn)品只將韶山作為一個(gè)景區(qū)安排在行程中，存在與本地資源結(jié)合不到位的問(wèn)題。依托韶山良好生態(tài)環(huán)境的康養(yǎng)基地、機(jī)構(gòu)建設(shè)，特別是溫泉酒店、度假村等旅游休閑的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，都有待加強(qiáng)。

（三）鄉(xiāng)村旅游文化建設(shè)中，形象展現(xiàn)雷同

韶山景區(qū)周邊鄉(xiāng)村一直以“傳承紅色基因，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”為主線，開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游文化建設(shè)。在這一旅游文化形象的構(gòu)建過(guò)程中，往往將“韶山周邊的鄉(xiāng)村”概念等同于“韶山村”。鄉(xiāng)村建設(shè)一味追求整齊劃一、樣式相同的房子、平整筆直的路面，與城市建設(shè)幾乎沒(méi)有什么區(qū)別，各個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)又存在雷同現(xiàn)象。

究其原因，是在鄉(xiāng)村旅游文化建設(shè)過(guò)程中主題定位不明顯，主體把握不到位，未能在統(tǒng)一“毛澤東故鄉(xiāng)”這一主線的基礎(chǔ)上，保留各自鄉(xiāng)村的特色和風(fēng)情，讓前來(lái)的游客有特殊的體驗(yàn)。

（四）紅色旅游品牌推廣中，宣傳方式單一

景區(qū)講述紅色故事、展現(xiàn)紅色旅游內(nèi)涵的形式，大多以文物展示、講解員講解、影片觀看等方式，在一定程度上削弱了當(dāng)?shù)丶t色旅游資源的精神層面的內(nèi)涵，較少利用高科技與游客進(jìn)行互動(dòng)，因此游客來(lái)此多數(shù)也只是走馬觀花式游覽。完善且新穎的表達(dá)方式，能讓賦予歷史厚重感的紅色旅游年輕化。在旅游宣傳方面，未能夠很好地整合韶山發(fā)展紅色旅游的現(xiàn)有資源，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷與線下?tīng)I(yíng)銷方式也較為單一，因此將韶山旅游近千萬(wàn)客流市場(chǎng)轉(zhuǎn)化為互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)收益較為困難。

三、韶山紅色旅游發(fā)展模式創(chuàng)新策略

（一）創(chuàng)新紅色教育學(xué)習(xí)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>

要充分利用自身紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，依托非遺體驗(yàn)基地和紅色驛站等項(xiàng)目，將課程資源與當(dāng)?shù)刈匀粭l件、社會(huì)條件、民俗民風(fēng)、傳統(tǒng)文化等方面的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)緊密結(jié)合，挖掘韶山紅色經(jīng)典文化故事，設(shè)計(jì)具有韶山特色的課程[4]。

1.豐富課程形式，增加體驗(yàn)項(xiàng)目

研學(xué)課程增設(shè)體驗(yàn)項(xiàng)目要求既要注重教育性，又要考慮趣味性，使其成為產(chǎn)品的核心吸引力。研學(xué)旅行產(chǎn)品以“學(xué)”為主，與其他以“游”為主的旅游產(chǎn)品有根本區(qū)別。目前，靠“游”去吸引青年學(xué)生的研學(xué)旅行，讓產(chǎn)品提供者迷失方向，令消費(fèi)者主次顛倒。如在毛澤東同志紀(jì)念館內(nèi)可以多設(shè)置一些互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，增加趣味性，變以“游”為主為以“學(xué)”為主，讓學(xué)生身臨其境，體會(huì)先輩們拋頭顱、灑熱血換來(lái)的美好生活是來(lái)之不易的。

2.擴(kuò)展研學(xué)課堂中的體驗(yàn)方式

研學(xué)的魅力在于參與，不僅能聽(tīng)、能看、能聞、能動(dòng)手，能充分交流互動(dòng)，能有合作與競(jìng)爭(zhēng)，能感受團(tuán)隊(duì)樂(lè)趣。這方面的創(chuàng)新，就是要想方設(shè)法增加人體多方位感知，營(yíng)造異地和陌生環(huán)境下的求知氛圍。韶山紅色旅游體驗(yàn)可充分結(jié)合研學(xué)過(guò)程中六大要素上的體驗(yàn)，打造具有沉浸式和獨(dú)特風(fēng)格的紅色回憶。如在“行”的方面，可以加入編草鞋、穿草鞋的環(huán)節(jié)，體驗(yàn)革命之路的艱難、不易。

3.推動(dòng)研學(xué)產(chǎn)品分類管理

要加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研，建立產(chǎn)品需求信息數(shù)據(jù)庫(kù)，及時(shí)研判不同職業(yè)、不同年齡、不同季節(jié)、不同時(shí)間長(zhǎng)度的需求規(guī)律，打通銷售與產(chǎn)品創(chuàng)新間的信息鏈，建立追隨需求的生產(chǎn)機(jī)制。

（二）開(kāi)發(fā)紅色旅游宜居產(chǎn)品

韶山得天獨(dú)厚的歷史人文與自然風(fēng)土條件，為旅游的發(fā)展提供了良好的發(fā)展空間。慢生活、慢文化是旅游產(chǎn)品的主要特征，度假康養(yǎng)是其產(chǎn)品表現(xiàn)的主要形式，政府可順勢(shì)而為，給予相關(guān)企業(yè)與游客一些政策優(yōu)惠，大力發(fā)展旅游宜居產(chǎn)品。

1.養(yǎng)生旅游產(chǎn)品

現(xiàn)代都市人們過(guò)大的精神壓力，使得游客在旅游時(shí)更加注重身心的健康和放松，推動(dòng)著休閑養(yǎng)生旅游的快速發(fā)展。可利用韶山豐富的森林資源及環(huán)境優(yōu)勢(shì)，發(fā)展休閑度假木屋、度假樹(shù)屋等，同時(shí)結(jié)合鄉(xiāng)村休閑和紅色研學(xué)體驗(yàn)項(xiàng)目打造出一個(gè)可以放松身體、享受旅程的休閑養(yǎng)生產(chǎn)品[5]。

2.康體度假產(chǎn)品

康體療養(yǎng)類旅游產(chǎn)品是以鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、農(nóng)產(chǎn)品、區(qū)域文化為依托，以改善身體機(jī)能、保障心理安適、實(shí)現(xiàn)身心和諧為主要?jiǎng)訖C(jī)，以促進(jìn)身心健康、提升生活質(zhì)量、激發(fā)生命潛能為核心功能的系列旅游產(chǎn)品。韶山康體療養(yǎng)旅游產(chǎn)品可以借助新發(fā)現(xiàn)的清溪溫泉資源、鄉(xiāng)村田園生態(tài)環(huán)境、森林環(huán)境資源等，開(kāi)展溫泉康體療養(yǎng)、慢運(yùn)動(dòng)森林康養(yǎng)及室內(nèi)療養(yǎng)、膳食康體養(yǎng)生等。在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)夜間項(xiàng)目，完善公共休閑服務(wù)設(shè)施，延長(zhǎng)游客的逗留時(shí)間，形成“白+黑”模式，使得游客的旅游度假活動(dòng)更加豐富有趣[6]。

3.養(yǎng)老人居產(chǎn)品

要依托韶山優(yōu)質(zhì)的酒店配套設(shè)施、溫泉資源、生態(tài)環(huán)境和便利交通，完善醫(yī)療保障，圍繞“醫(yī)、食、住、行、養(yǎng)、樂(lè)、服”全方位養(yǎng)老服務(wù)體系，開(kāi)發(fā)宜居宜旅的養(yǎng)老人居產(chǎn)品，如康養(yǎng)社區(qū)、溫泉療養(yǎng)、養(yǎng)生莊園等，可打造成一個(gè)集生活居住、度假療養(yǎng)、休閑娛樂(lè)于一體的養(yǎng)老基地。

（三）規(guī)劃紅色韶山鄉(xiāng)村旅游品牌

根據(jù)韶山鄉(xiāng)村莊規(guī)劃，韶山鄉(xiāng)平里村主打紅色革命文化，突出年代感和時(shí)代記憶，便可在該鄉(xiāng)村旅游品牌中加入“偉人故里，革命搖籃”這樣的理念。

1.保護(hù)傳承鄉(xiāng)村文化

韶山鄉(xiāng)村規(guī)劃要注重保護(hù)好現(xiàn)有的歷史文化遺跡，如老舊房屋，以體現(xiàn)不同鄉(xiāng)村的特色形象；要設(shè)計(jì)獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村旅游品牌形象標(biāo)識(shí)、標(biāo)語(yǔ)；要合理利用田園風(fēng)光，設(shè)計(jì)稻田畫、特色景觀等，用鄉(xiāng)村道路進(jìn)行視覺(jué)上的區(qū)分。

2.重視村民參與

韶山鄉(xiāng)村建設(shè)中要堅(jiān)持政府主導(dǎo)、鄉(xiāng)村主建、村民共建共享，依據(jù)“留住鄉(xiāng)愁”這一美麗鄉(xiāng)村建設(shè)主線，深挖紅色文化底蘊(yùn)、傳承鄉(xiāng)村記憶、弘揚(yáng)淳樸民風(fēng)，引導(dǎo)村民從言行舉止中展現(xiàn)民俗風(fēng)俗，讓村民成為鄉(xiāng)村旅游品牌建設(shè)的主人。

3.鄉(xiāng)村旅游和研學(xué)旅行融合發(fā)展

韶山鄉(xiāng)村要利用其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)和紅色文化，通過(guò)德孝文化、體驗(yàn)農(nóng)耕、團(tuán)隊(duì)競(jìng)技，不斷把客源引向鄉(xiāng)村。要積極拓展紅色培訓(xùn)、特色農(nóng)家樂(lè)、研學(xué)旅行等產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)村民從“農(nóng)民”變身“老板”，逐步打響鄉(xiāng)村旅游品牌[7]。

（四）加強(qiáng)線上與線下交融宣傳

通過(guò)科技手段賦能，讓紅色文化的宣傳更靈活生動(dòng)。要利用好各大自媒體平臺(tái)，通過(guò)直播的形式宣傳韶山的紅色旅游。還可利用抖音、快手、微信視頻號(hào)等普通大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的直播平臺(tái)，做大景區(qū)宣傳營(yíng)銷。

要深度挖掘景區(qū)內(nèi)獨(dú)有的紅色文化，進(jìn)行優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作，吸引游客主動(dòng)關(guān)注。要講好以毛澤東等革命同志為代表的革命故事，有故事性、關(guān)聯(lián)性地輸出，從而更好地傳承紅色記憶。要用“虛擬景區(qū)”豐富紅色旅游的展現(xiàn)形式。

要完善在微信小程序中的“展廳虛擬游”建設(shè)，結(jié)合視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，更立體、靈敏地展現(xiàn)景區(qū)面貌的同時(shí)運(yùn)用語(yǔ)音導(dǎo)覽解說(shuō)，讓紅色景點(diǎn)的介紹不單單停留在文字層面。

在數(shù)字景區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)上，要融合現(xiàn)代全區(qū)投影技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Virtual Reality，VR），結(jié)合韶山實(shí)地情景，開(kāi)發(fā)出一條蘊(yùn)含紅色革命發(fā)展軌跡的虛擬旅游線路，讓游客在進(jìn)行實(shí)地旅游時(shí)，實(shí)時(shí)交互情景動(dòng)態(tài)，完成實(shí)地景點(diǎn)游覽。

參考文獻(xiàn)

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