核心素養(yǎng)視角下學(xué)生“學(xué)習(xí)場”的構(gòu)建

張芬艷

摘要：在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的背景下，學(xué)校要重構(gòu)學(xué)生的“學(xué)習(xí)場”?！皩W(xué)習(xí)場”的重構(gòu)能夠變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式及教師的教學(xué)方式，使師生關(guān)系走向“交互主體”關(guān)系。為了重構(gòu)學(xué)生“學(xué)習(xí)場”，學(xué)校要考慮學(xué)校文化的培育，滿足師生需求，結(jié)合課堂活動展開物理空間與精神空間設(shè)計(jì)，依托技術(shù)搭建虛擬空間，增進(jìn)學(xué)校、家庭與社區(qū)之間的合作關(guān)系，創(chuàng)新學(xué)校生態(tài)，為物理空間設(shè)計(jì)提供更多的創(chuàng)新空間。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 學(xué)習(xí)場 物理空間 精神空間 虛擬空間

德裔美國心理學(xué)家?guī)鞝柼亍だ諟靥岢龅膱鰟恿碚撌瞧湫睦韺W(xué)體系中最重要的概念之一。場動力理論主要包括兩大理論，涵蓋“生活空間”和“心理緊張系統(tǒng)”兩大核心概念。在教育學(xué)領(lǐng)域，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力源于人自身內(nèi)部心理緊張系統(tǒng)的釋放，而生活空間則是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力的導(dǎo)火索。勒溫認(rèn)為“一個(gè)人的動機(jī)行為是由其‘心理生活空間決定的”?！靶睦砩羁臻g”是指在某一時(shí)刻影響行為的各種事實(shí)的總體，既包括人的信念、感情和目的等，即個(gè)人內(nèi)在“心理場”，又包括被知覺到的外在環(huán)境，即外在“環(huán)境場”[1]（82-85）。勒溫強(qiáng)調(diào)的“心理生活空間”關(guān)注兩方面，即個(gè)人內(nèi)在“心理場”和外在“環(huán)境場”。在教育教學(xué)領(lǐng)域，為了培養(yǎng)學(xué)生面向未來的素養(yǎng)，教育界越來越重視未來學(xué)校的研究，即“學(xué)習(xí)場”的重構(gòu)。從廣義上看，“學(xué)習(xí)場”是指和諧的“多元互動，自主探究”的學(xué)習(xí)模式，以學(xué)生為中心，學(xué)習(xí)過程諸要素相結(jié)合的具體的學(xué)習(xí)場景、學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境[2]（24-26）。本研究中，“學(xué)習(xí)場”不僅指向?qū)W生所處的學(xué)習(xí)環(huán)境，還涵蓋對學(xué)生心理因素的考慮，如良好的師生關(guān)系使學(xué)生產(chǎn)生安全感等。勒溫強(qiáng)調(diào)的個(gè)人內(nèi)在“心理場”對應(yīng)“學(xué)習(xí)場”中的“精神空間”，外在“環(huán)境場”對應(yīng)“學(xué)習(xí)場”中的“物理空間”。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，兒童“學(xué)習(xí)場”還應(yīng)包括技術(shù)支持下的“虛擬空間”。本研究將探討未來學(xué)校“學(xué)習(xí)場”的結(jié)構(gòu)，同時(shí)論述學(xué)?！皩W(xué)習(xí)場”構(gòu)建的路徑。

一、學(xué)習(xí)場的三維性架構(gòu)

為了提高與培養(yǎng)學(xué)生面向二十一世紀(jì)的技能和素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重構(gòu)學(xué)生“學(xué)習(xí)場”。學(xué)校在實(shí)施國家課程的基礎(chǔ)上，利用重構(gòu)的學(xué)生“學(xué)習(xí)場”，開設(shè)學(xué)生感興趣的課程，溝通學(xué)生與生活之間的聯(lián)系，使學(xué)生不再局限于學(xué)校生活，成為面向社區(qū)、面向世界的學(xué)習(xí)者。通過物理空間的改善，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革;通過關(guān)注精神空間的建設(shè)，豐富學(xué)生的精神生命;通過搭建虛擬空間，變革教師的教學(xué)方式，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。

（一）改善物理空間

學(xué)校最典型的物理空間是教室，面向未來的教室應(yīng)當(dāng)是靈活的、人性化的。教室里課桌椅的擺放不應(yīng)局限于秧田式的排列。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是多樣化的，包括自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等，需要合理調(diào)整教室空間，將教室打造成功能性教室。教室中的桌椅等應(yīng)當(dāng)是靈活可移動的，如“馬蹄型”“圓型”“小組型”等。班級桌椅的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)基于人體工程學(xué)，使學(xué)生能夠根據(jù)身高動態(tài)調(diào)整，用之可及[3]（34-35）。教室空間的設(shè)計(jì)應(yīng)配合課程的需要，迎合學(xué)生藝術(shù)與審美的需要。我國學(xué)校指的“專用教室”，如美術(shù)教室、音樂教室等，應(yīng)當(dāng)能夠?yàn)閷W(xué)生提供藝術(shù)空間，與課程相適應(yīng)，同時(shí)能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞細(xì)胞，使學(xué)生享受在該空間的學(xué)習(xí)。

未來的學(xué)生不是學(xué)校里的人，而應(yīng)成為社區(qū)中的人、世界中的人，學(xué)校物理空間的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)迎合學(xué)生發(fā)展的需要，在教室空間的基礎(chǔ)上拓展教學(xué)空間。目前學(xué)校提倡通過體驗(yàn)式學(xué)習(xí)幫助學(xué)生開展深度學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)過程中包含以下五大要素：一是學(xué)習(xí)者是參與者，并非旁觀者;二是學(xué)習(xí)者在體驗(yàn)過程中是充滿熱情的主動探索，并經(jīng)過自己的探索、實(shí)驗(yàn)、思考后重新審視知識;三是體驗(yàn)活動的過程是自然呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的，是真實(shí)有意義的;四是學(xué)習(xí)者對體驗(yàn)生成的知識要不斷地反思、產(chǎn)生個(gè)人內(nèi)化的意義;五是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)不僅注重當(dāng)下，還關(guān)心未來的發(fā)展[4]。在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者參與整個(gè)學(xué)習(xí)活動，親身感受學(xué)習(xí)過程，主動建構(gòu)知識。未來兒童“學(xué)習(xí)場”可以通過兩種方式實(shí)現(xiàn)學(xué)生的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。一是在學(xué)校內(nèi)設(shè)計(jì)建設(shè)各種特色體驗(yàn)場館，使得未來學(xué)校成為“博物館”，同時(shí)依托技術(shù)條件，幫助學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程，提高探究能力;二是組織學(xué)生參觀校外的體驗(yàn)式場館，使之成為學(xué)生的“第二所學(xué)校”。校外的體驗(yàn)式場館與學(xué)校相結(jié)合的過程中，必然面臨學(xué)校課程的整合與設(shè)計(jì)等，不僅僅是實(shí)地考察，還包括課堂學(xué)習(xí)的延伸。

（二）關(guān)注精神空間

人具有生命三重性，即親緣性血緣生命、社會生命和精神生命。劉濟(jì)良先生認(rèn)為：“人的生命誕生和其他生命的出生并沒有太大的不同，僅僅是一個(gè)肉體的自然生命的存在，但是，從完全意義上說，并不能宣布一個(gè)人的產(chǎn)生，隨著人的第二次生命力——精神生命的誕生，‘人才真正誕生了。但是，從此以后，人便要在靈肉之間搖擺?！盵5]（27-28）人的精神生命于人的生活至關(guān)重要，決定著生命的質(zhì)量。伴隨著學(xué)校物理空間的改善，學(xué)校要注重對學(xué)生精神層面的關(guān)懷，幫助學(xué)生修身養(yǎng)性，使學(xué)生能夠應(yīng)對未來的種種挑戰(zhàn)。

重構(gòu)“學(xué)習(xí)場”時(shí)要關(guān)注精神空間的建設(shè)，充實(shí)學(xué)生的精神世界。人的精神生命的內(nèi)核是精神、意識與思維，能對客觀事物進(jìn)行價(jià)值判斷等。因此，精神空間建設(shè)要與物理空間建設(shè)相融合，體現(xiàn)在學(xué)校文化層面，如校風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)等。在物理空間內(nèi)，以教室為例，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一種激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、良好情感表達(dá)的文化。為了培育學(xué)生的批判性思維，教室應(yīng)當(dāng)營造氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極提出問題;為了學(xué)生健康的精神生命成長，教室應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出對學(xué)生的關(guān)懷，生成友愛的班級文化;為了培育學(xué)生正確的價(jià)值觀，教室應(yīng)當(dāng)提高學(xué)生的認(rèn)知水平，讓他們能夠判斷是非善惡，所有這些僅靠教室這個(gè)無生命的物理空間是無法實(shí)現(xiàn)的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)使教室等物理空間產(chǎn)生生命，體現(xiàn)空間的育人性，如通過教室布置顯現(xiàn)教室文化，豐富學(xué)生的精神生命。

根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，學(xué)校與教師應(yīng)當(dāng)滿足學(xué)生的安全、社交及尊重需求，才能使學(xué)生在精神上獲得自我實(shí)現(xiàn)。人的精神生命建設(shè)不是孤立的，應(yīng)當(dāng)與人的交際性社會生命相聯(lián)系。因此，在精神空間建設(shè)過程中，良好的人際關(guān)系可以增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)校的歸屬感與安全感。首先，在師生關(guān)系方面，面向未來的“學(xué)習(xí)場”建設(shè)，教師不再是知識的壟斷者，而是學(xué)生的引導(dǎo)者，點(diǎn)撥學(xué)生的學(xué)習(xí)，為學(xué)生留下自主學(xué)習(xí)與自主思考的空間。其次，師生間的關(guān)系是互動交流的，教師與學(xué)生可以針對某一學(xué)習(xí)或生活上的困惑展開共同探討。學(xué)生能夠意識到自己是學(xué)習(xí)主體，要對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，能體會到自己在學(xué)習(xí)中并不是孤立無援的，教師在任何時(shí)候都可以為自己提供幫助和指導(dǎo)。最后，在完善的物理空間支持下，學(xué)生可以開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，因此學(xué)生之間是合作者，滿足學(xué)生的交際需要。

（三）搭建虛擬空間

信息技術(shù)時(shí)代在一定程度上變革了學(xué)校的教育教學(xué)，豐富了教學(xué)資源，同時(shí)轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)方式。未來“學(xué)習(xí)場”一定至少存在兩大學(xué)習(xí)空間，即實(shí)體空間與虛擬空間。實(shí)體空間即物理空間與虛擬空間之間是相互聯(lián)系的，虛擬空間并不局限于學(xué)習(xí)資源的供應(yīng)，同時(shí)能體現(xiàn)一定的社會性，實(shí)現(xiàn)師生與生生交互，甚者實(shí)現(xiàn)家校互通。

虛擬空間作為一個(gè)學(xué)習(xí)空間，有效彌補(bǔ)線下學(xué)習(xí)資源的不足，實(shí)現(xiàn)混合式學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生開展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。學(xué)生在虛擬空間內(nèi)可以參與實(shí)地考察、情景體驗(yàn)等活動，提高學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)興趣。此外，就虛擬空間的特點(diǎn)來看，一方面虛擬空間與物理空間之間應(yīng)該是互聯(lián)互通的，線上與線下學(xué)習(xí)的結(jié)合使得虛擬空間成為另一學(xué)習(xí)平臺，極大豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。學(xué)校依托大數(shù)據(jù)等新技術(shù)通過搜集學(xué)生的信息，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的特征及優(yōu)勢，為學(xué)生構(gòu)建個(gè)性化的學(xué)習(xí)平臺，在此基礎(chǔ)上為學(xué)生定制個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，滿足學(xué)生的彈性學(xué)習(xí)需要。未來的學(xué)生“學(xué)習(xí)場”在技術(shù)支持下是沒有圍墻的，學(xué)習(xí)可以發(fā)生在任何地方。只要有技術(shù)支持，學(xué)習(xí)就可以發(fā)生在教室里，而一些特殊情況下學(xué)習(xí)可以發(fā)生在家里。另一方面，虛擬空間作為線下學(xué)習(xí)的補(bǔ)充，站在農(nóng)村偏遠(yuǎn)學(xué)校的立場上，虛擬空間與物理空間的互通在一定程度上有利于實(shí)現(xiàn)教育公平。對于農(nóng)村偏遠(yuǎn)學(xué)校來說，學(xué)校的教育資源受限，而相應(yīng)虛擬空間的建設(shè)則為學(xué)生提供了更多學(xué)習(xí)機(jī)會，能夠享受到優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源。

虛擬空間在搭建過程中，必然要完善管理系統(tǒng)，為學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，為教師和學(xué)生的交互性行為創(chuàng)造條件。在虛擬空間建設(shè)過程中，學(xué)校應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)化、信息化、智能化的設(shè)施創(chuàng)設(shè)虛擬情境，增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)與互動;以“三要素”和“五平臺”為延伸，從信息高速公路、教育物聯(lián)網(wǎng)、智慧教育軟件方面做好基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，搭建教學(xué)公共服務(wù)平臺、教師專業(yè)成長平臺、教育管理服務(wù)平臺、學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)平臺和多元互動服務(wù)平臺;未來虛擬空間中的課程不局限于在線課程，還應(yīng)該包括在線授課的面對面課程，可以實(shí)現(xiàn)互動學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)。在線授課的面對面課程既可以應(yīng)對一些特殊情況，如學(xué)生不能到校學(xué)習(xí)等，又可以彌補(bǔ)在線課程的不足，即師生或生生之間不能面對面交流，學(xué)生只能對著電子屏幕獨(dú)自學(xué)習(xí)，容易注意力不集中，尤其是低段兒童的情況。

二、重構(gòu)“學(xué)習(xí)場”的實(shí)踐路徑

“學(xué)習(xí)場”的分場域，即“物理空間”“精神空間”及“虛擬空間”之間是相互聯(lián)系的。只有三大空間共同發(fā)揮作用，才能使“學(xué)習(xí)場”真正為學(xué)生與教師所用，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)面向未來的“完人”。重構(gòu)“學(xué)習(xí)場”要考慮學(xué)校文化的培育，滿足師生需求，結(jié)合課堂活動展開物理空間與精神空間設(shè)計(jì)，依托技術(shù)搭建虛擬空間，增進(jìn)學(xué)校、家庭與社區(qū)之間的合作關(guān)系，創(chuàng)新學(xué)校生態(tài)，為物理空間設(shè)計(jì)提供更多的創(chuàng)新空間。

（一）基于學(xué)校文化的學(xué)習(xí)場構(gòu)建路徑

面向未來的學(xué)校，“學(xué)習(xí)場”的建構(gòu)要與學(xué)校的特色發(fā)展理念及特色辦學(xué)文化相伴而生。“學(xué)習(xí)場”的建構(gòu)要基于學(xué)校已有的文化和歷史，結(jié)合學(xué)校的教育理念，同時(shí)結(jié)合地域特色。一些學(xué)校會根據(jù)自身的發(fā)展特色，或利用學(xué)校獨(dú)特的地域文化資源，或聯(lián)動社區(qū)等，為學(xué)校特色“學(xué)習(xí)場”建構(gòu)提供有力支撐，使學(xué)生的學(xué)習(xí)超越課堂和學(xué)校的知識局限，密切學(xué)生與自然、社會和生活的聯(lián)系。學(xué)校文化建設(shè)有利于學(xué)校精神空間的構(gòu)建，有利于增強(qiáng)學(xué)校教師與學(xué)生的歸屬感與認(rèn)同感。在建構(gòu)積極的學(xué)校文化時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：

首先，學(xué)校要對學(xué)生的個(gè)人成就和良好行為作出及時(shí)的表彰。教師對學(xué)生的贊美能極大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心與學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生感受到來白教師的肯定與關(guān)懷。因此，在學(xué)校文化建設(shè)過程中，教師扮演著重要的角色。同時(shí)，學(xué)校要建立價(jià)值觀層面的學(xué)校規(guī)范，幫助學(xué)生在課堂與學(xué)校中樹立積極的價(jià)值觀。學(xué)生應(yīng)當(dāng)明確所在學(xué)校和課堂的規(guī)則，有利于教師班級管理。在制定相關(guān)規(guī)則方面，學(xué)校不宜采取指令性的話語，應(yīng)該站在學(xué)生立場上考慮學(xué)生的發(fā)展訴求，以鼓勵(lì)或引導(dǎo)式的話語告訴學(xué)生該做什么，規(guī)范學(xué)生的行為，鼓勵(lì)學(xué)生為自己的行為負(fù)責(zé)。其次，在學(xué)校里面，學(xué)生不只是習(xí)得知識，還需要發(fā)展自己的社交技能，并學(xué)習(xí)如何“做人”。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生發(fā)展基本的社交技能，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與團(tuán)體活動等，通過社會情感學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的同理心、尊重、關(guān)心等品質(zhì)，并積極管理自己的情緒，發(fā)展良好的人際關(guān)系。此外，在學(xué)校文化層面，各學(xué)?？梢砸罁?jù)教學(xué)安排等為學(xué)生和教師創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，如每周五或每月的第一天等，創(chuàng)造有趣的儀式和傳統(tǒng)，補(bǔ)充學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積極參與學(xué)?；顒?，有利于提高學(xué)生在課上的學(xué)習(xí)效率，并享受愉快的在校時(shí)光。學(xué)校還應(yīng)關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，傾聽來自教師的意見和建議，在整個(gè)校園中營造和諧民主的氣氛。最后，學(xué)校文化并不是一成不變的，而是隨著時(shí)間推移不斷加強(qiáng)的。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)與學(xué)生、教師、家長保持溝通與聯(lián)系，聽取反饋，意識到學(xué)校文化發(fā)展中的負(fù)面因素，并積極采取行動克服。

（二）基于師生需求的學(xué)習(xí)場構(gòu)建路徑

教師和學(xué)生是“學(xué)習(xí)場”的實(shí)際使用者，用戶接受與使用意圖之間具有正相關(guān)性[6]（358-367），這意味著教師與學(xué)生對“學(xué)習(xí)場”的接受度對“學(xué)習(xí)場”的實(shí)際應(yīng)用效果具有重要影響。學(xué)?！皩W(xué)習(xí)場”在建構(gòu)過程中要考慮學(xué)生的生命成長需求，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)合教師開展的課堂活動，滿足教師的課堂教學(xué)需要?！皩W(xué)習(xí)場”的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)根據(jù)《“未來路線圖”實(shí)驗(yàn)學(xué)校發(fā)展指南1.0》中所指，未來學(xué)校將關(guān)注培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，關(guān)注學(xué)生個(gè)性化和多樣化發(fā)展。學(xué)校應(yīng)著眼于未來學(xué)習(xí)者需要具備的素養(yǎng)，構(gòu)建有利于發(fā)展學(xué)生各項(xiàng)能力和素養(yǎng)的空間，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

為了增強(qiáng)“學(xué)習(xí)場”的應(yīng)用效果，有必要了解教師和學(xué)生對“學(xué)習(xí)場”的需求。用戶對“學(xué)習(xí)場”的接受模型中涵蓋“感知易用性”“感知有用性”“感知愉悅性”“自我效能感”“兼容性”與“感知參與性”，這些因素相互影響，影響教師與學(xué)生對“學(xué)習(xí)場”的滿意度，對未來“學(xué)習(xí)場”的構(gòu)建方向提供指導(dǎo)[7]（60-68）?；凇案兄獏⑴c性”對學(xué)生的影響，學(xué)校應(yīng)建構(gòu)一個(gè)利于學(xué)生之間交互和協(xié)作的空間。同時(shí)，要考慮用戶對“學(xué)習(xí)場”的適應(yīng)性，尤其是伴隨信息技術(shù)融入教育教學(xué)，虛擬空間進(jìn)入教師與學(xué)生的視野，使教與學(xué)方式有所不同?！皩W(xué)習(xí)場”要結(jié)合教師與學(xué)生原有教與學(xué)的方式，傾聽用戶需求，為教師與學(xué)生提供易于使用且有效的教學(xué)設(shè)施。此外，“學(xué)習(xí)場”的設(shè)計(jì)要結(jié)合用戶體驗(yàn)，使教師與學(xué)生在所處學(xué)習(xí)空間中感知愉悅.發(fā)揮“學(xué)習(xí)場”對教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。

（三）基于技術(shù)的學(xué)習(xí)場構(gòu)建路徑

信息技術(shù)融入“學(xué)習(xí)場”的建設(shè)過程中，形成了依托信息技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，即虛擬空間。虛擬空間在未來有很大的發(fā)展空間，國外有許多家長提倡“在家上學(xué)”，也是對信息技術(shù)時(shí)代背景下學(xué)習(xí)資源觸手可及的反映。學(xué)生只需要一個(gè)平板或其他移動設(shè)備，就能夠獲得各種學(xué)習(xí)資源，而學(xué)校則需要通過虛擬空間的建設(shè)整合線上學(xué)習(xí)資源，同時(shí)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)。在技術(shù)支持下，學(xué)生將了解學(xué)習(xí)不僅是面對面的教學(xué)，不局限于教室等物理空間，還可以是“環(huán)游世界”。學(xué)校在創(chuàng)設(shè)虛擬空間的同時(shí)，要關(guān)注現(xiàn)實(shí)物理空間與虛擬空間的聯(lián)結(jié)。虛擬空間建設(shè)的目的是為學(xué)生學(xué)習(xí)提供支持，開闊學(xué)生的眼界，有助于學(xué)生展開體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等。同時(shí)，面向未來的學(xué)生必然是一個(gè)融于社會的人，需要一定的社交與合作技巧，需要具備面對面交流的能力。因此，依托技術(shù)的虛擬空間目前在學(xué)生學(xué)習(xí)中應(yīng)該是輔助的，以現(xiàn)實(shí)物理空間為主導(dǎo)。此外，學(xué)校在重構(gòu)“學(xué)習(xí)場”時(shí)要結(jié)合相關(guān)農(nóng)業(yè)技術(shù)與工業(yè)技術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)校外學(xué)習(xí)場，也可以依托信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)實(shí)體空間的遠(yuǎn)程對接。未來學(xué)生進(jìn)入社會，應(yīng)當(dāng)具備相關(guān)的素養(yǎng)，如責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識、勞動意識、問題解決能力、技術(shù)應(yīng)用能力等。鑒于此，學(xué)校在建構(gòu)“學(xué)習(xí)場”時(shí)要考慮學(xué)生的未來發(fā)展。一方面，結(jié)合學(xué)校所在社區(qū)的農(nóng)業(yè)與工業(yè)技術(shù)，學(xué)?？梢詣?chuàng)設(shè)新型“物理空間”，使學(xué)生走出教室，走出學(xué)校，真正與生活聯(lián)系，與自然交流。在組織學(xué)生開展校外“學(xué)習(xí)場”學(xué)習(xí)時(shí)，教師要安排好教學(xué)活動，為學(xué)生實(shí)際操作創(chuàng)造機(jī)會，深入農(nóng)業(yè)活動，體驗(yàn)工業(yè)技術(shù)操作。另一方面，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以對接各個(gè)空間，如學(xué)校與校外實(shí)踐基地之間，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)各大空間之間的聯(lián)系，共同為學(xué)生提供學(xué)習(xí)服務(wù)。

（四）基于學(xué)習(xí)生態(tài)融合的學(xué)習(xí)場構(gòu)建路徑

學(xué)校、家庭和社區(qū)參與與學(xué)生成功之間存在明顯的正相關(guān)關(guān)系[8]?！皩W(xué)習(xí)場”在建構(gòu)過程中要倡導(dǎo)學(xué)校、家長、社會與社區(qū)之間資源共享，形成和諧的合作模式，構(gòu)建開放多元的辦學(xué)格局，實(shí)現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育與社區(qū)教育相互融合、優(yōu)勢互補(bǔ)和有機(jī)整合的無邊界教育[9]（35-47）。鑒于此，傳統(tǒng)的學(xué)校與家庭、社區(qū)及眾多人工智能輔助場景，如學(xué)習(xí)場景、博物館場景、數(shù)字圖書館乃至實(shí)踐場景相結(jié)合，構(gòu)成獨(dú)特的融合性學(xué)習(xí)生態(tài)體系。

學(xué)校要建立有意義的家長參與，與學(xué)生家長建立開放的溝通，讓家長參與學(xué)校文化建設(shè)，為家長提供關(guān)于課堂活動或?qū)W校計(jì)劃的反饋平臺。家長以有意義的方式參與學(xué)?；顒?，便于學(xué)校了解家長的需求，有助于培養(yǎng)學(xué)校與家長之間的積極情感，進(jìn)一步通過家校協(xié)作為學(xué)生提供更個(gè)性化更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)。家長參與可通過家長教師會議、家長師生會議或?qū)W生領(lǐng)導(dǎo)的家校會議進(jìn)行，讓學(xué)生參與會議，使青少年主動承擔(dān)個(gè)人學(xué)習(xí)責(zé)任。通過一系列會議改善學(xué)校、家長和學(xué)生的通信，鼓勵(lì)學(xué)生、家長和教師、行政人員之間的多向交流。除了線下溝通，技術(shù)的融入為家校之間搭建起信息溝通的橋梁，通過線上互動平臺的交流提高溝通的效率。學(xué)?？梢岳眉夹g(shù)搭建家長參與的平臺，如在教室安裝技術(shù)設(shè)備，即使家長不在學(xué)生身邊，也能隨時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

學(xué)校要聯(lián)合社區(qū)，共同建構(gòu)學(xué)生的校外“學(xué)習(xí)場”。學(xué)校和社區(qū)是相輔相成的，學(xué)校的當(dāng)代作用不僅在于兒童的教育和教養(yǎng)，還利用人才、場所等特有的優(yōu)勢資源為社會經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化及人的發(fā)展提供直接的服務(wù)，社區(qū)也為學(xué)校的發(fā)展提供更多的教育資源。因此，未來學(xué)?！皩W(xué)習(xí)場”終將從封閉走向開放，未來學(xué)校將與社會形成良性互動，成為開放的、無邊界的學(xué)習(xí)環(huán)境[10]（38-43，52）。為了學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生提供討論重要地方社區(qū)問題、解決地方社區(qū)問題的空間，使學(xué)生成長為一名積極的公民。在這一過程中，學(xué)生在“學(xué)習(xí)場”中真正得到鍛煉，有助于培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力與批判性思維。學(xué)校與社會可以通過以下幾種方式展開合作關(guān)系：學(xué)校聯(lián)合校外場館如博物館、美術(shù)館等，開設(shè)綜合實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)資源共享，使學(xué)生可以走出教室，擁有更大的自主探究空間;學(xué)校發(fā)揮社區(qū)優(yōu)勢，規(guī)劃與運(yùn)用學(xué)?？臻g以拓展社區(qū)關(guān)系，同時(shí)學(xué)校定期安排社區(qū)學(xué)習(xí)，讓孩子能夠?qū)W以致用，提高學(xué)習(xí)積極性;農(nóng)村學(xué)校還可以結(jié)合農(nóng)村鄉(xiāng)土資源，聯(lián)合社區(qū)共同開發(fā)特色課程，如農(nóng)耕、機(jī)械類課程等。

三、結(jié)語

信息技術(shù)時(shí)代，為了培養(yǎng)學(xué)生面向未來的素養(yǎng)，學(xué)校需要重構(gòu)兒童“學(xué)習(xí)場”?！皩W(xué)習(xí)場”的變革能夠豐富學(xué)校文化，培養(yǎng)學(xué)生面向二十一世紀(jì)必備的技能和素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教師角色，形成師生“交互主體”關(guān)系，同時(shí)借助技術(shù)的發(fā)展豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。未來學(xué)生“學(xué)習(xí)場”將從三個(gè)維度進(jìn)行建構(gòu)，基于對學(xué)校文化的培育，重構(gòu)學(xué)校物理空間與精神空間，依托技術(shù)搭建虛擬空間，增進(jìn)學(xué)校、家庭與社區(qū)之間的合作關(guān)系.創(chuàng)新學(xué)校生態(tài).創(chuàng)新學(xué)校物理空間的設(shè)計(jì)。

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基金項(xiàng)目：2019年教育碩士實(shí)踐取向?qū)W術(shù)論文“三維教育空間：小學(xué)生學(xué)習(xí)場的重構(gòu)和實(shí)施研究”（項(xiàng)目編號：YS103419915）之階段性研究成果。