大運(yùn)河文物的分類(lèi)研究

安秋州

摘 要：隨著大運(yùn)河申遺成功，社會(huì)各界的目光聚焦于此，與大運(yùn)河相關(guān)的博物館與主題展覽日漸增多，因此對(duì)大運(yùn)河文物的征集、整理及展出成為極為重要的基礎(chǔ)工作。但大運(yùn)河文物涉及的范圍極廣，按照普通的文物分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行相關(guān)工作，難以準(zhǔn)確描述相關(guān)文物的特性，進(jìn)而增加相關(guān)工作展開(kāi)的困難程度。針對(duì)大運(yùn)河文物進(jìn)行重新分類(lèi)，可以有效改善文物征集及整理的效率及難度。

關(guān)鍵詞：大運(yùn)河;文物分類(lèi);博物館;范例;天津

習(xí)近平總書(shū)記指出：“大運(yùn)河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動(dòng)的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好?！苯陙?lái)，以“大運(yùn)河”為主題的博物館以及相關(guān)展覽如雨后春筍般層出不窮，雖良莠不齊，但也不乏精品。此類(lèi)博物館及展覽的增加，加大了對(duì)運(yùn)河類(lèi)文物的需求。

大運(yùn)河因其自身時(shí)間跨度長(zhǎng)、影響范圍大、延伸意義廣，進(jìn)而造成大運(yùn)河類(lèi)文物呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜甚至是難以鑒別的情況，因此需要對(duì)大運(yùn)河文物進(jìn)行分類(lèi)研究，這樣可以有效提升對(duì)大運(yùn)河文物的篩選、征集和管理工作。由于文物的復(fù)雜性和多樣性，對(duì)文物的種類(lèi)劃分有多種標(biāo)準(zhǔn)，按照傳統(tǒng)文物分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，或以時(shí)間分類(lèi)，或以區(qū)域分類(lèi)，或以存在形態(tài)分類(lèi)，或以質(zhì)地分類(lèi)等，以任何單一的類(lèi)型劃分均不能滿(mǎn)足大運(yùn)河類(lèi)文物的分類(lèi)需求。因此，對(duì)大運(yùn)河類(lèi)文物的分類(lèi)應(yīng)該用創(chuàng)新的方式進(jìn)行歸類(lèi)。

對(duì)大運(yùn)河文物進(jìn)行分類(lèi)，按照其存在形態(tài)可以分為可移動(dòng)文物和不可移動(dòng)文物兩大類(lèi)。其中對(duì)不可移動(dòng)文物的分類(lèi)不以時(shí)間為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，而以其功能和屬性進(jìn)行分類(lèi)，可以細(xì)分為以下三類(lèi)，即運(yùn)河工程類(lèi)、運(yùn)河管理類(lèi)、運(yùn)河文化類(lèi)。

第一類(lèi)為運(yùn)河工程類(lèi)，主要包括運(yùn)河上的河道（運(yùn)河河道、引水河河道、減水河河道等）、河堤、橋梁、閘壩（減水閘、船閘等）、樞紐系統(tǒng)、分水系統(tǒng)、疏淤系統(tǒng)等，是為保證運(yùn)河水系正常運(yùn)行而人為修建的水利科技類(lèi)遺存。如天津南運(yùn)河始建于清光緒六年（1880）的馬廠減水閘，即今九宣閘。

第二類(lèi)為運(yùn)河管理類(lèi)，主要包括運(yùn)河沿線的河道機(jī)構(gòu)、漕運(yùn)機(jī)構(gòu)、鹽運(yùn)機(jī)構(gòu)、稅收機(jī)構(gòu)、糧倉(cāng)、碼頭、纖道等，是為確保運(yùn)河漕運(yùn)、運(yùn)輸及貨物集散而設(shè)立的功能性遺存。如至元十六年（1279）元政府在直沽設(shè)立的廣通倉(cāng)，至元二十五年（1288）在武清河西務(wù)建立的“河西務(wù)十四倉(cāng)”，正統(tǒng)十一年（1446）在河西務(wù)設(shè)立的鈔關(guān)，清康熙七年（1668）由北京移駐天津的巡鹽御史署。今除武清“河西務(wù)十四倉(cāng)”遺址尚存以外，其他遺存已經(jīng)消亡。

第三類(lèi)為運(yùn)河文化類(lèi)，此類(lèi)遺存包含范圍較大，恐不能一一列舉，其主要包括與運(yùn)河相關(guān)的廟宇、祠堂、墓葬、城市遺址、碑刻、園林、學(xué)院、書(shū)院、貢院、會(huì)館、特色建筑等遺存。廟宇類(lèi)如建于元朝延祐年間的天妃靈慈宮，1900年被焚毀，1905年重建正殿，現(xiàn)只存基址，2002年在原址上建設(shè)元明清天妃宮遺址博物館。

近年考古發(fā)現(xiàn)，元朝始建和明清歷次重建的基址皆存，遺址堆積厚3米余。出土有《重修敕建天妃靈慈宮碑記》（碑額殘塊）和元、明、清各個(gè)時(shí)期的陶瓷殘片等。又如建于元泰定三年（1326）的天后宮，原名天妃宮，坐落在古文化街正中、三岔河口的西岸，是中國(guó)現(xiàn)存年代最早的媽祖廟之一。天后宮明代永樂(lè)元年重建，坐西朝東，面對(duì)海河，由山門(mén)、牌坊、前殿、大殿等組成。1954年被天津市列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。碑刻類(lèi)如天津市武清區(qū)御碑亭中康熙帝手書(shū)的《導(dǎo)流濟(jì)運(yùn)碑》，反映了康熙三十八年（1699）北運(yùn)河洪水潰壩，康熙帝親視令建減水壩的指示。會(huì)館類(lèi)如光緒三十三年（1907），天津海關(guān)道廣東人唐紹儀集資興建的廣東會(huì)館，原址位于天津城內(nèi)鼓樓南大街原鹽運(yùn)使署舊址，1985年大修后改為天津戲劇博物館，今為全國(guó)重點(diǎn)文保單位。學(xué)院類(lèi)如明正統(tǒng)元年（1436）天津始建的衛(wèi)學(xué)，是天津地方教育官學(xué)和尊孔的廟宇。清雍正時(shí)期，天津改衛(wèi)為州，改衛(wèi)學(xué)為州學(xué)，后升州為府，另置天津縣，州學(xué)又改為府學(xué)。清雍正十二年（1734）在府學(xué)西側(cè)增建縣學(xué)，形成府、縣學(xué)宮并列的格局，今為天津文廟博物館。

對(duì)可移動(dòng)文物的分類(lèi)，還應(yīng)結(jié)合文物本身與大運(yùn)河之間的關(guān)聯(lián)程度及屬性進(jìn)行分類(lèi)，可分為輔助類(lèi)文物、直接類(lèi)文物、間接類(lèi)文物三類(lèi)。這三種分類(lèi)主要考慮將時(shí)間跨度、質(zhì)地、區(qū)域等因素在文物分類(lèi)中的影響減至最小，同時(shí)將文物的出土地、傳承歷史、功能、屬性等因素，歸入該文物與大運(yùn)河的關(guān)聯(lián)度中，用簡(jiǎn)化處理的方式理清文物分類(lèi)中煩瑣的項(xiàng)目。

一是輔助類(lèi)文物。一般來(lái)說(shuō)此類(lèi)文物與大運(yùn)河沒(méi)有直接或間接的關(guān)系，在相關(guān)展覽中，多用于說(shuō)明時(shí)代背景、豐滿(mǎn)人物形象或是增加展覽可看性。該類(lèi)別文物大都聚焦在特定歷史時(shí)期與歷史人物。隋代以前主要集中在邗溝、鴻溝、百尺瀆、靈渠、白溝等古運(yùn)河的開(kāi)鑿過(guò)程，人物方面主要集中在大禹、吳王夫差、魏惠王、秦始皇、曹操等古運(yùn)河開(kāi)鑿的領(lǐng)袖。隋代以后，此類(lèi)文物主要集中表現(xiàn)為帝王畫(huà)像、官員畫(huà)像、銀錢(qián)、紙鈔等。

二是直接類(lèi)文物。與大運(yùn)河有直接關(guān)聯(lián)的文物，可以再細(xì)分為八小類(lèi)，分別為工具類(lèi)、圖紙類(lèi)、書(shū)籍類(lèi)、文件類(lèi)、璽印符牌類(lèi)、貨物類(lèi)、船舶類(lèi)、其他類(lèi)。分類(lèi)命名考慮文物時(shí)間的跨度由古代至現(xiàn)代，所以盡可能使用共通的詞語(yǔ)。

①工具類(lèi)文物。包括運(yùn)河及相關(guān)工程建設(shè)中使用的挖掘、夯實(shí)、運(yùn)輸?shù)裙ぞ?，運(yùn)河沿線糧倉(cāng)使用的貯藏、驗(yàn)糧、稱(chēng)重等工具，運(yùn)河漕船制造、維修工具，加上運(yùn)河沿線農(nóng)業(yè)灌溉、疏淤導(dǎo)沙、牽引船只等實(shí)用器具。

②圖紙類(lèi)文物。包括河工圖、河道圖、水系圖、工程圖、河防圖、漕運(yùn)圖、巡視圖等。如中國(guó)國(guó)家博物館藏《潞河督運(yùn)圖》，早期《潞河督運(yùn)圖》被認(rèn)為是記錄清朝乾隆年間潞河漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)及民俗盛況的畫(huà)作，后通過(guò)學(xué)者研究，認(rèn)為畫(huà)中部分船只應(yīng)為海船，似是描繪運(yùn)河入海口處的景象，且畫(huà)中早先認(rèn)為是糧垛的部分，經(jīng)學(xué)者研究認(rèn)定實(shí)際描繪的是鹽坨及鹽垛，結(jié)合畫(huà)中描繪的建筑物均能與清代天津三岔河口的碼頭、官衙、寺廟相對(duì)應(yīng)，因此認(rèn)為此圖實(shí)際反映的是潞河尾閭天津三岔河口一帶的漕運(yùn)盛景和民俗民風(fēng)，整幅畫(huà)面描繪了長(zhǎng)蘆鹽業(yè)春季開(kāi)坨的盛況。

③書(shū)籍類(lèi)文物。包括與運(yùn)河河道、工程技術(shù)、漕運(yùn)、水利水系相關(guān)的志、略、經(jīng)、集、選、記、紀(jì)、錄、圖說(shuō)、備覽、備考等。一般來(lái)說(shuō)，各地的縣志和府志中都有對(duì)當(dāng)?shù)剡\(yùn)河開(kāi)鑿治理的記錄，而相關(guān)的書(shū)籍、書(shū)名大都帶有較為明確的指向性。如明謝肇淛著《北河紀(jì)》共八卷，另附《紀(jì)余》四卷，考察并記錄了萬(wàn)歷年間經(jīng)由山東直至天津的運(yùn)河—北河上的水源、河政、工程及歷代治河弊病等內(nèi)容進(jìn)行記錄。中國(guó)國(guó)家博物館收藏有民國(guó)時(shí)期熊希齡所著的《順治河道改善議案》，該議案對(duì)京津冀地區(qū)的河道進(jìn)行了地形、流量、雨量的測(cè)量并輔以繪圖，同時(shí)在議案中制定了河道改善計(jì)劃與治理方案，是北方河防建設(shè)史上一部重要文獻(xiàn)。

④文件類(lèi)包括與運(yùn)河及漕運(yùn)相關(guān)的檔案文書(shū)、文件、宣傳品、票據(jù)。依照國(guó)家文物局第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，檔案文書(shū)含歷代詔諭、文告、題本、奏折、誥命、輿圖（已歸入圖紙類(lèi)，此處忽略）、人丁黃冊(cè)、田畝錢(qián)糧簿冊(cè)、紅白契約、文據(jù)、書(shū)札等。文件、宣傳品含反映歷史事件的正文文件或文件原稿，以及傳單、標(biāo)語(yǔ)、宣傳畫(huà)、報(bào)刊、號(hào)外、捷報(bào)、證章、獎(jiǎng)?wù)?、紀(jì)念章等。如聊城中國(guó)運(yùn)河文化博物館館藏《山東巡撫為東江營(yíng)船至天津修回帶糧貨遇風(fēng)凍失貨糧事》文書(shū)，此文書(shū)反映了清代天津地區(qū)運(yùn)河因河面結(jié)冰常凍阻漕船，導(dǎo)致貨物及漕糧損失的情況。

⑤璽印符牌類(lèi)包括運(yùn)河河道管理、漕運(yùn)管理、運(yùn)河倉(cāng)儲(chǔ)管理中各級(jí)官員所使用的印章、花押、封泥、符牌等。如天津市檔案館館藏北倉(cāng)大使銅?。▓D1），此印為清乾隆三十年（1765）八月造，印文為滿(mǎn)漢雙文字，上刻“天津縣北倉(cāng)大使兼西沽巡檢印”，此印為目前現(xiàn)存唯一的一枚縣倉(cāng)大使專(zhuān)用銅印。

⑥貨物類(lèi)是除上述分類(lèi)文物外，運(yùn)河上運(yùn)輸?shù)母黝?lèi)物品。此類(lèi)文物范圍較大，且存在難以界定的問(wèn)題。運(yùn)河河道中隨漕船出土的文物是此類(lèi)文物中最易判斷的。現(xiàn)存于世的明清時(shí)期宮廷用品，尤其是瓷器類(lèi)物品是運(yùn)河展覽中常見(jiàn)的文物，其運(yùn)輸過(guò)程可能經(jīng)由大運(yùn)河作為貢品進(jìn)入京城，因此可算作貨物類(lèi)。如天津博物館館藏雍正二年試乙號(hào)樣粉彩荷花紋盤(pán)（圖2），盤(pán)底刻有“貳年試乙號(hào)樣”六字雙行楷書(shū)款，此件瓷器是為呈獻(xiàn)給皇帝預(yù)覽而試做的樣品，屬于雍正早期的官窯制器，其紋飾依舊保有康熙時(shí)期的琺瑯彩風(fēng)格。除此之外，運(yùn)河展覽中出現(xiàn)一些反映各地文化交流的器物，尤其是非官窯陶瓷器，將其歸入此類(lèi)時(shí)應(yīng)有所鑒別，筆者認(rèn)為此類(lèi)型文物更應(yīng)歸入間接類(lèi)文物中。

⑦船舶類(lèi)包括漕船、駁船及其附件等。

⑧其他類(lèi)包括與運(yùn)河相關(guān)的糧倉(cāng)、官衙等建筑構(gòu)件，以及運(yùn)河沿線河防所使用的武器、甲胄等。

三是間接類(lèi)文物，即與大運(yùn)河文化有關(guān)的文物。此類(lèi)文物主要展現(xiàn)大運(yùn)河文化符號(hào)，或是大運(yùn)河帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)、政治文化現(xiàn)象，又或是大運(yùn)河帶來(lái)的不同文化之間的交流，以及大運(yùn)河所衍生出的文化現(xiàn)象。由于文物篩選范圍較廣，且具有明顯的地域差別，以下僅列舉一例來(lái)說(shuō)明此類(lèi)文物的特征。如天津博物館館藏清朱岷繪《秋莊夜雨讀書(shū)圖》（圖3）就描寫(xiě)了水西莊的風(fēng)貌，水西莊是清代天津鹽商查日乾的私家園林，素有“小江南”之稱(chēng)，查日乾父子二人在該處刊印圖書(shū)，并收藏金石、書(shū)畫(huà)。天津鹽商文化與運(yùn)河文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，天津作為河海交匯之地，是文人騷客進(jìn)京的門(mén)戶(hù)，每有名士入津，查氏父子便借水西莊盡地主之誼，款待津門(mén)鄉(xiāng)賢及南北名流，使水西莊一時(shí)成為天津高雅文化藝術(shù)的中心。

文物承載著燦爛的文明、傳承歷史文化、維系民族精神，大運(yùn)河文化博大精深，相關(guān)文物更是多姿多彩。此文旨在簡(jiǎn)化運(yùn)河文物的篩選工作，讓更多的運(yùn)河文物“活起來(lái)”，講好中國(guó)大運(yùn)河故事。

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