淺談戲曲的舞美之美

郭榮慶

摘要：舞美是一門集視覺(jué)以及多種感官為一體的藝術(shù)。一場(chǎng)演出能否成功，是否給觀眾帶來(lái)視覺(jué)享受，能否讓人留下深刻印象，很大程度上取決于布景的展示。對(duì)舞美效果進(jìn)行虛實(shí)結(jié)合的方法進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，從而讓觀眾更深刻地感受到舞臺(tái)表演的魅力，獲得更深層次的心靈共鳴和震撼效果。在社會(huì)不斷發(fā)展的同時(shí)，人們的審美觀念日益提高，舞美設(shè)計(jì)人員要從觀眾角度出發(fā)，對(duì)舞臺(tái)進(jìn)行實(shí)景化設(shè)計(jì)，這樣有助于觀眾更細(xì)膩地感受到藝術(shù)作品帶來(lái)的藝術(shù)氛圍。

關(guān)鍵詞：戲曲;舞美;寫意性

1.戲曲的舞美之美，美在“寫意性”

戲曲注重以虛寫實(shí)、以少寫多的寫意性。一桌兩椅可以是客廳，也可以是點(diǎn)將臺(tái)，舞臺(tái)表演中不同程度的寫意性，構(gòu)成了戲劇舞臺(tái)整體的寫意性。舞美設(shè)計(jì)的寫意性，不僅僅是要抒發(fā)藝術(shù)家的主觀情感，也不僅僅是在于舞臺(tái)形象的非寫實(shí)形態(tài)，而是要變客觀生活形象之形而傳其神。寫意是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)精神的概括， 正是因?yàn)閷懸獾乃囆g(shù)觀念影響，對(duì)于戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)也就有了升華。戲劇舞臺(tái)美術(shù)“寫意性”一部分是以暗示的方式表達(dá)審美意蘊(yùn)，追求豐富的“言外之意”的寫意處理。主要是將外化的“形”，以抽象或半抽象進(jìn)行造象，使新造的象處于“似與不似之間”。略去“形”的某些部分，保留某些部分的寫意處理，如以槳代船，以鞭代馬。開(kāi)門關(guān)門，出室入室。寫意不是單純的客觀世界的再現(xiàn)，也不是單純的主觀世界的表現(xiàn)。而是客觀世界和主觀世界有機(jī)結(jié)合。

2.戲曲的舞美之美，美在思想內(nèi)涵豐富

藝術(shù)思維是一種理性認(rèn)識(shí)過(guò)程，是人腦對(duì)客觀事物能動(dòng)的、間接的、概括的反映。思維相對(duì)于存在而言，它包括思想、意識(shí)、精神等內(nèi)涵?！兑痪牌咂摺犯木幾噪娪啊陡呖家痪牌咂摺?，舞美設(shè)計(jì)還原了歷史，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，既簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、明快，又不失蕭瑟而冷嗖嗖的寒意，透射出清新和希望的色調(diào)。這種設(shè)計(jì)的高明之處在于，很自然的將過(guò)來(lái)人、觀眾帶入情境，既讓人們感受到了文革十年的寒意，又使人們看到了社會(huì)恢復(fù)活力前的曙光，給人以沖破黎明前黑暗的勇氣。參加高考，離開(kāi)農(nóng)村是那一代人的夢(mèng)想，那是他們的權(quán)力，是他們選擇人生的權(quán)力。而輔之以艱難抉擇的，始終是他們熟悉的、冷靜的、日夜相伴的白樺林，以及將他們的心帶往遠(yuǎn)方，那個(gè)美妙世界的火車氣笛聲，兩者形成的對(duì)比，是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表述，更是未經(jīng)歷者不可想象的情絲。舞臺(tái)美術(shù)擬人化地將白樺樹與知青的人格、人心、人品有機(jī)地揉和在一塊，似乎把那冷清的天、地、人三者融為一個(gè)和諧有機(jī)的整體。尤其是當(dāng)我們看到那熟悉的拖拉機(jī)出現(xiàn)在舞臺(tái)上，阻止知青們參加高考的陳主任親自開(kāi)著拖拉機(jī)，送知青們?nèi)ペs考，我相信每一位觀眾都會(huì)被陳主任的舉動(dòng)所感染。

3.戲曲的舞美之美，美在富于想象空間

衣服是外在形式的表現(xiàn)，藝術(shù)形式更是如此，她是在外的體現(xiàn)，最讓人直觀的表現(xiàn)。也是舞美裝置的風(fēng)格奠基。對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，她們看到舞美裝置的時(shí)候，第一眼的感覺(jué)是非常重要的。非常藝術(shù)形式的現(xiàn)代化，任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)容，也沒(méi)有無(wú)內(nèi)容的形式，內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容，但又所作用于內(nèi)容。舞美設(shè)計(jì)現(xiàn)代的藝術(shù)思維現(xiàn)代化，必須以藝術(shù)形式的現(xiàn)代化作為有效載體，方能得以具體呈現(xiàn)。而通過(guò)一些作品，我們欣喜地注意到，現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)藝術(shù)形式的現(xiàn)代化，已出現(xiàn)大量的代表作。如昆劇《1699·桃花扇》的舞美設(shè)計(jì)，舞臺(tái)將天、地、人融合為一體，利用國(guó)寶級(jí)畫卷《南都繁會(huì)圖》的復(fù)制品重現(xiàn)了明代南京的繁華，令人耳目一新，真正做到了“舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)”感覺(jué)。《蔡文姬》第三幕時(shí)，描寫蔡文姬在父親蔡邕的墓前哀悼悲傷不已，突出表達(dá)女兒想念父親的沉痛心情，為了達(dá)到這樣的意境，舞美設(shè)計(jì)人員在舞臺(tái)布景氣氛上，用內(nèi)容豐富的背景加以襯托。在舞臺(tái)上具體擺放了參天古柏這樣的道具形成蔡文姬父親蔡邕的墓道，在燈光作用下，給觀眾營(yíng)造出文姬悲傷慟哭的場(chǎng)景：墓石殘破，月光如洗，這些場(chǎng)景充分合理的加以設(shè)計(jì)創(chuàng)造，留給觀眾無(wú)限想象的空間，給“夢(mèng)境”出現(xiàn)時(shí)留下足夠的空間讓演員表演。

4.戲曲的舞美之美，美在富有創(chuàng)新

戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)和一般藝術(shù)形態(tài)美術(shù)設(shè)計(jì)不同。寫意性的舞臺(tái)設(shè)計(jì)表現(xiàn)，使舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)彰顯生命和生活氣息。這樣不僅可以激發(fā)觀眾無(wú)窮的想象力，同時(shí)也能通過(guò)有限的舞臺(tái)空間展現(xiàn)無(wú)限的內(nèi)涵，增強(qiáng)戲劇的豐富性與深刻性。藝術(shù)思維是藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)，舞美設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化，首先取決于藝術(shù)思維的現(xiàn)代化。我們充分利用這種思維上的現(xiàn)代化，去設(shè)計(jì)更多更好的舞美裝置。人們追求潮流、時(shí)尚，都是追求新鮮事物的本性體現(xiàn)。用哲學(xué)觀點(diǎn)及辯證思維來(lái)分析，任何事物都處于不斷變化發(fā)展中，只有不斷的完善事物的各個(gè)方面，不斷創(chuàng)新，才能得到長(zhǎng)久的發(fā)展，通過(guò)這樣的舞美設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才會(huì)歷久彌新，才會(huì)被觀眾被人們長(zhǎng)久銘記。在藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域，更是同樣的道理。舞臺(tái)藝術(shù)隨著時(shí)代發(fā)展而上升到一個(gè)新的高度，舞美設(shè)計(jì)在作品的舞臺(tái)表達(dá)中起到非常重要的作用。舞美設(shè)計(jì)運(yùn)用的恰到好處，可以有效調(diào)整和帶動(dòng)整個(gè)舞臺(tái)的氛圍，將觀眾帶入作品的意境中，引導(dǎo)觀眾從新的角度進(jìn)行觀賞，加深他們對(duì)作品的體會(huì)，形成舞臺(tái)情境與觀眾的融合。

5.戲曲的舞美之美，美在富有生活氣息

隨著舞臺(tái)效果要求的不斷提高，舞美裝置崗位的類別也開(kāi)始不斷豐富。最初的舞美裝置崗位一般只包括布景，音響，燈光，但隨著發(fā)展，單純的布景、音響、燈光已經(jīng)無(wú)法滿足觀眾對(duì)于舞臺(tái)表演的視覺(jué)要求，于是又出現(xiàn)了道具，化妝，盔箱、字幕以及現(xiàn)場(chǎng)效果等多個(gè)類型，可以說(shuō)，現(xiàn)在的舞美裝置崗位越來(lái)越多樣化。在新時(shí)期的舞美設(shè)計(jì)中，充分利用網(wǎng)絡(luò)及信息技術(shù)手段，運(yùn)用電腦繪圖代替手工繪圖，用電子設(shè)備對(duì)整光、影、電、聲進(jìn)行技術(shù)處理及控制，而背景的展示則通過(guò)超大的屏幕得以展現(xiàn)出來(lái)。各種變化都在說(shuō)明舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新高科技發(fā)展的新時(shí)期。在新時(shí)期，設(shè)計(jì)者要看重和付出更多努力的方向是如何體現(xiàn)舞臺(tái)表現(xiàn)的和諧性及整體性，設(shè)計(jì)者需要不斷提升自我的藝術(shù)修養(yǎng)，不斷探究舞臺(tái)表演藝術(shù)的內(nèi)涵及精華，結(jié)合日常生活化元素，為廣大觀眾創(chuàng)造更有思想和層次的舞美設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，舞臺(tái)表達(dá)要注重和諧性，舞美設(shè)計(jì)需要注重整體性，二者相互結(jié)合，使舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)可以填補(bǔ)舞臺(tái)表演空白和欠缺的部分，讓整個(gè)舞臺(tái)表演及呈現(xiàn)出的藝術(shù)作品更具感染力，從而得到觀眾更多心靈共鳴。