中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)

張海燕

摘要：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于開闊學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要在有限的課堂時(shí)間內(nèi)合理融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，幫助學(xué)生養(yǎng)成文化積累的好習(xí)慣，促進(jìn)他們語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;滲透策略

中圖分類號(hào)：G623

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

語(yǔ)文是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是傳承本民族文化的重要載體，小學(xué)語(yǔ)

文課堂開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。立足現(xiàn)有語(yǔ)文教材的內(nèi)容，

融會(huì)貫通博大精深的傳統(tǒng)文化要素，既能深化小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)知，

也能從中啟發(fā)情感共鳴，樹立民族自豪感，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新、發(fā)揚(yáng)

光大。新課標(biāo)背景下，如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新，如何滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，這

是我們每一位一線教師都應(yīng)思考的重要問(wèn)題。

1小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

教育的根本目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)健全人格的人才培養(yǎng)。作為教師，深知教育是途徑、育人為根本、德育要為先。結(jié)合新時(shí)代的教育發(fā)展及教育理論，深刻地闡述要培養(yǎng)的人才目標(biāo)，以及如何開展人才的培養(yǎng)等關(guān)鍵性問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的傳承及發(fā)展，是當(dāng)代德育教育的重要內(nèi)容之一，也不可能一朝一夕就能解決，更是數(shù)百年來(lái)需要不斷完善、不斷傳承下去的，不僅能夠快速地促進(jìn)當(dāng)前我國(guó)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是澤被后世的歷史偉業(yè)。

2小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

2.1結(jié)合生活，融入經(jīng)典

文化并非虛無(wú)縹緲，也并非沒(méi)有實(shí)質(zhì)載體，更不是簡(jiǎn)單的只在經(jīng)典作品里面表現(xiàn)，而是在我們實(shí)際的生活的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)之中展現(xiàn)出來(lái)。在開展實(shí)際的課堂教學(xué)中，要站在學(xué)科的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生突破課堂的限制走到生活里面，讓學(xué)生從更加深入的角度體會(huì)和感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。如端午節(jié)前，可以讓學(xué)生在家長(zhǎng)的幫助下，搜集關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗、人物故事等，并對(duì)資料進(jìn)行整理，提出活動(dòng)要求，以手抄報(bào)以及故事講述等方式進(jìn)行有效的交流及分享，或者借助詩(shī)詞的朗誦以及傳統(tǒng)的包粽子等方式進(jìn)行。

教師要結(jié)合實(shí)際，開展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中體會(huì)到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的妙趣，并且引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)開展學(xué)習(xí)，比如猜燈謎或者對(duì)聯(lián)等方式，就能夠讓學(xué)生深刻感受到傳統(tǒng)文化的節(jié)奏及韻律之美。結(jié)合清明節(jié)祭掃革命烈士墓活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深刻了解清明的相關(guān)習(xí)俗，并且全面搜集和整理與清明有關(guān)的詩(shī)詞內(nèi)容，借助課間活動(dòng)時(shí)間，以集體誦讀的方式將其展現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在其中深刻地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。

2.2借助誦讀培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

誦讀是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要途徑，也是學(xué)生接觸經(jīng)典作品的關(guān)鍵方式。經(jīng)典誦讀能有效培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。小學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知能力相對(duì)有限，理解能力也較弱，為避免學(xué)生死記硬背語(yǔ)文知識(shí)，教師可借鑒一些蒙學(xué)教材，讓學(xué)生在識(shí)字過(guò)程中感悟道理，如《聲律啟蒙》中的“春對(duì)夏，秋對(duì)冬，暮鼓對(duì)晨鐘”等內(nèi)容，集地理、天文、聲律知識(shí)于一體，對(duì)于學(xué)生的識(shí)字、詩(shī)詞學(xué)習(xí)具有極大幫助。長(zhǎng)期以來(lái)，部分小學(xué)語(yǔ)文教師過(guò)于注重知識(shí)積累而忽視學(xué)生感受，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。尤其在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要求學(xué)生背誦、記憶詩(shī)詞內(nèi)容，但未引導(dǎo)學(xué)生深入感悟詩(shī)詞內(nèi)涵，對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，如立春時(shí)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生誦讀《春園即事》，桃花盛開時(shí)引導(dǎo)學(xué)生誦讀《桃夭》，全面加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

2.3挖掘文本信息，傳播傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文教材收錄很多具有傳統(tǒng)文化教育價(jià)值的文章，這讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中也能獲得審美熏陶，深化人文思想。而語(yǔ)文課堂上開展傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際效果，一定程度與語(yǔ)文教師的思想觀念及教學(xué)方法有直接關(guān)系，我們要樹立傳統(tǒng)文化教育意識(shí)，采取寓教于樂(lè)的方式，將傳統(tǒng)文化教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，讓語(yǔ)文課堂成為傳播傳統(tǒng)文化的重要陣地。例如學(xué)習(xí)《孔子拜師》時(shí)，我以設(shè)問(wèn)的方式啟發(fā)學(xué)生挖掘課文中的傳統(tǒng)文化要素，再開展小組討論活動(dòng)，展開豐富的聯(lián)想與想象，如：“你知道古人是怎樣拜師的？、“你怎樣理解‘尊師重道’”、“如果你是一名老師，你會(huì)怎樣教育學(xué)生？”通過(guò)熱鬧的討論，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有了更直觀的認(rèn)識(shí)，也由此激活文化意識(shí)、樹立文化自信，悄無(wú)聲息地落實(shí)核心素養(yǎng)教育。

2.4滲透經(jīng)典，加深理解

傳統(tǒng)文化是凝練的但同時(shí)也是厚重的，其中蘊(yùn)含了諸多的哲理，但是因?yàn)樾W(xué)生在這個(gè)階段本身年紀(jì)小，而且心智還不足夠成熟，他們的人生好比是白紙一般，對(duì)于諸多傳統(tǒng)文化的理解存在不小的難度，但也是塑造學(xué)生品德情操的最佳時(shí)期。教師要依照小學(xué)生的諸多特性，努力探索更為合理科學(xué)的教學(xué)方式，引導(dǎo)他們有效開展對(duì)傳統(tǒng)文化的正確理解。在小學(xué)階段開展傳統(tǒng)文化教育要樹立正確的育人觀，尊重原著原意，要有選擇性地去取精，有分析并聯(lián)系實(shí)際地去教;能否搞好傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵在教師，教師應(yīng)做好學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者。

結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教育要適應(yīng)新時(shí)代下的新要求，勇敢地承擔(dān)起傳承優(yōu)秀文化的歷史重?fù)?dān)，并在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中及時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透及教育開展，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)，從而塑造出具有深厚民族文化底蘊(yùn)的新一代公民。

參考文獻(xiàn)

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