高考古代文化常識備考策略

黃靜

中國傳統(tǒng)文化博大精深，古代文化常識內(nèi)容涉及面極廣，有思想文化（諸子百家的代表人物或著作）、古典文學（文學流派、作家、作品）、姓名稱謂（姓名、字號、親屬稱謂等）、禮儀制度、地理區(qū)域劃分、行政區(qū)域劃分、古代的時間、科舉考試、飲食、音樂等，涉及我們生活中衣、食、住、行的方方面面。近幾年全國新課標卷都單獨設題考查了古代文化常識，《考試大綱》在“古詩文閱讀”中明確列出了“了解并掌握常見的古代文化常識”這一考點，從2008年到2021年的高考語文全國新課標卷中，均有中國古代文化常識相應的考題。這就要求我們在平時的文言文學習和備考過程中應該注重對古代文化常識的搜集、整理、識記和理解。

近三年古代文化常識均單獨設題：

2019年全國新課標卷Ⅰ第11題、卷Ⅱ第11題、卷Ⅲ第11題共考查了12個與古代文化知識有關的詞或短語：諸子百家、詔令、禮樂、就國、繆公、湯武、變法、黥、殷紂、武王、三晉、令尹。

2020年全國新課標卷Ⅰ第11題、卷Ⅱ第11題、卷Ⅲ第11題共考查了12個與古代文化知識有關的詞或短語：主司、殿試、司農(nóng)、當軸、方士、保任、禁中、四六之制、太守、立嗣、周公、居攝。

2021年全國甲卷第11題、全國乙卷第11題考查了8個與古代文化知識有關的詞或短語：釁鼓、廟社、閏月、輜重、犯顏、抵極刑、減膳、大理丞。

一、立足文本，重視積累，夯實基礎

縱觀近三年的古代文化常識題，考查的范圍雖廣，但大多數(shù)是中學語文教材中出現(xiàn)過的內(nèi)容，絕大多數(shù)都能在教材中有據(jù)可依，在史傳中出現(xiàn)的頻率較高，也就是屬于《考試大綱》所強調(diào)的“常見”。例如，2019年全國新課標卷Ⅱ第11題“黥”與2021年全國新課標卷Ⅱ“抵極刑”，這兩個考點都是關于古代刑法的，如果我們在《廉頗藺相如列傳》中講到“臣請就湯鑊”的時候把古代常見刑法熟記，在遇到這兩個題的時候就輕松得多了。

對史傳類文本中出現(xiàn)頻率較高的和中學語文教材中出現(xiàn)了的古代文化知識進行分類梳理，并且追求精準的記憶，這是解答“古代文化知識”類考題的基礎和關鍵。

在平時的教育教學工作中，不要遺漏每一個小的知識點，課堂的講解盡量有趣又簡潔，這樣才便于學生理解和記憶。例如，講到韓愈的字“退之”，可以給學生講講韓愈的生平經(jīng)歷和他與盧氏小姐的愛情故事，繼而引出“人求言實，火求心虛，欲成大器，必先退之”的金玉良言，這樣一來，韓愈的名和字的來歷學生必然記得牢?？梢苑治鲆幌伦约旱拿钟袥]有什么美好的意義，也讓學生知道我們每一個人名字的來歷都是有深厚的文化底蘊的。再如，講到天干地支的時候，有學生說自己分不清什么是天干，什么是地支。那聯(lián)系我們現(xiàn)實的生活，可以告訴學生十二地支對應著我們的十二生肖，十二生肖都是在地上跑的，所以天干就是十個，地支就是十二個。

古代文化常識雖說涉及我們生活的方方面面，但有些不常用的或者沒有傳承延續(xù)到我們現(xiàn)代生活的知識點對于學生來說還是有難度的，我們一定要幫助學生克服畏難心理，在積累的時候多多鼓勵學生，多點耐心，學會把零碎的知識點分類系統(tǒng)化，形成自己的知識構架。在復習備考時，也有必要將必修課本和選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》中散見于各篇課文中的古代文化知識作一個系統(tǒng)的整理歸納。

二、適當拓展，注重延伸，由點及面

高考所考的古代文化知識，也有部分超出課本范圍的，因此，在復習備考時，除了系統(tǒng)地梳理課內(nèi)古代文化知識外，還應適當?shù)厣约油卣寡由臁?/p>

拓展延伸這項工作平時授課過程中就要注重。例如，在《孔雀東南飛》中有一句“寂寂人初定”，“人定”這個知識點比較細，很多人容易忽略，但此文中還有一句“人約黃昏后”中的“黃昏”與“人定”都是屬于古代十二時辰的知識點，這個時候就有必要將古人的十二時辰制與十二地支和今天的二十四小時計時制對應起來，再延伸一下，天干地支紀年法就可以在這一課里形成一張知識網(wǎng)。再如，讀《陳情表》，大文豪蘇軾評價“讀《出師表》不落淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不落淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不落淚者，此人必不友”。此文表達的孝情感天動地，可在此篇講解中加入《二十四孝》的故事，也可以融入新時代特色講解新二十四孝，培養(yǎng)學生的人文情懷。

在常規(guī)教學過程中，遇到此類有外延的古代文化知識要適當延伸，橫向縱向，爭取把平時所遇到的知識點都結成一張小網(wǎng)，待到復習備考時，一張張小網(wǎng)結成一張大網(wǎng)，將《考試大綱》所要求掌握的知識一網(wǎng)打盡。

三、回歸文本，融入語境，前后分析

古代文化常識在高考語文的考查不是簡單機械的知識記憶性考查，題目的要求一般都是“文中加點詞語的解釋，不正確的一項”，這就說明對文化常識的考查是立足文本的。做題的時候可能會遇到模棱兩可的答案，拿不準的時候我們可以回歸文本，把這個詞語帶到語境里去理解，也許會找到不一樣的突破口。

2021年全國新課標卷Ⅱ第11題的B選項考查“抵極刑，抵刑即處刑，抵極刑指犯人受到死刑外加上尸體示眾的極端刑罰”，回歸文本“仁軌坐輕罪而抵極刑”，裴仁軌所犯罪行較輕而判處極刑，極刑就是死刑，“抵”就是“判處”的意思，在這里并沒有將尸體示眾的意思。2019年成都第二次診斷測試第11題文化常識考查“漕運，我國歷史上重要的經(jīng)濟措施，在文中指通過海道運輸糧食來供應軍需”，這個選項看上去似乎沒什么問題，但回到原文“復從李符督荊湖漕運”，既然是“荊湖”，那就只能是河道而不是“海道”。

我們常說“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇”，對文化常識的考查雖然只是一個詞語的解釋，但命題者是站在文言文閱讀整篇閱讀的高度上來命題的，這個詞語的解釋離不開文本的理解，聯(lián)系上下文，有時會對詞語本身有解釋，有時候文本內(nèi)容會有一些明示或暗示。命題者有時會在詞性理解方面設題，這就要求我們在理解文化常識的時候要有文本意識，能夠整體兼顧。

四、明確陷阱，聯(lián)系現(xiàn)實，找準策略

分析現(xiàn)有高考試題及模擬試題，題干表述均為“下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是”，“加點的詞語”就是涉及古代文化知識的關鍵詞，“相關內(nèi)容”是對這個關鍵信息的解說，這個解說可能在文中找到對應語句，也可能跳出文本，不解說其本身的詞義。因此，不能僅憑文本內(nèi)容就去判斷，還要依靠平時積累來理解文本之外相關的古代文化知識，再來判斷解說的正誤。而“不正確”的選項解說往往有陷阱，總結起來，常見的陷阱有以下幾種：

第一，擴大范圍。例如，解說“太子”，擴大范圍時，說有時也可以指其他兒子。2020年全國新課標卷Ⅱ第11題C選項“禁中”，本是封建帝王所居宮苑，擴大范圍時說成“皇家宗族所居之處”。

第二，張冠李戴。平時所遇到的各類模擬題中對“廟號”“謚號”和“尊號”的解說經(jīng)常會被混淆。例如，2018年全國新課標卷Ⅲ第11題C選項“令尹、京兆尹”，“令尹”是春秋戰(zhàn)國時楚國的最高官銜，掌管全國軍政;“京兆尹”是主管京城的官員，而不是選項里所說的“是知府的簡稱”。

第三，無中生有。2017年全國新課標卷Ⅲ第11題的C選項“近侍”，“近侍”是左右侍從的人，多指在帝王身邊侍從的臣子。他們的職位未必就很高，對帝王的影響也未必就很大。但是選項卻說“他們不僅職位高，對帝王影響也很大”，這就屬于無中生有。

除此以外，古今混淆、跳脫背景、偷換概念、曲解文意也是古代文化常識考查中命題者常用的陷阱，我們在平時閱讀訓練的過程中要有意識歸納陷阱的種類，要特別關注出現(xiàn)現(xiàn)代漢語或者現(xiàn)代用法的詞語的選項，關注出現(xiàn)并列詞語、短語的選項，關注出現(xiàn)內(nèi)容相近或相反的選項，關注出現(xiàn)多個概念交叉的選項，用平時掌握的知識排除有把握的正確選項，逐步縮小范圍，識得陷阱，找出錯誤選項，得到正確答案。

文言文閱讀教學是高中語文教學的一個重難點，古代文化常識的積累和考查有助于檢驗我們掌握文言知識的能力，反過來，積累豐富的文化常識知識也有助于我們更好地閱讀古代文言文，感受古文的魅力，學習古人的智慧，關鍵的是能陶冶自己的情操，提高自我文學修養(yǎng)，培養(yǎng)內(nèi)外兼修的人文精神和品格。

◇責任編輯 晏祥輝◇