農(nóng)村人際關(guān)系變遷研究文獻(xiàn)述評

□平 平

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010021）

農(nóng)村社會穩(wěn)定、農(nóng)村人際關(guān)系和諧是構(gòu)建和諧社會必不可少的一環(huán)。習(xí)近平總書記在2021 年中央農(nóng)村工作會議上強(qiáng)調(diào)，脫貧攻堅取得勝利后，要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容之一。2021 年中央一號文件強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)新時代農(nóng)村精神文明建設(shè)。

研究和了解中國農(nóng)村人際關(guān)系發(fā)展變遷的成果和不足，正確把握當(dāng)前農(nóng)村社會的性質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實意義。

1 農(nóng)村人際關(guān)系變遷研究

1.1 有關(guān)農(nóng)村人際關(guān)系變遷的現(xiàn)狀研究

了解農(nóng)村人際關(guān)系變遷的現(xiàn)狀是展開后續(xù)分析和研究的基礎(chǔ)。

張云武（2019）[1]認(rèn)為，農(nóng)村人際關(guān)系的變遷概況是地緣關(guān)系減少、趣緣關(guān)系增多以及人際關(guān)系的功利性增強(qiáng)，指出傳統(tǒng)農(nóng)村社會的由血緣關(guān)系、地緣關(guān)系為中介進(jìn)而形成其他人際關(guān)系的特點已經(jīng)不復(fù)存在。張沖（2016）[2]認(rèn)為，人情關(guān)系明顯帶有“工具理性”特征，主要表現(xiàn)在人情關(guān)系貨幣化、人情名目煩瑣、禮金額惡性攀比，人情范圍不斷擴(kuò)大，不再局限于血緣關(guān)系，親族外“弱關(guān)系”的力量不斷凸顯。謝永飛（2013）認(rèn)為，農(nóng)村人際關(guān)系變遷的趨向是人際交往日趨網(wǎng)絡(luò)化、擴(kuò)大化，人際交往趨于物質(zhì)化、表面化，人際關(guān)系開始出現(xiàn)分層現(xiàn)象，親屬關(guān)系淡漠化，人際關(guān)系日趨復(fù)雜化和多元化。李海芳（2012）[3]以場域為基礎(chǔ)，把農(nóng)村人際關(guān)系變遷分為生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的互助體系和生活領(lǐng)域的互助體系，認(rèn)為生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的互助體系表現(xiàn)出明顯的以利益為驅(qū)動力的縱向變遷，生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的互助體系由“相幫制”轉(zhuǎn)換為“工錢制”，生活領(lǐng)域的互助體系則依然保持著“一家有事全寨幫”的傳統(tǒng)。顧萍（2010）[4]認(rèn)為，中國農(nóng)村出現(xiàn)了“拜金主義”“自我中心主義”“價值主義”等思想，更出現(xiàn)了誠信意識缺失、人際關(guān)系疏離和價值判斷困惑等現(xiàn)象。秦廣強(qiáng)（2006）把人情分為“禮尚往來”型、“欠情—報恩”型、“工具目的”型，認(rèn)為在人情交往中，理性權(quán)衡因素逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。

1.2 有關(guān)農(nóng)村人際關(guān)系變遷的原因研究

明確農(nóng)村人際關(guān)系變遷的原因，才能提出相應(yīng)的構(gòu)建和諧人際關(guān)系的對策。

牛立霞（2018）[5]認(rèn)為，農(nóng)村人際關(guān)系的變遷可以從傳統(tǒng)道德的控制力弱化、市場經(jīng)濟(jì)意識凸顯、農(nóng)村政治體制的轉(zhuǎn)變和農(nóng)村勞動力的遷移與流動4 個方面找原因。夏支平（2010）認(rèn)為，鄉(xiāng)村人際關(guān)系變遷的機(jī)理是外出務(wù)工的長期化，村民社會關(guān)聯(lián)的市場，現(xiàn)代傳媒的強(qiáng)力滲入。閆麗娟（2007）認(rèn)為，負(fù)面變遷主要是由于市場經(jīng)濟(jì)對中國傳統(tǒng)農(nóng)村的沖擊、農(nóng)村政治體制結(jié)構(gòu)變遷、經(jīng)濟(jì)與政治社會發(fā)展不協(xié)調(diào)、文化素質(zhì)低和法律意識淡薄4 個方面因素引起的。劉栩（2006）[6]認(rèn)為，農(nóng)村人際關(guān)系發(fā)生的變遷主要是由經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和鄉(xiāng)村政治結(jié)構(gòu)重建兩方面原因引起的，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和制度變遷，農(nóng)村人際關(guān)系發(fā)生變遷是必然的。

1.3 有關(guān)構(gòu)建農(nóng)村和諧人際關(guān)系的對策研究

掌握現(xiàn)有的構(gòu)建農(nóng)村和諧人際關(guān)系的對策，對因地制宜地提出相應(yīng)建議有很重要的借鑒意義。

查娜（2015）對生態(tài)移民背景下農(nóng)村鄰里關(guān)系變遷進(jìn)行研究，認(rèn)為倡導(dǎo)和諧的文明鄉(xiāng)風(fēng)、舉辦各類鄉(xiāng)村社區(qū)關(guān)愛幫扶活動和建立合理有效的糾紛調(diào)節(jié)機(jī)制，能構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。廖麗旋（2012）認(rèn)為，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施完善、文體娛樂活動開展以及道德法律調(diào)控是化解負(fù)向變遷、構(gòu)建農(nóng)村和諧人際關(guān)系的途徑。陳冬梅（2008）[7]認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是構(gòu)建農(nóng)村和諧人際關(guān)系必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)，加強(qiáng)農(nóng)村自治組織和法制建設(shè)是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的重要保障，加強(qiáng)農(nóng)村的文化道德建設(shè)是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的基本途徑。胡曉飛（2004）認(rèn)為，構(gòu)建農(nóng)村和諧人際關(guān)系的途徑主要有3 個，一是加強(qiáng)道德和法律規(guī)范的引導(dǎo)和調(diào)控作用，二是加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和注重經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)，三是倡導(dǎo)新型的社會主義人際交往原則等。宋國愷（2002）[8]認(rèn)為，可以通過文化道德的內(nèi)在控制、法律規(guī)范的外在控制、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建立社會保障機(jī)制來構(gòu)建農(nóng)村和諧人際關(guān)系。

2 農(nóng)村人際關(guān)系變遷研究述評

2.1 實證研究不夠深入

關(guān)于中國農(nóng)村人際關(guān)系方面的理論層面研究比較深入，已形成了理論體系。例如，費孝通的“差序格局”[9]、梁漱溟的“倫理本位”[10]以及許烺光的“情境中心”等理論都成為從事人際關(guān)系本土研究的經(jīng)典理論。但實證層面研究不夠深入且范圍狹窄。這些對人際關(guān)系的研究成果以生活領(lǐng)域居多，對生產(chǎn)領(lǐng)域的研究較少。大多集中在對農(nóng)村人際關(guān)系的類型和特征方面的分析，對農(nóng)村人際關(guān)系的變遷趨勢和影響，尤其是對如何構(gòu)建農(nóng)村和諧人際關(guān)系的研究不夠深入。

2.2 比較研究相對欠缺

不同地區(qū)的農(nóng)村人際關(guān)系具有不同特點，城市和農(nóng)村的人際關(guān)系也存在不同特點。因此，需要在研究和分析中進(jìn)行比較。在比較研究的視角下，進(jìn)行不同類型的農(nóng)村人際關(guān)系的研究可以揭示人際關(guān)系變遷的現(xiàn)狀，也可以探究其變遷的原因和趨勢，繼而提出構(gòu)建和諧人際關(guān)系的對策。現(xiàn)有研究大多數(shù)集中在一個具體的農(nóng)村地區(qū)，對于不同類型農(nóng)村人際關(guān)系的比較研究較少。對于不同類型的農(nóng)村人際關(guān)系進(jìn)行詳細(xì)的比較研究，有利于在比較中完善農(nóng)村和諧人際關(guān)系的構(gòu)建方式。農(nóng)村和諧人際關(guān)系的構(gòu)建，需要和其他地區(qū)進(jìn)行比較研究，借鑒和吸收其他地區(qū)的有益經(jīng)驗與做法。

2.3 定量研究存在不足

在研究中國農(nóng)村人際關(guān)系時，現(xiàn)有研究大多是采用定性研究的方法。學(xué)者往往以費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》為研究范本，通過田野調(diào)查方法，體驗和理解被研究者的生活，并進(jìn)行社會關(guān)系的文化分析。從農(nóng)村人際關(guān)系變遷研究現(xiàn)狀來看，通過收集大量數(shù)據(jù)，采用社會網(wǎng)絡(luò)分析法、統(tǒng)計與計量手段進(jìn)行定量分析的研究不足，未能為研究分析提供數(shù)據(jù)支撐。

3 對策建議

3.1 深化農(nóng)村人際關(guān)系變遷的實證研究

深化和擴(kuò)展實證研究的范圍包括加強(qiáng)對生產(chǎn)領(lǐng)域和生活領(lǐng)域的農(nóng)村人際關(guān)系變遷的研究，深入對農(nóng)村人際關(guān)系變遷影響因素和農(nóng)村人際關(guān)系變遷趨勢的研究，如何遏制農(nóng)村人際關(guān)系的惡性變遷并如何構(gòu)建和諧的農(nóng)村人際關(guān)系研究等。

此外，應(yīng)研究通過開展文體娛樂活動來增進(jìn)農(nóng)村居民交流與溝通的情況，實證調(diào)查加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)對農(nóng)村人際關(guān)系的調(diào)控情況等。

3.2 重視農(nóng)村人際關(guān)系變遷的比較研究

以往農(nóng)村人際關(guān)系研究的角度較為單一，應(yīng)重視對于不同類型農(nóng)村的具體情況進(jìn)行比較研究。例如開展兩個村莊之間的比較研究，幾個村莊之間的比較研究，南方與北方農(nóng)村人際關(guān)系變遷的比較研究，農(nóng)村與城市人際關(guān)系變遷的比較研究等。還可以開展國內(nèi)與國外農(nóng)村人際關(guān)系變遷的比較研究，借鑒其他地區(qū)在構(gòu)建農(nóng)村和諧人際關(guān)系方面的有效經(jīng)驗和方法。

3.3 加強(qiáng)農(nóng)村人際關(guān)系變遷的定量研究

進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村人際關(guān)系變遷的定量研究，通過收集大量數(shù)據(jù)，采用社會網(wǎng)絡(luò)分析法、統(tǒng)計與計量等手段，對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行全面分析，為研究分析提供有效的數(shù)據(jù)支撐。

此外，可以組織相關(guān)專家、學(xué)者開展研討會，并開展有關(guān)農(nóng)村人際關(guān)系變遷的研究和構(gòu)建農(nóng)村和諧人際關(guān)系的實踐活動，在定量研究的基礎(chǔ)上提出有效對策和建議。

4 結(jié)束語

目前，學(xué)術(shù)界對于農(nóng)村地區(qū)人際關(guān)系變遷的研究尚不夠全面和深入。從文獻(xiàn)綜述的常規(guī)視角對農(nóng)村人際關(guān)系變遷研究現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行了簡單梳理，在梳理中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有文獻(xiàn)存在實證研究不夠深入、比較研究相對欠缺和定量研究不足等問題，認(rèn)為有必要進(jìn)一步深入開展農(nóng)村人際關(guān)系變遷的實證研究，重視比較研究，加強(qiáng)定量研究。這對深化農(nóng)村人際關(guān)系變遷的認(rèn)識，更好地開展后續(xù)研究具有參考價值。在黨和政府全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的當(dāng)前，通過對農(nóng)村地區(qū)人際關(guān)系進(jìn)行全面而詳盡的調(diào)查，結(jié)合實際，提出因地制宜的建設(shè)對策，為推動農(nóng)村地區(qū)人際關(guān)系正向變遷和構(gòu)建農(nóng)村和諧人際關(guān)系提供理論支撐和指導(dǎo)，是學(xué)界未來研究的重要趨勢。