滇黔桂邊革命老區(qū)紅色文創(chuàng)品牌孵化路徑考析

□黃 堅(jiān)

（滇黔桂邊革命老區(qū)人文精神與社會(huì)發(fā)展研究基地 廣西 百色 533000）

紅色文化是中國歷史文化積淀中極其重要的組成部分，承載著革命史跡與革命精神，是中華民族文化瑰寶中的珍品[1]。近年來，隨著紅色旅游項(xiàng)目快速發(fā)展，紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)逐步崛起，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)空間很大。

1 滇黔桂邊革命老區(qū)概況

1997 年，位于云南省東南部、地處兩國3 省（自治區(qū)）10 縣接合處的富寧縣被中央確定為全國一類革命老區(qū)縣。富寧縣是云南通往廣西、廣東的重要門戶，更是一個(gè)鮮為人知的紅色革命根據(jù)地。20 世紀(jì)30 年代，鄧小平和張?jiān)埔莸阮I(lǐng)導(dǎo)百色起義的紅七軍在這里播下革命的火種，建立了滇黔桂邊區(qū)革命游擊隊(duì)。

滇黔桂邊革命區(qū)以富寧縣為中心，囊括了滇桂邊境和中越邊境（廣南、西林、麻栗坡、靖西、隆林、田林等）地區(qū)，總范圍涵蓋了云南、廣西、貴州3 個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)）28 個(gè)縣，面積超4 萬km2。滇黔桂邊革命根據(jù)地是中國共產(chǎn)黨在云南創(chuàng)建時(shí)間最早、堅(jiān)持時(shí)間最長(zhǎng)、斗爭(zhēng)范圍最廣的一塊紅色革命根據(jù)地，也是中央紅軍長(zhǎng)征之后，在南方堅(jiān)持游擊戰(zhàn)的重要根據(jù)地之一。作為根據(jù)地中心的富寧縣，被譽(yù)為滇黔桂邊區(qū)的“紅都”。

滇黔桂邊區(qū)之所以是建立游擊隊(duì)革命根據(jù)地的理想之地，是因?yàn)檫@片區(qū)域地勢(shì)險(xiǎn)要、交通閉塞、道路崎嶇、山高林密且層巒疊嶂。富寧縣的“七村九弄”更是有“抬頭朝上是白天，彎腰看底是夜，隔山喊話聽得見，走攏對(duì)面要半天”的說法。這樣的環(huán)境有利于紅軍打游擊，但是要想開發(fā)紅色文化傳承地，不論是成本還是技術(shù)都不容易實(shí)現(xiàn)，再加上現(xiàn)在紅色文化產(chǎn)業(yè)形式較為單一，經(jīng)濟(jì)價(jià)值較少，很難通過紅色文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，無法實(shí)現(xiàn)發(fā)展和扶貧的預(yù)期效果。

2 紅色文創(chuàng)品牌孵化的內(nèi)容

紅色文創(chuàng)品牌孵化是以紅色文化為中心，以紅色精神為文化內(nèi)核，以紅色旅游產(chǎn)業(yè)為孵化主體，利用周邊衍生的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品來傳承和推廣紅色文化，并在此基礎(chǔ)上推動(dòng)紅色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)革命老區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)提升。

紅色文創(chuàng)品牌孵化，孵化的是紅色文化的一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)鏈，紅色旅游、紅色文創(chuàng)（手辦、書籍、生活用品等）、紅色活動(dòng)等，一切能夠推廣紅色文化的方式都在品牌孵化的范圍內(nèi)。

3 紅色文化根植于滇黔桂邊革命老區(qū)文創(chuàng)品牌的意義

我國十分重視滇黔桂邊革命老區(qū)紅色文化，各級(jí)政府不斷增強(qiáng)對(duì)紅色文化的宣傳與推廣，促使滇黔桂邊革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。紅色文化融入滇黔桂邊革命老區(qū)文創(chuàng)品牌中絕非偶然，其思想教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展等層面均立足于滇黔桂邊革命老區(qū)文創(chuàng)品牌，創(chuàng)新紅色文化傳播形式，凸顯了文化、時(shí)代與創(chuàng)意精神的有機(jī)結(jié)合。在思想教育層面，把紅色文化與滇黔桂邊革命老區(qū)文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)相結(jié)合，將教育意義和價(jià)值貫穿到品牌創(chuàng)意表達(dá)中，讓人們?cè)诮蛹{文創(chuàng)品牌時(shí)也能感受到偉大愛國主義精神和思想的熏陶，從而強(qiáng)化滇黔桂邊革命老區(qū)文創(chuàng)品牌的紅色文化內(nèi)涵。

紅色文化是具備我國個(gè)性化特點(diǎn)的文化歷史資源，文創(chuàng)品牌與滇黔桂邊革命老區(qū)歷史文化發(fā)展特征的有機(jī)結(jié)合，不但有助于指導(dǎo)人們形成正確、健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而且有助于發(fā)展革命老區(qū)紅色文化[2]。

4 滇黔桂邊革命老區(qū)紅色文創(chuàng)品牌的現(xiàn)狀

滇黔桂邊革命老區(qū)的紅色文創(chuàng)品牌現(xiàn)狀和全國各地的革命老區(qū)情況相似，都是在革命舊址開發(fā)一些景點(diǎn)，除了表明是革命旅游勝地之外，事實(shí)上和普通景區(qū)差別不大。大同小異的景區(qū)布置，毫無特色的景區(qū)食品，毫無差別的紀(jì)念產(chǎn)品，游客體驗(yàn)感一般，如果不是對(duì)革命背景非常了解，或者是來之前做足功課的游客，是很難讓游客產(chǎn)生興趣，無法讓游客體會(huì)和感受到革命精神。

當(dāng)前，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品很難建立起真正的紅色品牌，對(duì)紅色資源開發(fā)不合理、各個(gè)區(qū)域同質(zhì)化嚴(yán)重（類同的旅游模式、產(chǎn)品、服務(wù)）、內(nèi)容枯燥單一（參觀革命物品展覽館、景區(qū)游覽、景區(qū)拍照）、紅色文化專業(yè)人才不足（除了游客額外花錢請(qǐng)專業(yè)解說外，在景區(qū)內(nèi)基本沒有在各個(gè)景點(diǎn)前講解的專業(yè)人員）等，這些是大部分革命老區(qū)的開發(fā)現(xiàn)狀，滇黔桂邊革命老區(qū)也不例外。

5 滇黔桂邊革命老區(qū)紅色文創(chuàng)品牌孵化路徑

5.1 整合資源，以紅色文化和鄉(xiāng)村旅游融合為孵化主體和中心

開發(fā)革命老區(qū)，應(yīng)減少過分的人工雕琢，充分利用鄉(xiāng)村的青山綠水，結(jié)合紅色文化歷史內(nèi)涵，還原一個(gè)真正的革命老區(qū)作為旅游景區(qū)。景區(qū)活動(dòng)除了游覽景區(qū)、拍照片外，還可以設(shè)置一些有意義的體驗(yàn)活動(dòng)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣凹t軍當(dāng)時(shí)真實(shí)生活、可復(fù)制的場(chǎng)景，讓人們真切地體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳?、感受革命精神[3]。

景區(qū)食品應(yīng)當(dāng)是當(dāng)?shù)氐奶厣称?，可以利用?dāng)?shù)剞r(nóng)村資源，讓游客真正吃上農(nóng)家飯，體驗(yàn)紅軍的真實(shí)生活。針對(duì)革命老區(qū)的地理文化特色，發(fā)展景區(qū)的旅游飲食文化，使游客能快速融入鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景中。這可以使游客成為傳承紅色文化的一部分，帶動(dòng)鄉(xiāng)村在景區(qū)旅游開發(fā)。

同時(shí)，可以紅軍真實(shí)生活環(huán)境和景區(qū)革命景點(diǎn)為開發(fā)內(nèi)容，創(chuàng)建紅色文創(chuàng)品牌創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，對(duì)外推廣景區(qū)文化資源和特色食品，形成利于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的資源整合項(xiàng)目。

5.2 恢復(fù)紅色根據(jù)地的本真，減少格格不入和千篇一律的店面和產(chǎn)品

紅色文化傳承和鄉(xiāng)村旅游相融合，可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，應(yīng)著力恢復(fù)紅色根據(jù)地的本真，恢復(fù)農(nóng)村生活的本真，可以做部分規(guī)范，但不必全面流水線改造?，F(xiàn)在很多景區(qū)，“古風(fēng)”或者“現(xiàn)代”建筑隨處可見，有很多和鄉(xiāng)村生活、生產(chǎn)完全不配套的店面，店面產(chǎn)品也幾乎大同小異，比如各種小吃店、射擊或套圈游戲店、文玩首飾店。文創(chuàng)產(chǎn)品單一乏味，不僅和鄉(xiāng)村旅游不沾邊，也不能讓游客真正體會(huì)感受到紅色文化的內(nèi)涵和精髓[4]。

鄉(xiāng)村與其他生活區(qū)域的差別，在于環(huán)境能夠給人帶來的獨(dú)特體驗(yàn)。許多本不存在于鄉(xiāng)村的店面文化，需要在發(fā)展紅色根據(jù)地的基礎(chǔ)上定位產(chǎn)品、改變文化風(fēng)格等。應(yīng)推廣傳統(tǒng)美食制作工藝，讓游客能夠領(lǐng)略到原汁原味的特色美食，減少可復(fù)制的統(tǒng)一店面產(chǎn)品，增加鄉(xiāng)村旅游能夠吸引大眾的特色。

5.3 創(chuàng)新紅色文創(chuàng)產(chǎn)品

紅色文創(chuàng)品牌孵化的重要衍生項(xiàng)目是紅色文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新。近年來，國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品非常火爆，市場(chǎng)前景廣闊，尤其是隨著《國家寶藏》《故宮，上新了》等文化類節(jié)目播出，讓文創(chuàng)產(chǎn)品大火。推廣紅色文化的過程中，文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)和創(chuàng)新非常重要。目前市面上的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品比較單一、實(shí)用性不強(qiáng)、缺少生活內(nèi)涵，大部分只適合在特定場(chǎng)地欣賞。

在漫長(zhǎng)的革命歷史當(dāng)中，可以被復(fù)刻、創(chuàng)新、運(yùn)用到實(shí)際生活的文創(chuàng)產(chǎn)品非常豐富。革命先烈及當(dāng)?shù)乩习傩帐褂眠^的物品不僅可以放在展覽館，更可以通過設(shè)計(jì)師的奇思妙想，加入紅色文化元素和當(dāng)?shù)靥厣?，成為日常生活用品，既?shí)用又有紀(jì)念意義。各類文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新，要首先考慮到游客對(duì)其產(chǎn)品創(chuàng)意的接受程度，不違背革命精神和革命先烈的英雄形象，適當(dāng)創(chuàng)新產(chǎn)品種類和產(chǎn)品特色內(nèi)容。這樣才能讓紅色文化存在獨(dú)特性，在對(duì)外宣傳和銷售的過程中，帶動(dòng)更多人了解和學(xué)習(xí)革命老區(qū)的歷史，體現(xiàn)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

5.4 培養(yǎng)更多紅色文化專業(yè)人才

不了解文化背景、沒有引起情感共鳴的文化體驗(yàn)是沒有體驗(yàn)感的。如果沒有專業(yè)人士為景區(qū)游客講述革命故事、鄉(xiāng)村風(fēng)土人情，那么游客的紅色之旅是基本沒有收獲的。所以，想要讓紅色文化傳承得更好，讓革命老區(qū)真正成為旅游勝地，讓游客真正感受和體驗(yàn)紅色文化和紅色活動(dòng)的魅力，那么就需要當(dāng)?shù)靥峁└又艿胶蛯I(yè)的講解服務(wù)?？梢砸氩┪镳^學(xué)、歷史學(xué)等方面的人才，培養(yǎng)致力于鄉(xiāng)村旅游的專業(yè)人才，讓這些人深入了解紅色文化在根據(jù)地中的起源與發(fā)展，對(duì)外宣傳革命老區(qū)的文化特色和旅游價(jià)值，使游客了解紅色文化的發(fā)展背景和傳承的必要性，帶動(dòng)鄉(xiāng)村在品牌孵化方向上的發(fā)展。

6 結(jié)束語

想要更好地完成滇黔桂邊革命老區(qū)紅色文創(chuàng)品牌的孵化，需要堅(jiān)持將紅色文化和鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，帶動(dòng)革命老區(qū)農(nóng)村旅游業(yè)發(fā)展。應(yīng)以旅游產(chǎn)業(yè)為主，以豐富多元且具有地方特色的人文活動(dòng)與產(chǎn)品為輔，擴(kuò)大當(dāng)?shù)丶t色文化的影響力。還應(yīng)培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的專業(yè)人才，開發(fā)更多獨(dú)特有意義的文創(chuàng)衍生產(chǎn)品，吸引更多游客。