萬載花燈戲的音樂構(gòu)成與文化傳承研究

張海渤

摘要：我國是世界著名四大文明古國之一，因此具有十分悠久的歷史，在歷史發(fā)展過程中所有的藝術(shù)形式都有著十分重要的多種表達形式的。萬載花燈戲就是十分重要的藝術(shù)表達形式，本身就具有十分重要的歷史藝術(shù)和市場價值。我們主要在于探究萬載花燈戲的音樂構(gòu)成與文化傳承。萬載華庭戲具有十分悠久的歷史。但是在音樂構(gòu)成和文化傳承上這方面仍舊需要進一步的進行探析，才能夠具體的了解到其中的藝術(shù)價值與魅力。

關(guān)鍵詞：萬載花燈戲;音樂構(gòu)成;文化傳承

1萬載花燈戲的歷史源流、劇目種類與表演藝術(shù)

1.1歷史發(fā)展

從歷史發(fā)展的角度來看，萬載花燈戲最早是在明末清初時，一批又一批的贛南移民，逐漸移居于萬載山區(qū)，大量人口的信息帶來了文化的碰撞，因此也帶來早期的贛南采茶戲—即燈戲，同時在此基礎(chǔ)上，又與當?shù)氐娜f載“花鼓燈”結(jié)合一體，正式成為了萬載花燈戲的前身。所以每到這個節(jié)日的時候，山區(qū)里的居民都會在白天玩花燈，晚上唱戲，十分熱鬧非凡。

隨后“花燈戲”逐漸在時代的發(fā)展過程中演變成為半班制，不再是一味的以好看而無主題的進行表演，逐漸重視花燈戲表演過程中的故事情節(jié)以及聲腔表演方面來體現(xiàn)屬于花燈戲自身的特色。在那個時期可以說是萬載花燈戲的頂峰，在當時一個“洪福堂”等可能就有十幾個花燈戲班

1.2劇目種類

伴隨著時間的發(fā)展，時代的進步，目前的外在現(xiàn)人就擁有著十分專業(yè)的花燈戲劇團。哪怕是在較偏遠的農(nóng)村，也能有少數(shù)業(yè)余的演出隊伍。在當?shù)匾话銜⑷f載花燈戲的劇目進行分類：一是仙源界嶺的雜姓燈，二是雙橋瓦窯的辛家燈等，當然具體分類不僅僅只是前兩者而已。同時在表演形式上除了共同的需要玩花燈以外，在表演形式上都會出現(xiàn)有所不同的歌舞節(jié)目，分別是一丑一旦，有的兼容，有的只包括一者。旦角，在進行表演的時候，會議首支單一手執(zhí)帕，走各種技術(shù)性的旦步;丑角，在表演過程中，主要是拿著扇子走著各種矮步。

不僅如此，贛南流行的鄉(xiāng)曲，比如《十對》了《鬧五更》等等，往往都可以在萬載的花燈戲表演過程中聽到可能表演所使用的舞曲也有可能是贛南流行的各種鄉(xiāng)間小曲。從演出形式上出發(fā)，以燈帶戲以及不用搭臺“踩地鼠”的表演方式，就在當?shù)乇环Q作“燈戲”，在萬載當?shù)亟y(tǒng)稱為“小曲”，這種表演一般沒有固定的戲班去進行表演。

伴隨著高臺戲的興起，也逐漸使得地方的燈戲開始進行高臺戲形式的發(fā)展，在農(nóng)村當中不難發(fā)現(xiàn)，無論是建房，做壽，婚嫁等都會去邀請花燈戲隊伍，去到家里進行廳堂動樂，進行“踩老鼠”表演，成為了一種風(fēng)氣。

1.3表演藝術(shù)

從萬載花燈戲的音樂節(jié)奏出發(fā)，可以了解到節(jié)奏明快，旋律十分優(yōu)美，并且?guī)в袠O其濃厚的江南鄉(xiāng)土氣息。由于萬載花燈戲的敘事性存在，導(dǎo)致平調(diào)本調(diào)等多種音樂表達形式，在花燈戲當中的敘事唱段應(yīng)用?；粽{(diào)也有著三拍子等多種分類，其中就包括“弱強弱”，這些節(jié)奏都十分具有當?shù)氐墓?jié)奏特色。不僅如此，花燈戲的唱腔也別有風(fēng)味，不僅變化多端，而且一律都是用本嗓進行歌唱，再配合上音色低的打擊樂樂器，可以說在聽覺的表現(xiàn)形式上是讓人嘆為觀止的，讓人們在聽到音樂的第一時間就會感到溫柔舒適，且來到鄉(xiāng)土一般，協(xié)調(diào)和諧平和。

2萬載花燈戲的文化傳承

萬載花燈戲也在經(jīng)歷不同時期有著不同的發(fā)展，最早在辛亥革命以后萬載香城就開始有人對自身的燈隊不滿意，出現(xiàn)這種情況的原因在于藝人需要觀眾去看戲，卻又找不到戲班，這就大大的減少了藝人的表演次數(shù)，同時也能感受到組建戲班的難度十分巨大。于是在當時，許多藝人開始從簡單的戲箱露面，通過就地取材的方式建立起來最早正式的花鼓燈戲班。同時在這些表演的過程中與當?shù)氐男∏M行結(jié)合。這個表演形式也逐漸延續(xù)了十年之久，在十后，藝人們也開始進行本戲的演唱。

當時，萬載城鄉(xiāng)新出現(xiàn)了六、七個專業(yè)的花鼓燈戲班。如康樂的高秉均1914年在小北關(guān)組成了“鴻福堂”。

自從新中國成立以后，黨和政府都開始關(guān)注各種民間重要的歷史瑰寶，面對萬載花燈戲，這一十分稀有的戲種，早在1952年，國家通過政府的收集與聯(lián)系，把老藝人重新又組織聯(lián)系在一起，成功的在萬載縣建立了文聯(lián)實驗劇團，這也是后來十分著名的萬載地方戲劇團。通過對花燈，小戲《數(shù)麻雀》等諸多傳統(tǒng)劇目進行排練，終于在1979年，讓萬載“花燈戲”進入了全國33個補遺劇種之一。在國家不懈的努力之下以及萬載人民的幫助下，通過該劇的藝術(shù)特色正式定義為萬載花燈戲。

當代文化產(chǎn)業(yè)、文化展演的運營模式，既給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展帶來了新的契機，又使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種精神生產(chǎn)面臨被“物化”的挑戰(zhàn)，甚至潛藏著危機。

萬載花燈戲作為十分重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在進行傳承與發(fā)展的過程中，就必須找準重要的道路。首先每一位研究人員在進行田野調(diào)查的過程中，就需要具體問題進行具體分析，把民間的藝術(shù)形式和藝術(shù)魅力真實的展現(xiàn)在人們的面前，同時把原本最重要的非遺傳承人保持下去。其次如果需要在當?shù)剡M行開發(fā)，那么就需要開發(fā)商去意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，在不破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，進行文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，也可以在具體的實施產(chǎn)業(yè)化過程中，按照具體標準與要求開辦。萬載花燈戲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就應(yīng)該得到相應(yīng)的保護與傳承。在面對許多傳承與發(fā)展方式的時候，就需要從理性的角度去看待，一定需要從長遠發(fā)展戰(zhàn)略的視角去對它進行發(fā)展，這也是萬載縣十分重要的代表性文化精神光芒。

結(jié)語：

總而言之，萬載花燈戲作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有重要的藝術(shù)價值和藝術(shù)魅力。其中對于萬載花燈戲的音樂構(gòu)成和文化傳承，都是我們當代人需要去了解的重要技術(shù)，面對這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更需要我們當代青年去進行宣傳，讓更多的人去了解萬載花燈戲的藝術(shù)魅力，也能壯大我國民間文化的文化自信。

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課題編號：萬載花燈戲的音樂與舞蹈研究;

YG2020012。