初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中的生活教育理論應(yīng)用

繆瓊

摘要：隨著教育改革的深入，中學(xué)語(yǔ)文教育的效果和教學(xué)方法越來(lái)越受到教育工作者的重視。本文主要探討生活教育理論在中學(xué)語(yǔ)文教育中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育;綜合性學(xué)習(xí);生活教育

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

榜樣的力量是無(wú)限的，良好人格的魅力和人物的心理素質(zhì)足以打動(dòng)人心，感染人，鼓舞人，甚至成為初中生的偶像，初中階段是人格培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。教師應(yīng)充分利用初中語(yǔ)文教材中的積極心理教材，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和健康的心理。

根據(jù)調(diào)查，青少年存在不同程度的學(xué)習(xí)和生活問(wèn)題，雖然每個(gè)孩子有不一樣的個(gè)性、行為和情緒，但是他們卻有著共同的學(xué)習(xí)和生活問(wèn)題，這就要求學(xué)校承擔(dān)起對(duì)青少年生活教育的重要任務(wù)。學(xué)校在生活教育方面有著重要的地位，努力提高學(xué)生的心理素質(zhì)也是當(dāng)前許多的學(xué)校生活教育管理的重中之重，學(xué)習(xí)通過(guò)教育可以有效的提高孩子在面對(duì)生活不利影響和壓力時(shí)調(diào)節(jié)情緒的能力，可以幫助初中生的成長(zhǎng)，幫助他們更加的適應(yīng)社會(huì)。然而，從目前生活教育的現(xiàn)狀來(lái)看，情況并不樂(lè)觀。將生活教育作為一門單獨(dú)的學(xué)科進(jìn)行教學(xué)需要更多的教師和教育資源，這對(duì)于現(xiàn)階段的許多學(xué)校來(lái)說(shuō)都是不具備這樣的條件的。并且，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，對(duì)于學(xué)生的教學(xué)要求越來(lái)越高，教師和學(xué)生除了生活教育之外已經(jīng)有著十分繁重的教學(xué)任務(wù)，如果突然增加一些生活教育的課程，甚至還可能會(huì)加重教師和學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，這與心理教育的初衷背道而馳。因此要通過(guò)其他學(xué)科來(lái)加強(qiáng)生活教育的滲透，不同學(xué)科的教學(xué)會(huì)涉及到不同層次的心理教育。我們可以從教材中提煉出生活教育的內(nèi)容，語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，對(duì)學(xué)生的生活教育具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

一、生活教育的意義

語(yǔ)文教材本身是由富有哲理和情感的生動(dòng)文章構(gòu)成的。它不僅可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知心理學(xué)教育，而且可以滲透到生活教育的其他內(nèi)容中。雖然沒(méi)有集中地直接表達(dá)，但它隱藏在文本的字里行間;它不是獨(dú)立的，而是與其他教育因素并存的。

（一）感受情感與審美情趣的培養(yǎng)

“人不是植物，怎么會(huì)無(wú)情呢？”情感教育是心理教育的基本內(nèi)容。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“孩子的情感體驗(yàn)越深，他越想知道，他的求知欲、研究精神和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)。”這告訴我們，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育具有根本重要性，并將產(chǎn)生巨大的輻射效應(yīng)。

語(yǔ)文教材中的美篇猶如珍珠，樸實(shí)流暢，內(nèi)涵豐富，令人愉悅。在教學(xué)中，根據(jù)課文的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生生活和思想實(shí)際，用“情”撼動(dòng)學(xué)生的心，讓“感”感動(dòng)學(xué)生的心，比如在荷花課上，我用優(yōu)美的閱讀方法和精美的課程引導(dǎo)學(xué)生理解荷花美的形象，中國(guó)和美國(guó)文學(xué)的語(yǔ)言和美的意境。經(jīng)過(guò)反復(fù)閱讀和欣賞，《蓮花之美》已經(jīng)寫在紙上，不久將出版，我們應(yīng)該用文字來(lái)理解：葉圣陶之所以能在讀者面前展示這種如畫的美，讓讀者陶醉，是因?yàn)樗錆M興趣，熱愛(ài)生活，感情細(xì)膩，觀察迅速;因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了對(duì)生命和自然的熱愛(ài)，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)自然的健康心理素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的情感世界。

2 培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)

意志是人們不斷努力克服前進(jìn)道路上的障礙，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而自覺(jué)提出的，它對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作有很大的影響。教師可以充分挖掘教材中人物的抗挫折和抗挫折品質(zhì)，進(jìn)行心理教育滲透。兒童在生活和學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到困難和困難，尤其是現(xiàn)在，兒童在家庭中受到過(guò)多的關(guān)注和照顧，往往導(dǎo)致他們的心理脆弱和意志薄弱……因此，必須鍛煉兒童的心理抵抗力。能夠妥善解決障礙和困難，并找到克服困難和障礙的方法。因此，我們應(yīng)該重視學(xué)生意志的培養(yǎng)。

例如，厄運(yùn)是不可毀滅的信念講述了一個(gè)感人的故事。譚謙是明朝和清初的歷史學(xué)家。他曾兩次寫過(guò)《明史國(guó)論》。這篇文章成功地描繪了一個(gè)不屈不撓、不屈不撓的人物——譚謙。華嘉的譚謙手稿被偷了，但沒(méi)有被不幸打敗，決定重寫這本歷史書。在這節(jié)課上，我讓學(xué)生在閱讀中理解，在理解中促進(jìn)閱讀，在關(guān)鍵詞和短語(yǔ)中引導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解?！白T謙沒(méi)有被不幸打敗。他是如何克服不幸并改寫全國(guó)的局勢(shì)的？”讓學(xué)生掌握一些關(guān)鍵詞和短語(yǔ)，了解和體驗(yàn)譚謙的困難，感受譚謙不可戰(zhàn)勝的信念，讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到，正是因?yàn)樽T謙有著不可否認(rèn)的堅(jiān)強(qiáng)意志，他才從不幸中走出來(lái)，在歷史上成名。

教材中的這些人物包括“軍神”劉伯承和勾踐。教師在教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)加強(qiáng)教育，幫助學(xué)生克服脆弱性，形成堅(jiān)強(qiáng)意志。

（三）培養(yǎng)學(xué)生理解人物內(nèi)心的思想感情

語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容具有豐富的思想內(nèi)涵，在教學(xué)中，根據(jù)兒童情感發(fā)展的特點(diǎn)，，教師應(yīng)在準(zhǔn)確、生動(dòng)地分析文章語(yǔ)言、正確理解文章人物內(nèi)心世界的基礎(chǔ)上，在廣闊的情感世界中引導(dǎo)孩子，了解人物的內(nèi)心活動(dòng)，讓學(xué)生充分感受到真、善、美，文章以虛假、丑陋、正義與非矛盾、矛盾與非矛盾為特征，豐富學(xué)生的內(nèi)心情感，培養(yǎng)學(xué)生分辨愛(ài)與恨、分辨是非、熱愛(ài)家園、熱愛(ài)生活。

比如，我在教《搖尾巴的狼》的時(shí)候，通過(guò)分析《狼和老山羊》的五段對(duì)話，逐步揭示了《狼和老山羊》學(xué)生的情感體驗(yàn)。《狼》的老練和殘忍觸動(dòng)了學(xué)生們對(duì)情節(jié)的厭惡和憎恨，以及對(duì)他們的痛恨，老山羊的智慧和正直也感動(dòng)了學(xué)生們的愛(ài)和幸福。然后我讓學(xué)生們以不同的角色大聲朗讀，以豐富這種情感。在課文的結(jié)尾，我還問(wèn)：“學(xué)習(xí)課文后你感覺(jué)如何？”學(xué)生們當(dāng)然表達(dá)了他們抑制邪惡、促進(jìn)善的情感。有人說(shuō)：“我們不能相信像狼這樣的壞人。”有人說(shuō)：“我們應(yīng)該像老山羊一樣善于分析和觀察，識(shí)破壞人的把戲?！碑?dāng)然，情感建設(shè)在生活教育中的作用是成功的。

二、結(jié)語(yǔ)

在充分挖掘教材中的心理教育素材，重視課文人物心理教育的同時(shí)，努力營(yíng)造良好的課堂氛圍，建立良好平等的新型師生關(guān)系，放下教師的威嚴(yán)，走出高臺(tái)，以更加良性的方式與孩子交談，多互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和優(yōu)秀品質(zhì)！

參考文獻(xiàn)

[1]楊斌杰. 挖掘語(yǔ)文教材中的心理教育素材[C]// 2007.

[2]曲德華. 初中語(yǔ)文教學(xué)中德育素材挖掘策略.

[3]葛淑芬. 初中語(yǔ)文教學(xué)中心理教育的有效運(yùn)用研究[J]. 自然科學(xué)：全文版.

[4]蔣建， 肖正芳. 初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育及其實(shí)施策略分析[J]. 電腦樂(lè)園·信息化教學(xué)（9）：1.