淺談首部女性繪畫(huà)史

孔鴿 劉琪 楊杰

摘要：《玉臺(tái)畫(huà)史》是一部由清女史學(xué)家湯漱玉所編撰的記錄中國(guó)古代女性畫(huà)家的資料史籍。它的出現(xiàn)開(kāi)辟了專著女性繪畫(huà)史的先河，它對(duì)女性畫(huà)家的記載遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了之前任何一部史書(shū)，這部相對(duì)完整的女性畫(huà)家史料集的問(wèn)世，無(wú)疑對(duì)后世女性畫(huà)家的研究打開(kāi)了一扇大門，繼而引領(lǐng)解放后一些關(guān)注女性畫(huà)家的研究者學(xué)者更深一步對(duì)女性畫(huà)家進(jìn)行研究，也為美術(shù)愛(ài)好者和大眾對(duì)女性畫(huà)家的了解與學(xué)習(xí)提供了方便。本文從作者簡(jiǎn)介、成書(shū)命名及女畫(huà)家分類等幾方面，對(duì)《玉臺(tái)畫(huà)史》做簡(jiǎn)單談析。

關(guān)鍵詞：玉臺(tái)畫(huà)史 女畫(huà)家 湯漱玉

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、作者簡(jiǎn)介

湯漱玉，字德媛，清女史學(xué)家，生于乾隆六十年（1795年），約卒于咸豐五年（1855年），在世約六十一年，浙江錢塘人。生于錢塘縣名門望族，自幼聰慧好學(xué)，喜詩(shī)文，而且能書(shū)擅畫(huà)，其家人頗注重對(duì)她家教內(nèi)涵的培養(yǎng)，故湯漱玉出閣前已經(jīng)出落的得體大方并有較為深厚的文化修養(yǎng)。后嫁于同為錢塘人的文士學(xué)者，清朝官吏汪遠(yuǎn)孫為繼室。雖然汪遠(yuǎn)孫比湯德媛年長(zhǎng)六歲，婚后兩人依然情投意合，同具有深厚的文才學(xué)識(shí)，并都愛(ài)好吟詩(shī)作文，共同的愛(ài)好使兩人的結(jié)合頗為和諧，也促使兩人在文學(xué)方面相互促進(jìn)，互為指正。湯漱玉撰《玉臺(tái)畫(huà)史》為古代女性畫(huà)家留名千古，為有才識(shí)女性不被認(rèn)可抱不平，身為寫女畫(huà)家歷史的文人，她不僅僅是清朝女史學(xué)家，而且她自己也是一位女性畫(huà)家，閑來(lái)無(wú)事常畫(huà)梅蘭寄興怡情，雖然其作品沒(méi)有存世，但有史料記載她的確具有繪畫(huà)才能。

二、《玉臺(tái)畫(huà)史》所涉及史料

《玉臺(tái)畫(huà)史》是湯德媛整理史料所輯，此書(shū)所涉及史料頗多，共涉及史料196條，廣泛的涉及到了各類文選、史籍、畫(huà)譜、詩(shī)集、地方府志甚至墓志銘等，其中元夏文彥的《圖繪寶鑒》、明汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》、清王士禎《池北偶談》、清錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》、清陳維崧《婦人集》、明姜紹書(shū)《無(wú)聲詩(shī)史》、清張庚《國(guó)朝畫(huà)徴錄、續(xù)錄》引用次數(shù)最多，均在10次以上。其中《國(guó)朝畫(huà)徴錄、續(xù)錄》引用次數(shù)最多，共26次，《畫(huà)徴錄》和《續(xù)錄》各13次。

三、《玉臺(tái)畫(huà)史》命名

乾隆初，厲鶚?biāo)幾队衽_(tái)書(shū)史》的問(wèn)世，不僅對(duì)之前女性書(shū)家做了系統(tǒng)梳理，而且為后世學(xué)者研究女性文化女性書(shū)家提供了重要的材料參考。對(duì)于深居閨閣的才女湯漱玉來(lái)說(shuō)，《玉臺(tái)書(shū)史》對(duì)她的影響非同一般。雖然《玉臺(tái)書(shū)史》只是她所讀典籍中的一本，但是身為女性又才氣一身的她，獨(dú)對(duì)這本以女性為主體的書(shū)籍甚感興趣，便著手仿《玉臺(tái)書(shū)史》體例，查閱近兩百本古籍典著整理編撰了這本中國(guó)古代刊行最早最完整的記錄女性繪畫(huà)的著作，并仿《玉臺(tái)書(shū)史》題名為《玉臺(tái)畫(huà)史》。

湯漱玉與厲鶚同活躍于清盛世年間，也同為浙江錢塘人。厲鶚年少時(shí)家境貧寒，而湯德媛則生于名門，且又嫁給文豪，兩人的創(chuàng)作生涯便出現(xiàn)了明顯差距。厲鶚一生著書(shū)較多且在文學(xué)和史學(xué)上都有非常高的價(jià)值，比如其《宋詩(shī)紀(jì)事》、《遼史拾遺》等，匯集了大量史料，并加以作者注評(píng)，《玉臺(tái)書(shū)史》只是其眾多著作之中的一部。然而《玉臺(tái)畫(huà)史》對(duì)于湯德媛來(lái)說(shuō)就重要的多，從她出閣前一直到過(guò)世，可謂傾其一生來(lái)完成了這本著作。

從內(nèi)容上來(lái)看，兩部著作均是大量史料的編匯。厲鶚的其他著作，有很多也是史料的匯編，由此可推斷他在著書(shū)立說(shuō)上較為善于匯集史料。那么這本《玉臺(tái)書(shū)史》的編著同樣采用了史料匯編引用的方法便不足為奇了?！队衽_(tái)畫(huà)史》的編撰在很大程度上效仿了《玉臺(tái)書(shū)史》，無(wú)論是在體例還是內(nèi)容的寫法上都有效仿。

中外史書(shū)的編撰體例一般分為編年、紀(jì)傳、典志、斷代、國(guó)別、紀(jì)事本末、通史等，最為常見(jiàn)的便是按年月日順序記錄的編年體。中國(guó)書(shū)畫(huà)史作為一種比較特殊的史實(shí)，自古以來(lái)編撰方式一般是以年代和畫(huà)種為標(biāo)準(zhǔn)，而《玉臺(tái)畫(huà)史》和《玉臺(tái)書(shū)史》則都是以女性畫(huà)家的身份為標(biāo)準(zhǔn)，這種區(qū)別于正史的分類方式，明顯是與女性的地位相關(guān)的，古代對(duì)女性婦德的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)其才情的關(guān)注，才使得記錄女性才能的史料也是同樣首先冠以“婦德”之名。

湯德媛在編撰《玉臺(tái)畫(huà)史》時(shí)雖然是學(xué)習(xí)并仿效了《玉臺(tái)書(shū)史》的類別劃分模式，但也做了相應(yīng)的變動(dòng)?！队衽_(tái)書(shū)史》將女性書(shū)法家分為“宮闈、女仙、名媛、姬侍、名妓、靈異、雜錄”，共七類，而《玉臺(tái)畫(huà)史》把其中仙靈等不切合實(shí)際的類別刪減掉，然后稍加改動(dòng)變成“宮掖、名媛、姬侍、名妓”四類，更加簡(jiǎn)潔明了。

四、《玉臺(tái)畫(huà)史》中女畫(huà)家分類

在與《玉臺(tái)書(shū)史》的關(guān)系這一小節(jié)，已經(jīng)提及關(guān)于《玉臺(tái)畫(huà)史》的體例問(wèn)題，下面簡(jiǎn)要分析一下書(shū)中所列舉的這四個(gè)類別。

第一卷宮掖畫(huà)家。湯德媛將《玉臺(tái)書(shū)史》中厲太傅所列“宮闈”改成了“宮掖”，實(shí)際上來(lái)講，這兩個(gè)詞差距并不大，都是指宮廷皇宮，后宮妃嬪的居所。在這兩本書(shū)中均用來(lái)代指居住在宮掖中的人，即皇后公主妃嬪以及宮女。《玉臺(tái)畫(huà)史》從虞至明，共錄入宮掖畫(huà)家二十一人，其中擅繪山水的只有兩人。

第二卷和第三卷同為名媛畫(huà)家。“媛”字最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，讀作四聲，是美女的意思，那么名媛便是指出身名門而且才貌雙全，甚至是要對(duì)社會(huì)或女界有所貢獻(xiàn)的貌美女性?！队衽_(tái)畫(huà)史》中所錄入的名媛畫(huà)家是否全部為美女，但從資料記載來(lái)看，她們均為名門或名家之后，有著較好的家室背景，為其認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)繪畫(huà)創(chuàng)造了良好的客觀條件。第二卷名媛上錄入晉至元名媛畫(huà)家，共三十七人，其中善繪山水者有五人;第三卷名媛下錄入明清兩朝名媛畫(huà)家，共八十八人，其中善繪山水者二十六人。

第四卷姬侍畫(huà)家?！凹獭奔醇ф替??！队衽_(tái)畫(huà)史》中所錄姬侍多數(shù)為從良的青樓女子嫁為人妾者。共錄入姬侍畫(huà)家十六人，其中善繪山水者六人，宋兩人;明三人;清一人。

第五卷名妓畫(huà)家。“妓”即青樓女子，名妓即為妓女中比較出眾且名氣較大者，有些是以貌美而揚(yáng)名，而大部分是因其才華兼美貌，故名妓也多才貌雙全，只是其出身多為貧寒或家道中落。書(shū)中共錄入名妓畫(huà)家四十人，其中善繪山水者八人，都為明朝女畫(huà)家。

別錄中錄入的女性畫(huà)家沒(méi)有分類，共計(jì)十五人，其中善繪山水者五人。

參考文獻(xiàn)

[1]清厲鶚，清湯漱玉，清汪遠(yuǎn)孫，玉臺(tái)書(shū)史·玉臺(tái)畫(huà)史[M].浙江：浙江人民美術(shù)出版社，2012.10.

[2]李垚.《玉臺(tái)畫(huà)史》研究[D].南京：南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2008.4.

作者簡(jiǎn)介：

姓名：孔鴿，性別：女，民族：漢，籍貫：山東曲阜，出生年月：1987.12，學(xué)歷：碩士研究生，職稱：講師，研究方向：中國(guó)畫(huà)理論與技法。