“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”

蔣珍云

【摘要】“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。這句話一直存在不同的聲音，“局外人”有三種不同的狀態(tài)，一種對(duì)這句名言視為真理;另一種對(duì)它嗤之以鼻;還有一種順其自然的泰然處之。作為“局內(nèi)人”這句名言的提出者陳鶴琴老先生，在特殊的背景下提出了“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”.不僅是對(duì)自己的自勉，更是對(duì)于教育信念的無(wú)限追求。

【關(guān)鍵詞】局內(nèi)人;局外人;教育信念;

“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，這句話從提出到現(xiàn)在，一直存在極大的爭(zhēng)議?！吨袊?guó)教育報(bào)》官方公眾號(hào)曾盤點(diǎn)最坑人教育名言，其首當(dāng)其沖位居榜首2 .可想而知其引起的非議程度.既然是爭(zhēng)議，就有非也有議，有贊也有貶，形成對(duì)立的觀點(diǎn)，還有一種游離于兩者觀點(diǎn)之外的立場(chǎng)。

一、“局外人”

在闡述之前，不得不界定一下“局內(nèi)人”的概念，本文所定義的“局內(nèi)人”專指陳鶴琴老先生本人，他提出此話的背景意義，以及他所代表的堅(jiān)定的教育信念，不放棄、堅(jiān)持踐行“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不好教的老師”執(zhí)著教育信念的文化主位思想;與之相對(duì)的“局外人”就是除陳老以外的所有人，以及他們對(duì)于教育的理解、認(rèn)同、信念，以及在教育信念下的不同教育行為等。

（一）、“局外”的“局內(nèi)人”

在教育實(shí)踐中，涌現(xiàn)了不少熱愛(ài)教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生的一線教師和機(jī)構(gòu)。他們將其作為行動(dòng)的指南，比較出名的有霍懋征老師，霍老師一直相信“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行觀察，了解其特點(diǎn)，然后針對(duì)性進(jìn)行教育，做到因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，同時(shí)設(shè)計(jì)有效的活動(dòng)，讓他們體驗(yàn)成功的喜悅。能夠找到自信，找到自我存在的價(jià)值，由于工作努力，成績(jī)突出，被評(píng)為全國(guó)首批特級(jí)教師3。還有一些學(xué)校，他們把“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”作為學(xué)校的校訓(xùn)，引領(lǐng)學(xué)校老師的行動(dòng)。

（二）“局外人”有話說(shuō)。

有這樣一部分人，一聽(tīng)到“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話，心理就有些許不滿情緒，他們很多人并不清楚這句話的背景，內(nèi)涵，只是從字里行間去解讀。很多時(shí)候，這樣的“局外人”他們不會(huì)從自身的角度去分析問(wèn)題，反思自己的教學(xué)行為，尋求更好的教學(xué)方法，找出適合的教學(xué)途徑，從客觀角度而言，教育能夠起到較好的效果，需從遺傳、環(huán)境、個(gè)體主觀能動(dòng)性、教育各方合力才能很好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，被教育的學(xué)生是鮮活的個(gè)體，其家庭背景，興趣愛(ài)好，能力特長(zhǎng)，智力因素，教養(yǎng)方式，行為習(xí)慣，努力程度，成就動(dòng)機(jī)各有不同，這就決定了學(xué)生各有差異，不可能全部能夠教好每個(gè)學(xué)生，這就是他們信奉的真正理由。所以他們對(duì)這句話進(jìn)行了嚴(yán)厲批判，名曰：更坑人教育名言。

（三）、泰然處之的“局外人”。

世間各有不同，任世界變幻不定，唯我內(nèi)心獨(dú)尊。有這樣一部分人，他們不會(huì)受外界的影響，不會(huì)特別信奉什么，也不會(huì)特別排斥什么，他們平靜而泰然若是，面對(duì)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”他們只是平淡的笑笑，不會(huì)奉若神言，也不會(huì)義憤填膺。他們有自己的價(jià)值判斷，有自己的認(rèn)同，他們會(huì)遵循自己的內(nèi)心。年復(fù)一年，他們理解世界的多樣性，也包容萬(wàn)物的各有不同。他們是一群泰然處之的“局外人”。

二、“局內(nèi)人”

（一）、仰望崇高的陳鶴琴先生。

陳鶴琴（1892年3月5日-1982年12月30日），浙江省上虞縣人， 中國(guó)著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家、教授，中國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。早年畢業(yè)于國(guó)立清華大學(xué)，留學(xué)美國(guó)五年，陳鶴琴提出了著名的活教育理論體系，從目的論上提出了：做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人;課程論上指出：大自然，大社會(huì)，都是活教材;從方法論上提出：做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步，“凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”思想。一生從事一系列開(kāi)創(chuàng)性的兒童教育研究與實(shí)踐，為兒童教育做出了不可磨滅的卓越貢獻(xiàn)。

（二）、探尋“教得好”的標(biāo)準(zhǔn)

“沒(méi)有教不好的學(xué)生”教不好的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是我們現(xiàn)在時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注的學(xué)生分?jǐn)?shù)？教育就是培養(yǎng)良好身體素質(zhì)，心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)的活動(dòng)，教育使人不斷走向完善?！斗此冀逃?，向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》指出，知識(shí)可以大致理解為包括信息、理解、技能、價(jià)值觀和態(tài)度4。也就意味著學(xué)生的進(jìn)步可以理解為，只要在信息、理解、技能、態(tài)度或者價(jià)值觀上有進(jìn)步的表現(xiàn)，都可以理解為有進(jìn)步。一個(gè)行為習(xí)慣不好的學(xué)生，在老師的教育下習(xí)慣變好了，算不算教好了？一個(gè)基礎(chǔ)能力弱的孩子，從不愛(ài)學(xué)到愛(ài)學(xué)，但是成績(jī)還是不好，算不算教好了？總而言之，每個(gè)人對(duì)教不好，教得好有自己的價(jià)值判斷。陳鶴琴老先生提出教好的標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)不是大眾理解的學(xué)生成績(jī)的唯一核定標(biāo)準(zhǔn)。加德納的多元智能理論為我們對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)提供了一條更為廣闊的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。

（三）、名言背后的教育深情。

陳鶴琴老先生一生致力于兒童的發(fā)展，在人生的最后時(shí)刻還表達(dá)了：“我愛(ài)兒童，兒童愛(ài)我”5的動(dòng)人之言，如果從這個(gè)角度而言就不難理解“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句名言的深意了。他把這句名言作為對(duì)自己的自勉和鞭策，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不要放棄那些所謂學(xué)習(xí)成績(jī)和行為習(xí)慣沒(méi)有那么好的學(xué)生，為強(qiáng)調(diào)作為教師的教育責(zé)任心，提醒教師要相信每個(gè)學(xué)生的可能性，不要輕易對(duì)所謂的不好的學(xué)生喪失信心，提倡永不放棄的精神，把每個(gè)學(xué)生盡量教好，從這個(gè)角度而言，透露出陳鶴琴先生深深的教育情懷，對(duì)于學(xué)生深情的愛(ài)，不放棄的良好職業(yè)素養(yǎng)，這不也是作為廣大教師最基本的職業(yè)素養(yǎng)么？

結(jié)語(yǔ)

教育是一種夢(mèng)想、教育是一種情懷、教育是一種追求、教育是一種信仰，教育是一種堅(jiān)持、教育是一種美好，教育是愈久彌香的珍藏。

參考文獻(xiàn)

1 陳向明. 《旅居者和外國(guó)人—留美中國(guó)學(xué)生跨文化人際交往研究》

2李雅瓊. 簡(jiǎn)議“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”. [J]當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2015（7）8

3趙永勤. 對(duì)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”命題的多學(xué)科審視 . [J]當(dāng)代教育科學(xué)，2019（1）

4 聯(lián)合國(guó)教科文組織. 《向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》

5孟現(xiàn)銀 元孝來(lái). 準(zhǔn)確理解名言內(nèi)涵增強(qiáng)教育使命感 . [J]教育隨便，2017（16）75

6章國(guó)華. 教育既要仰臥星空，也要腳踏實(shí)地 . [J]自由談，2017（7）