中學(xué)藝術(shù)課程開展音樂與美術(shù)綜合教學(xué)的價值探究

梁雯婧

【摘要】在藝術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容中，綜合多種藝術(shù)形式開展教學(xué)，不僅能提升學(xué)生學(xué)習的環(huán)境，也可以使學(xué)生的學(xué)習過程中更輕松、更愉快，使學(xué)生獲得藝術(shù)能力更自然、更容易。筆者認為，綜合音樂與美術(shù)學(xué)科教學(xué)有以下幾點的價值：文化價值、智能價值、情感價值及創(chuàng)造美和鑒賞美的價值。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)課程;音樂;美術(shù);綜合教學(xué);價值

單科的音樂、美術(shù)教育在我國的歷史悠久，雖然能提升學(xué)生一些藝術(shù)素養(yǎng)，對學(xué)生的發(fā)展有一定的促進作用，但是對學(xué)生的全面、多元及可持續(xù)發(fā)展還有一定的局限性。開展綜合藝術(shù)課程教學(xué)，能有效地促進學(xué)生的全面發(fā)展，不僅是中國特色的社會主義教育發(fā)展的新模式，也體現(xiàn)了21世紀全球藝術(shù)教育課程發(fā)展的趨勢。綜合藝術(shù)課程的目標是通過多種藝術(shù)形式的參與、體驗，在藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)聯(lián)中，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展。教育部制定的音樂新課程標準的基本理念也包括提倡學(xué)科綜合這一觀點。

藝術(shù)包括音樂、繪畫、戲劇、舞蹈、影視、雕塑、建筑乃至書法等門類，雖然它們的表現(xiàn)手段和藝術(shù)形式不同，但其中的要素都是以審美為核心而緊密關(guān)聯(lián)著的。人類的精神文化早期，說、唱、舞、畫等藝術(shù)活動原本就是自然融合的。我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化中，樂舞、戲曲、民族歌舞與西方的歌舞劇等，都是不同表現(xiàn)媒介但又互相滲透的藝術(shù)活動方式。在現(xiàn)代，綜合藝術(shù)形式仍然是人類主要的藝術(shù)表現(xiàn)方式。在藝術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容中，綜合多種藝術(shù)形式開展教學(xué)，不僅能提升學(xué)生學(xué)習的環(huán)境，也可以使學(xué)生的學(xué)習過程中更輕松、更愉快，使學(xué)生獲得藝術(shù)能力更自然、更容易。因此，筆者就音樂與美術(shù)學(xué)科的綜合藝術(shù)課程教學(xué)，結(jié)合教學(xué)實踐經(jīng)驗談一談以下幾點看法：

一、音樂與美術(shù)學(xué)科的綜合藝術(shù)課程教學(xué)具有文化價值

其表現(xiàn)在能豐富學(xué)生的藝術(shù)信息，使其認識和理解民族與世界各地藝術(shù)的歷史文化，形成對本民族文化的認同、熱愛和對多元文化的尊重，從而不斷增加和保持學(xué)習的動力，激發(fā)學(xué)習的興趣，以及引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和發(fā)展。例如，在鑒賞一幅世界名畫，伊里亞·葉菲莫維奇·列賓的成名作《伏爾加河上的纖夫》時，學(xué)生見到這樣一幅畫面：烈日酷暑下，漫長荒蕪的沙灘上，一群衣衫襤褸的纖夫拖著貨船，步履沉重地前進著。畫中的背景顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤獨、無助之感，切實深入到纖夫的心靈深處。充分表現(xiàn)了在封建勢力和資本家的剝削下，俄羅斯勞動人民的悲慘生活，記錄了當時社會的真實面貌 。11位纖夫的苦難代表了整個俄羅斯的苦難，畫面的表現(xiàn)力給人以強烈的震撼。我們在鑒賞的同時，引用由夏里亞賓創(chuàng)作的俄羅斯歌曲《伏爾加船夫曲》，這也是一首揭示了在沙皇統(tǒng)治下的俄國人民群眾處在水深火熱之中的經(jīng)典歌曲，歌曲的基調(diào)深沉而又粗壯有力，低沉的號子在炎夏的悶熱中與河水的悲吟交織在一起，表現(xiàn)了船夫們邁著沉重步伐拉纖的勞動場面，反應(yīng)了一定的反抗精神。視覺與聽覺相互借鑒、滲透和交融，生動地將學(xué)生的思想世界緊密聯(lián)系在一起，感同身受地體會到沙皇封建統(tǒng)治下，俄羅斯人民忍辱負重堅強生活的毅力和堅韌不拔的反抗精神。沉重的畫面與振奮人心的旋律，使學(xué)生產(chǎn)生藝術(shù)的共鳴，感悟社會的積極力量，深刻理解和尊重世界民族藝術(shù)的歷史文化。由此課例我們不禁聯(lián)想到，音樂鑒賞課中教授“勞動號子”這種民間歌曲時的苦惱。勞動號子產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動，具有協(xié)調(diào)和指揮勞動的實際作用。勞動號子特別之處在于，它是與生產(chǎn)生活直接聯(lián)系的一種口頭即興創(chuàng)作，旋律比較簡單，節(jié)奏強而有力，有別與我們所熟悉的那些婉轉(zhuǎn)動聽的民歌。因此教師教授時，要讓學(xué)生產(chǎn)生持續(xù)學(xué)習的興趣可能會存在一定困難。如果我們結(jié)合《伏爾加河上的纖夫》這幅油畫與歌曲《伏爾加船夫曲》同時教學(xué)，這些內(nèi)容生動豐富地表現(xiàn)了勞動人民的樂觀精神和大無畏的英雄氣概，使學(xué)生深入體會勞動人民的智慧和力量，從而引導(dǎo)其運用自身的智慧和創(chuàng)新能力將寶貴的民族文化傳承和發(fā)展下去。

二、音樂與美術(shù)學(xué)科的綜合藝術(shù)課程教學(xué)具有智能價值

通過音樂與美術(shù)兩種不同的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段之間的聯(lián)系來綜合教學(xué)，能全面培養(yǎng)學(xué)生的視覺能力、聽覺能力、動手能力、語言表達能力和適應(yīng)環(huán)境的能力。同時，學(xué)生的形象思維和科學(xué)思維也能得到協(xié)調(diào)發(fā)展，智力和創(chuàng)新能力得到不斷提高。記得曾經(jīng)上過一堂高中綜合藝術(shù)創(chuàng)作活動課，課題名為《沃爾塔瓦河》，此內(nèi)容為花城版音樂鑒賞第二節(jié)《沃爾塔瓦河》，這是捷克作曲家斯美塔那所作的交響詩套曲《我的祖國》第二樂章，樂曲描繪了捷克民族的光輝歷史與風土人情，表達了作曲家對祖國的熾熱之情?；顒右髮W(xué)生在聆聽樂曲的同時，描繪心中的“沃爾塔瓦河”。當樂曲進行到其中一段旋律時，這是描繪了沃爾塔瓦河兩個源頭合二為一，穿過森林和草地，穿過田野時，人們正在舉行熱鬧的婚禮。此時的旋律優(yōu)美而輕松跳躍，學(xué)生們不約而同拿起筆在紙上描繪起心中的“沃爾塔瓦河”，將近20分鐘的樂曲接近尾聲，學(xué)生們筆下的“月光下的沃爾塔瓦河”“森林中的沃爾塔瓦河”“沃爾塔瓦河的水仙女”和“沃爾塔瓦河邊的婚禮”等等，學(xué)生們的畫作中呈現(xiàn)了一幅幅色彩斑斕、栩栩如生、氣勢恢宏的“沃爾塔瓦河”。接下來，學(xué)生們結(jié)合音樂一一對自己的作品進行描述，從學(xué)生的創(chuàng)作和描述中，“沃爾塔瓦河”的美從不同角度被詮釋出來，雖然他們并沒有真的見過這條著名的河流，但由此我感受到學(xué)生們對自己祖國的山河也是同樣的熱愛和向往。這堂課從聽覺入手，引導(dǎo)學(xué)生運用所積累的藝術(shù)技能和對大自然的客觀認識，展開想象力動手創(chuàng)造，并表達出來。不僅培養(yǎng)了他們的視覺、聽覺、動手和語言表達能力，也使他們的形象思維和科學(xué)思維得到了協(xié)調(diào)發(fā)展，同時，創(chuàng)新性思維能力也得到了提高。

三、音樂與美術(shù)學(xué)科的綜合藝術(shù)課程教學(xué)具有情感價值

結(jié)合音樂和美術(shù)學(xué)科開展教學(xué)，豐富的內(nèi)容、感人的形式和深刻的人文內(nèi)涵，為學(xué)生提供了多角度、多方面、多渠道的情感體驗，能打動學(xué)生的心靈，表達他們的情感和文化追求。同時，學(xué)生有機會選擇自己喜愛的方式進行自我表達和交流，使情感得到豐富，進而培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，弘揚其愛國主義精神，為促進中華民族偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)。一切文學(xué)藝術(shù)都是情感的藝術(shù)，沒有情感就沒有藝術(shù)。畫面本身的表現(xiàn)是直觀的，當學(xué)生感受到直觀傳遞的情感時，音樂能幫助他們把這種情感表達出來。在藝術(shù)創(chuàng)作中，起重要作用的心理要素也就是情感。我們常說的科學(xué)是以理服人，藝術(shù)則要以情動人，情感能引導(dǎo)人的思想和行為。有一個很有說服力的例子：一九三七年四月，德國法西斯出動了四十多架飛機對西班牙巴斯克文化名城格爾尼卡進行狂轟濫炸，激起了繪畫大師畢加索的義憤，他在短短一個月時間內(nèi)完成了那幅名垂畫史的伸張正義、控訴暴行的杰作《格爾尼卡》。無獨有偶，一九九九年五月，以美國為首的北約竟然重演歷史，但更為瘋狂地出動了數(shù)千架飛機對巴爾干半島上的小國南斯拉夫進行狂轟濫炸，并且喪心病狂地襲擊、炸毀了我國駐南大使館。這激起了中國青年藝術(shù)家的義憤，中央美術(shù)學(xué)院油畫系學(xué)生在當天僅用三個多小時就創(chuàng)作完成了一幅巨型壁畫《格爾尼卡——1999年5月7日午夜》，其中包含著創(chuàng)作者的眼淚、激情和憤怒，飽含著中國青年強烈的愛國主義熱情。在學(xué)生欣賞油畫《格爾尼卡》時，以電影主題音樂《辛德勒的名單》作為背景，畫面的視覺沖擊和旋律的聽覺感受所滲透融合，在學(xué)生心中同時凝聚起強烈的精神震撼力和正義感召力，與此同時，這種共鳴將引發(fā)出學(xué)生們的愛國主義情感，從而培養(yǎng)其愛國主義熱情，堅定其為祖國作貢獻的決心。

四、音樂與美術(shù)學(xué)科的綜合藝術(shù)課程教學(xué)具有創(chuàng)造美、鑒賞美的價值

在音樂和美術(shù)學(xué)科的綜合藝術(shù)學(xué)習中，學(xué)生在不斷地進行創(chuàng)造美和鑒賞美的實踐活動，使他們的藝術(shù)經(jīng)驗得到不斷的豐富和升華，最終能獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。逢年過節(jié)，我們總能在大街小巷或是家中電視節(jié)目中聽到一個熟悉的旋律，它就是我國著名作曲家、音樂理論家李煥之在20世紀50年代創(chuàng)作的一部作品——《春節(jié)組曲》第一樂章《春節(jié)序曲》，展現(xiàn)的是當年革命根據(jù)地的人們在春節(jié)時熱烈歡慶的場面。其旋律曲調(diào)雅俗共賞，其音樂主題表現(xiàn)的又是我國傳統(tǒng)的盛大節(jié)日，因此在人們生活中逐漸演變成了附加在“春節(jié)”之上的小傳統(tǒng)。而民間美術(shù)是我們民族藝術(shù)文化的一個重要組成部分，蘊涵著中華民族的心理素質(zhì)和精神素質(zhì)，反映著質(zhì)樸的審美觀念。剪紙藝術(shù)就是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式之一，它的主要材料是紙，其價格低廉，色彩豐富，便于創(chuàng)作，現(xiàn)代生活中應(yīng)用也很廣泛。如春節(jié)窗花、元旦門簽、元宵燈花、生肖紀歲等。剪紙藝術(shù)和歡慶的《春節(jié)序曲》，都能鮮明地反應(yīng)出我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，同時又與我們的現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系，綜合起來教學(xué)，更能有效地引導(dǎo)學(xué)生認識傳統(tǒng)，體會傳統(tǒng)藝術(shù)文化帶來的愉悅，在創(chuàng)作中意識到傳統(tǒng)藝術(shù)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，從而培養(yǎng)其民族自豪感。學(xué)生在鑒賞中體驗傳統(tǒng)美，在積累傳統(tǒng)藝術(shù)文化知識后自主探索和創(chuàng)造傳統(tǒng)美，使傳統(tǒng)文化能真正扎根于學(xué)生心中而得以傳承和發(fā)揚。

藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，對學(xué)生的生活、情感、文化素養(yǎng)和科學(xué)認識等產(chǎn)生直接與間接的影響，對學(xué)生的人格成長情感陶冶以及智能的提高等，都有重要的價值。綜上所述，音樂與美術(shù)學(xué)科的綜合，從視覺和聽覺切入，運用兩者之間相聯(lián)系的多種藝術(shù)形式開展教學(xué)，正確引導(dǎo)學(xué)生參與和體驗藝術(shù)文化知識，能有效地培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展，樹立其正確的世界觀、人生觀和價值觀。

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