邵順生
(宜興紫砂行業(yè)協(xié)會(huì) 江蘇 宜興 214221)
紫砂是中國陶瓷的一個(gè)分支。宜興的紫砂陶器創(chuàng)建于北宋,初期制作粗糙,至明代中期到清初才逐漸形成了集造型、刻繪、雕塑等于一體的紫砂藝術(shù)雛形。清代康乾以來,紫砂藝術(shù)逐漸完美和成熟,進(jìn)入鼎盛時(shí)期。這期間,砂藝高手輩出,紫砂器也不斷推陳出新。清末至民國時(shí)期,宜興紫砂大多為自營式作坊,自產(chǎn)自銷。新中國建立以后,開始重視傳統(tǒng)紫砂工藝的恢復(fù)、保護(hù)和弘揚(yáng),先后成立紫砂產(chǎn)銷聯(lián)營處、紫砂工藝合作社、紫砂生產(chǎn)合作社,培養(yǎng)了一大批專業(yè)人才,促進(jìn)了紫砂業(yè)的發(fā)展。
改革開放以來,宜興紫砂藝術(shù)迎來了新的春天,涌現(xiàn)了大批善于創(chuàng)新的優(yōu)秀人才,產(chǎn)生了大量耳目一新的優(yōu)秀作品,呈現(xiàn)出百花競姿、百家展藝的局面。眾多的藝術(shù)形式、多樣的表現(xiàn)方法、琳瑯的款式品種不斷展現(xiàn),品種由原來的四五十種增加到六百多種。在呈現(xiàn)繁榮的同時(shí),也存在著數(shù)量多、質(zhì)量差、抄襲仿造、侵權(quán)冒名、陶土生產(chǎn)、化工添色、以次充好、以假當(dāng)真等問題;有的一味追求利益,投機(jī)取巧、沽名釣譽(yù)、嘩眾取寵;有的小成則滿,名至則安,一勞永逸,維持現(xiàn)狀。究其原因,一是大多數(shù)人心態(tài)和行為浮躁,急功近利、不思鉆研、不務(wù)創(chuàng)新;二是缺乏全局及其局部的嚴(yán)格監(jiān)管、正確引導(dǎo)、跟蹤批評、及時(shí)糾正的有效機(jī)制。這些問題足以提醒,紫砂藝術(shù)創(chuàng)作不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向,不能在繼承與創(chuàng)新的問題上發(fā)生偏差,否則紫砂藝術(shù)創(chuàng)作就沒有旺盛的生命力。我們必須在紫砂藝術(shù)發(fā)展的宗旨、目標(biāo)、原則、方向、組織管理等加以明確和引導(dǎo),采取切合實(shí)際的措施,以保持紫砂藝術(shù)朝著健康有序、既好又快、追求質(zhì)量、科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)和方向邁進(jìn)。
紫砂藝術(shù)是中華文明、中華文化、中華藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分,是其中的璀璨明珠。同其它文化藝術(shù)一樣,紫砂創(chuàng)作的根本宗旨就是為人民而創(chuàng)作。紫砂美器無論是實(shí)用品還是藝術(shù)品,從本質(zhì)上講是屬于人民群眾的,隨著生活水平不斷提高,人民群眾對紫砂美器的質(zhì)量、品位、風(fēng)格的要求也更高了,只有把人民群眾放在最高位置、中心位置,在人民群眾的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作,在人民群眾的進(jìn)步中造就紫砂藝術(shù)的進(jìn)步,紫砂藝術(shù)之樹才能常青。
紫砂藝術(shù)應(yīng)該倡導(dǎo)“紫砂合為時(shí)而創(chuàng)”,堅(jiān)持時(shí)進(jìn)藝進(jìn)、與時(shí)協(xié)進(jìn),推動(dòng)紫砂藝術(shù)繁榮發(fā)展,最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品,能夠?yàn)槊袼鶒?、所用、所珍,傳播正能量,弘揚(yáng)文明,教化社會(huì)。
紫砂藝術(shù)創(chuàng)作也要堅(jiān)持“百家爭鳴、百花齊放”的雙百方針,充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)方面、各類人才的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,形成萬物復(fù)蘇、萬紫千紅、萬象齊新的局面。
紫砂藝術(shù)要體現(xiàn)中國元素、中國智慧、中國創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)紫砂藝術(shù)復(fù)興,必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。紫砂藝術(shù)也要遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀,這是紫砂藝術(shù)賴以維系的精神內(nèi)涵,是每一個(gè)紫砂藝術(shù)家共同堅(jiān)守的思想道德理念。
紫砂藝術(shù)要面向世界、走向世界,實(shí)現(xiàn)文明共享,提供中國貢獻(xiàn)。國際社會(huì)對中國的關(guān)注度越來越高,如果想了解中國,想知道中國人的藝術(shù)觀、審美觀,想知道中國的紫砂藝術(shù)傳承與發(fā)展情況,想分享中國紫砂文化成果,紫砂藝人要有這方面的義務(wù)和責(zé)任。
紫砂藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo),可從以下幾方面確立:
(1)繼承基礎(chǔ)之上的大發(fā)展、大提升?!暗乳e識得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春?!弊仙八囆g(shù)實(shí)現(xiàn)歷史性的進(jìn)步和超越。
(2)器型、裝飾方面呈現(xiàn)嶄新面貌。紫砂藝人們各辟蹊徑,紛樹旗幟,張揚(yáng)個(gè)性,全局上千姿百態(tài)、琳瑯滿目、氣象萬千。
(3)領(lǐng)秀于“官哥汝定鈞”等名窯名瓷。在各類陶瓷中脫穎而出、卓然獨(dú)立,吸收各類陶瓷藝術(shù)精華,演繹紫砂獨(dú)特材質(zhì)魔力,注入精湛獨(dú)特技藝,創(chuàng)造紫砂獨(dú)特的品質(zhì),打造紫砂無與倫比的地位和優(yōu)勢,更加主導(dǎo)陶瓷前進(jìn)的方向。
(4)呈現(xiàn)出紫砂藝人老中青梯次構(gòu)建、傳承有序、后繼有人、薪火相傳的繁榮景象。有了這樣的梯隊(duì),就有了接力和傳承、再傳承,就有了紫砂藝術(shù)的永續(xù)進(jìn)步。
(5)涌現(xiàn)出一大批精品、極品級的藝術(shù)杰作。構(gòu)思立意達(dá)到極致,制作難度、成型工藝達(dá)到極限,堪為傳世之作、流芳之品。
紫砂藝術(shù)的基本屬性是實(shí)用,這是其基礎(chǔ),其中紫砂壺與茶共生用于日常使用。現(xiàn)實(shí)中人們又不滿足于此,還要作為藝術(shù)品進(jìn)行把玩、觀賞、收藏。
民間藝人大顯身手、競技競藝,其作品基本滿足實(shí)用消費(fèi)需求,當(dāng)然也不缺精品,滿足消費(fèi)者高端需求。代表性人物等應(yīng)成為時(shí)代的先覺者、先行者,把領(lǐng)秀作品作為主攻方向,努力推出更多思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)新佳作。
質(zhì)樸性體現(xiàn)在器型、裝飾方面的平和、儒雅、含蓄、樸素、不張揚(yáng),文采性體現(xiàn)在形象不凡、善于文飾、氣質(zhì)外露、氣韻生動(dòng)、風(fēng)采奪目。
紫砂藝術(shù)的文化內(nèi)涵及其教化功能,紫砂作為文化載體,與其它文化藝術(shù)一樣,能潛移默化地影響人、感染人、教育人。紫砂是鑄造靈魂的載體,紫砂藝人就是人類靈魂的工程師,優(yōu)秀的作品能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生。
大批土生土長、自學(xué)成才的藝人如同繁星閃爍,不乏巨星;專業(yè)學(xué)院培養(yǎng)、培訓(xùn)的人才,是一股新生力量,他們善于用專業(yè)知識引領(lǐng),用文化元素和藝術(shù)思維引領(lǐng),打破常規(guī),彰顯獨(dú)到,并帶有濃郁的學(xué)院風(fēng)格。
紫砂藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展、應(yīng)堅(jiān)持以下基本原則:
(1)遵循源于生活、高于生活的創(chuàng)作原則。紫砂藝人要融入生活、觀察生活、感悟生活,在體驗(yàn)生活中啟發(fā)靈感、駕馭創(chuàng)作。
(2)本著創(chuàng)新引領(lǐng)的原則。創(chuàng)新是藝術(shù)前進(jìn)的不竭動(dòng)力,紫砂藝人須從觀念和手段結(jié)合、內(nèi)容和形式融合中尋求深度創(chuàng)新,在理念和立意對接、各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素凝結(jié)中進(jìn)行深度創(chuàng)新,要把創(chuàng)新引擎貫穿紫砂創(chuàng)作全過程,增強(qiáng)紫砂原創(chuàng)能力。
(3)繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展原則。首先學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、夯實(shí)基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)破舊營新。幾百年以來形成的紫砂傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代紫砂藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。因?yàn)榘l(fā)展是趨勢,傳統(tǒng)不能丟。
(4)借用謝赫繪畫理論指導(dǎo)紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的原則。謝赫六法是中國古代美術(shù)品評標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則,值得借鑒。從學(xué)練基本功和仿作經(jīng)典器型做起,逐漸推進(jìn)立意構(gòu)圖、狀物造型、精煉施藝、泥色配比,實(shí)現(xiàn)氣韻生動(dòng)。
(5)參照古代青銅器、玉器、陶瓷,參照新舊建筑物、身邊景物進(jìn)行創(chuàng)作的原則。堅(jiān)持古為今用、洋為中用、物為我用。
(6)從詩詞意境、文學(xué)典故、歷史事件、生活往事中尋找突破、求得立意、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的原則。一首詩詞、一則典故、一個(gè)事件,皆有可能醞釀發(fā)酵成一把茗壺、一枚賞瓶。
紫砂藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展,應(yīng)具備以下能力:
這是每個(gè)藝人創(chuàng)作的前提所在,包括各種器型款式的制作技巧、練泥工藝、調(diào)制泥料技能,制作和熟練使用各類工具。基本功要扎實(shí)、熟練、精湛,做到熟能生巧、游刃有余。
這是每個(gè)藝人創(chuàng)作的保障所在,包括學(xué)習(xí)文學(xué)、美術(shù)、建筑學(xué),涉獵書法、繪畫、篆刻、詩詞,掌握儒、釋、道知識。
這是每一個(gè)藝人創(chuàng)作的關(guān)鍵所在,觀察思考之后有立意、有構(gòu)思、要成型,計(jì)算容量,進(jìn)行精確設(shè)計(jì)。
這是每一個(gè)藝人不斷創(chuàng)新的法寶,“方匪一式,圓非一相”,器無定型。宇宙萬物有其規(guī)律,紫砂創(chuàng)作也有其規(guī)律,不易的是原則和規(guī)律,變易的是現(xiàn)象,簡易的是用理論法則執(zhí)簡御繁。
紫砂藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展,應(yīng)注重以下組織保障措施:
(1)建設(shè)和培養(yǎng)一支甘于奉獻(xiàn),特別能吃苦耐勞、勇于創(chuàng)新的人才隊(duì)伍通過各種形式加強(qiáng)培訓(xùn)培養(yǎng),努力造就一批有影響的領(lǐng)軍人物,一批德藝雙馨的創(chuàng)作名家,要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想,加強(qiáng)思想積累、知識儲備、文化修為、藝術(shù)技能,既要有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)素養(yǎng),又要有高尚的道德情操,有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,要處理好義利關(guān)系,講品位、重藝德,為藝術(shù)存正氣,為紫砂弘美德,為自身留芳名。要愛護(hù)、支持紫砂工作者,在培訓(xùn)輔導(dǎo)、評先樹優(yōu)、政府津貼、室館建設(shè)、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面給予傾斜。
(2)要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)紫砂評論、評比、推介、宣傳工作。評論是糾正偏差、指導(dǎo)創(chuàng)作、多出新品力作的重要手段,正確的、負(fù)責(zé)任的評論就是講實(shí)話、講真話,一語中的,不能一味的贊揚(yáng)。要舉辦各類競賽、展覽活動(dòng),發(fā)現(xiàn)人才、發(fā)現(xiàn)精品、推動(dòng)創(chuàng)新,健全評比機(jī)制,接受社會(huì)監(jiān)督,杜絕人情成分,以才服人、以物服人、以品定獎(jiǎng),取信社會(huì)。要走出宜興,走出江蘇,走出國門,進(jìn)行展覽、宣傳中國紫砂藝術(shù),普及中國紫砂作品,要利用“一帶一路”積極推介紫砂藝術(shù),讓世界共享紫砂文明成果。
(3)齊抓共管,凝聚合力。各級黨委、政府及行業(yè)協(xié)會(huì)等有關(guān)組織通力協(xié)作、正確引導(dǎo)、大力扶持,營造和諧氛圍,打造寬松環(huán)境。依靠廣大紫砂工作者,遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,尊重和保護(hù)藝術(shù)成果,帶動(dòng)新的發(fā)展、質(zhì)的飛躍,促使宜興紫砂藝術(shù)與國家其它文化藝術(shù)協(xié)調(diào)共進(jìn)。
(4)紫砂工作者不忘初心、砥礪前行、敢于擔(dān)當(dāng)。要以高舉精神旗幟、堅(jiān)立精神支柱、營建精神家園作為自己的崇高使命,以高度文化自覺、文化自信投入創(chuàng)作活動(dòng),實(shí)現(xiàn)紫砂藝術(shù)真正的盛世盛況,為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢提供強(qiáng)大的文化凝聚力、藝術(shù)感染力和精神推動(dòng)力。