渝東南土陶文化基因文創(chuàng)設計轉換路徑研究
——以黔江區(qū)石雞坨土陶為例

余圭濤 馬 春

(1.重慶旅游職業(yè)學院 重慶 400000)(2.重慶市黔江區(qū)文物管理所 重慶 400000)

1 石雞坨土陶文化基因的內(nèi)涵

石雞坨土陶歷史悠久，宋代土陶文化遺址東臨高山，南北為淺丘臺地，四周有黏土和高嶺土分布，地表有陶渣裸露。據(jù)“黔江縣志”記載：“雖在此處未發(fā)現(xiàn)窯床，但在第一層與第四層出土有宋代特征的陶片，殘?zhí)諡閵A砂灰陶，陶片外底平內(nèi)底尖、鼓腹、身布粗弦紋，施半青釉和未施釉的內(nèi)、外底平的高腹罐殘片等特征，具有宋代陶器的特點”

石雞坨土陶產(chǎn)品的類型多為生活用品，主要有泡菜壇、油鹽罐、水缸、盆、缽、壺、施肥罐等，力求在滿足實用功能的基礎上注重外形與紋飾的和諧、美觀，反映出土家族、苗族人民深層次的人文觀念與獨特的審美理想[1]。

1.1 敬畏神明與自然的宗教觀念

石雞坨土陶在歷經(jīng)一千多年制作歷程中積淀了豐富的習俗文化，土家族制陶匠人敬畏神明與自然，認為有了神明的庇佑可以確保采礦平安，提升陶器的成品率，比如：每年在開采陶土與開工燒造時，都需要舉行祭拜儀式，在采礦時用全豬、全羊、全雞等物品祭祀山王與土地；在燒窯時用美酒佳肴祭祀荷葉仙娘和樊公先生。在較為原始的生產(chǎn)條件下，制陶匠人們認為舉頭三尺有神明，所以嚴格遵循祖輩流傳下來的各種規(guī)矩，不隨意開采礦沙，不輕易浪費材料，珍惜人力物力，這些鐫刻于匠人們內(nèi)心深處的文化基因，在今天依然值得我們學習。

1.2 對工匠精神的秉承與堅守

石雞坨土陶對于制陶人的工匠精神有明確的要求，這些要求被編成順口溜在師徒間口耳相傳。這些口述材料的內(nèi)容十分豐富，筆者專門走訪了石雞坨土陶非遺傳承人劉沛良老師，對流傳在師徒間的口述歷史進行了記錄，比如開始拜師學習制陶時，師傅要徒弟謹記：“王八戲子吹鼓手，剪發(fā)修腳下九流，若是要想入九流，除非二世把胎投”，意味著選擇制陶藝人要隱忍、堅守、忠誠于制陶技藝，不能朝秦暮楚隨意變更學習技藝的初心。對于陶器產(chǎn)品的質量，有這樣的說法：“莫看窯陶罐兒小，屋頭外頭用不少。哥兒你把窯燒好，用上幾輩壞不了”。在過去生產(chǎn)力低下的年代，匱乏的物質生活要求產(chǎn)品經(jīng)久耐用，對于產(chǎn)品質量有嚴苛的追求，因此保證質量是制陶藝人首要的工匠精神與職業(yè)道德規(guī)范。在非遺傳承人的口述中，還有些描寫制陶人艱辛的內(nèi)容“八月十五開燈酒，燈草桐油是對頭。夜工打到雞開口，冷腳冷手爬上床”。在漫長的歲月里，石雞坨土陶沉積了豐富的歷史文化，能夠給予今天的生活以指引和啟迪[2]。

1.3 造型兼具美觀與實用，注重線條的組合與變化

石雞坨土陶產(chǎn)品主要是日用生活器具，首重滿足土家族人民的實際使用。不過在實用之外，制陶匠人同樣賦予陶器以獨特的美感。在土陶生產(chǎn)廠家，我們發(fā)現(xiàn)多數(shù)陶器呈現(xiàn)出寬肩小腳、器腹外鼓的外形特征。這種器型不但便于盛裝水、酒、糧食等物品，同時也適應武陵山區(qū)多坡地、少平坦的地形特點而便于放置。土陶產(chǎn)品造型獨特，優(yōu)美的曲線賦予土陶造型的獨特藝術魅力，平視土陶罐體，由左右對稱的兩條“S”型曲線構成；俯視罐體，由幾個大小比例協(xié)調(diào)的同心圓構成；土陶罐體的高度與寬度，鼓腹直徑與口部直徑、底部直徑的比例均運用黃金分割比，奧古斯丁說“美是各個部分的適當比例”，所以“0.618”黃金分割比值就成為土陶藝人心中的參照值。

1.4 裝飾表達土家族人民的美學理想

裝飾是土陶制作過程中的重要環(huán)節(jié)，土陶以生活日用品為存在形式，除實用外還需要贏得消費者青睞，石雞坨土陶產(chǎn)品具備鮮明的民族特色和藝術表現(xiàn)力。經(jīng)提煉認真觀察、分析和總結，土陶產(chǎn)品的裝飾大致分為以下幾類：(1)圖騰崇拜：土家族的圖騰有幾種類型，如白虎圖騰、太陽神圖騰；(2)圖案崇拜：四靈圖案(朱雀、玄武、青龍、白虎)，以及“十”字紋“萬”字紋、鷹神圖案、蛇圖案等；(3)文字紋飾：“福、祿、壽、喜”，“招財進寶”“家和萬事興”等；(4)寓意紋飾：蝙蝠象征“?！?、葫蘆寓意“福祿”“龍”寓意祥瑞等；(5)植物紋飾：“松、竹、梅”“梅蘭竹菊”傳統(tǒng)象征紋飾等。

2 土陶特色文化基因的提取與轉換路徑

在運用土陶元素進行文創(chuàng)設計時，要對土陶造型的特色文化基因進行藝術化處理，運用簡練的幾何形和自由形進行提取、概括、歸納搜集整理簡化圖片影像、依據(jù)土陶特色文化基因創(chuàng)作的素材等資料，進行造型藝術的編輯處理，使其得到具有強烈的時尚感與裝飾特征的文創(chuàng)設計元素。具體路徑如下：

2.1 提煉與概括

提煉是提取土陶文化基因的典型特征，抓住最根本的藝術特點。即省去土陶文化基因中瑣碎的細節(jié)，對物象進行歸納、簡化、突出其基因的根本特征，使得畫面具有條理、有次序。運用提煉概括手法一般是由外及內(nèi)，從土陶的外形切入，通過規(guī)劃、整理、取舍、去繁就簡，使得圖形更簡練單純，然后運用線條的粗細、虛實歸納土陶物象的外形，再對內(nèi)部結構進行藝術加工，使之形成完整統(tǒng)一的造型形象，此形象個性鮮明而不空洞，符合形式美法則，文創(chuàng)設計語言和諧統(tǒng)一。

2.2 寫實與簡化

寫實造型保留土陶的本來質樸、敦厚的外形特征，使文創(chuàng)產(chǎn)品能夠直接顯現(xiàn)土陶原物屬性。簡化造型是抽象提取土陶文化基因精神內(nèi)涵的造型方式，擺脫土陶產(chǎn)品原有的符合文創(chuàng)需求的形態(tài)，改變原有的特性，使之更加符合當代生活的需要。通過寫實與簡化，可以實現(xiàn)對土陶文化的繼承與揚棄，完成土陶元素向文創(chuàng)產(chǎn)品的蛻變。

2.3 夸張與強調(diào)

在文創(chuàng)設計中，對土陶特色文化基因的某些局部特征做進一步的強化處理，使其藝術效果更生動、更典型，運用夸張與強調(diào)表現(xiàn)手法，造型具有更強的裝飾性、趣味性及藝術感染力。利用文化基因的整體或局部形式，進行有目的、有意識地縮小、放大、加長、縮短、增厚、細化，注重整體的連貫性、整體的節(jié)奏、韻律以及整體與局部的關系，以保持整體的和諧統(tǒng)一。

3 結語

重慶市黔江區(qū)石雞坨土陶，是在獨特的地域和歷史條件下產(chǎn)生并發(fā)展起來的，體現(xiàn)獨特的民族文化和地域特征。土陶特色文化基因體現(xiàn)著本區(qū)域人民的生活需求和審美情趣，它與當?shù)氐拿褡逦幕?、地域文化相融合，形成了一種與其他地域文化基因不同的特色藝術形式。通過對渝東南土陶特色文化基因的藝術承載元素，進行巧妙的藝術加工轉化，使其成為獨具渝東南民族特色的裝飾藝術及文創(chuàng)設計元素，可以服務于渝東南的非物質文化遺產(chǎn)傳承保護、民族文化、旅游業(yè)，帶動渝東南區(qū)域特色文化與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。