茶文化視角下“三全”課程思政立體化育人模式構(gòu)建路徑

陳 哲

（黑龍江職業(yè)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150001）

“三全”課程思政體系建設(shè)與茶文化的傳承之間存在密不可分的關(guān)系，其教學(xué)內(nèi)容不僅是中華文化傳承與創(chuàng)新的核心基礎(chǔ)，還是貫徹落實(shí)茶文化教育的重要渠道。實(shí)際上“三全”課程思政立體化育人模式的實(shí)施效果可直接影響茶文化傳承的質(zhì)量，而茶文化內(nèi)容的優(yōu)化情況又決定著“三全”課程思政立體化育人模式構(gòu)建的有效性，因此基于茶文化視角構(gòu)建“三全”課程思政立體化育人模式具有重要現(xiàn)實(shí)意義，有助于提升學(xué)生整體的文化素養(yǎng)和知識(shí)水平。

1 茶文化視角下“三全”課程思政立體化育人模式構(gòu)建價(jià)值

茶文化貫穿于我國(guó)數(shù)千年歷史文化發(fā)展的全過程，茶文化的內(nèi)涵又可以進(jìn)一步劃分為具體的物質(zhì)內(nèi)涵和抽象的精神內(nèi)涵。從物質(zhì)內(nèi)涵這一角度著手分析，茶文化主要指與茶葉相關(guān)的客觀活動(dòng)，將茶文化與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，不但能從精神層面上滿足社會(huì)公眾的生活需求，還能整體提升茶文化的應(yīng)用效果，并且物質(zhì)內(nèi)涵還為茶文化的繼承與弘揚(yáng)創(chuàng)造了良好的先決條件。實(shí)際上茶文化的傳承意義在于深入挖掘精神內(nèi)涵的本質(zhì)，在思想政治教育背景下積極開辟第二課堂，將茶文化代表的主流文化觀念與思想政治課程進(jìn)行深度融合，不但能推動(dòng)高校“三全”課程思政立體化育人模式的實(shí)施，還能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播創(chuàng)造良好的載體作用，極大地提升了當(dāng)代大學(xué)生的道德素養(yǎng)水平。

在茶文化視角下開展“三全”課程思政立體化育人工作的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，有助于全面貫徹落實(shí)思想政治教育。茶文化本質(zhì)上可視為一種修身文化，具有良好的育人功能，深入挖掘茶文化中的育人元素，并將其有效應(yīng)用到思想政治教育工作，不但能整體提升思想政治教育工作的層次性，不斷豐富思想政治教育資源及其文化內(nèi)涵，還能使思想政治教育工作達(dá)到預(yù)期設(shè)想要求。第二，為我國(guó)茶文化的繼承與弘揚(yáng)創(chuàng)造了良好的宣傳平臺(tái)。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分，需要現(xiàn)代社會(huì)公眾對(duì)茶文化的傳承予以高度重視。而促進(jìn)茶文化與“三全”課程思政的深度融合，不但能使高校大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同茶文化，還能為茶文化的深入研究提供全新的發(fā)展思路，在繼承與弘揚(yáng)茶文化的同時(shí)有效促進(jìn)了茶文化的可持續(xù)發(fā)展。

2 茶文化視角下“三全”課程思政立體化育人模式構(gòu)建路徑

2.1 構(gòu)建完善課程思政教育體系

在茶文化視角下促進(jìn)“三全”課程思政立體化育人模式的實(shí)施路徑時(shí)，應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)思想政治理論課程的引領(lǐng)作用，為茶文化與高校思想政治教育的有效融合創(chuàng)造良好的先決條件?；诖?，在高校課程思政建設(shè)過程中，應(yīng)結(jié)合課程特點(diǎn)優(yōu)化課程項(xiàng)目、引入全新的教育素材。大部分高校的課程思政體系包括選修課和必修課兩個(gè)模塊，但茶文化并非傳統(tǒng)思政課程的核心內(nèi)容，因此大部分高校尚未將茶文化作為必修課程的重要組成部分，即便是在選修課程模塊也很少涉及茶文化相關(guān)理論知識(shí)?；诖耍瑸榇龠M(jìn)茶文化與“三全”思政課程立體化育人模式的有效整合，高?？梢葬槍?duì)茶文化相關(guān)專業(yè)開設(shè)必修課程項(xiàng)目，而其他專業(yè)則可以開設(shè)相應(yīng)的茶文化選修課程，如食品科學(xué)專業(yè)、茶學(xué)專業(yè)以及旅游專業(yè)等都可以設(shè)置茶文化必修課程或選修課程。通過這種方式可以將茶文化教育有效融合到課程思政建設(shè)中，以潛移默化的方式強(qiáng)化高校大學(xué)生對(duì)茶文化的理論認(rèn)知以及其中蘊(yùn)含的重要價(jià)值，真正意義上發(fā)揮出茶文化的思政育人功能，使茶文化在高校中得以有效繼承和弘揚(yáng)。

在課程思政教育過程中，相關(guān)教師還應(yīng)有意識(shí)地挖掘茶文化中包含的思想政治育人元素，并將其靈活整合到思想政治理論教材或課程或課程教育體系中，真正意義上促進(jìn)茶文化與高校課程思政建設(shè)的深度融合。首先，在課程思政理論教學(xué)體系建設(shè)過程中，教師可以通過利用現(xiàn)有資源挖掘和整合思想政治理論知識(shí)及茶文化相關(guān)內(nèi)容，利用茶文化知識(shí)重新梳理思想政治理論課程的核心要點(diǎn)，促使學(xué)生對(duì)我國(guó)茶文化有基本了解和認(rèn)知，從思想層面上提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和知識(shí)水平。其次，部分已開設(shè)茶文化課程的高校還可以深入研究茶文化中包含的思政教育元素，將價(jià)值觀教育、素質(zhì)教育、德育教育逐步融合到茶文化教育，以潛移默化的方式引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到茶文化在修身方面的重要價(jià)值，使茶文化中蘊(yùn)含的思想政治教育功能全面體現(xiàn)出來。

在傳統(tǒng)思想政治教育過程中，大部分教師片面性地將自身視為課堂中心，忽視了學(xué)生在整個(gè)教學(xué)工作中的主體地位，還盲目采用灌輸式教學(xué)要求學(xué)生理解和接受所學(xué)知識(shí)，使學(xué)生在構(gòu)建知識(shí)體系時(shí)處于被動(dòng)狀態(tài)，無法真正將課堂所學(xué)內(nèi)容融合到自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。針對(duì)于此，在茶文化視角下構(gòu)建“三全”課程思政立體化育人模式時(shí)，相關(guān)教師應(yīng)積極引入全新的教學(xué)方式和教學(xué)手段，不斷優(yōu)化學(xué)生的茶文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從思想層面上強(qiáng)化學(xué)生對(duì)茶文化的基本認(rèn)知，促使學(xué)生在茶文化的熏陶下不斷鞏固自身文化底蘊(yùn)、提升道德素養(yǎng)，為茶文化中思想育人功能的貫徹落實(shí)奠定良好的基礎(chǔ)。例如，在“三全”課程思政立體化育人教學(xué)過程中，相關(guān)教師可積極為學(xué)生提供相對(duì)開放的互動(dòng)平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生在小組內(nèi)部大膽發(fā)表自身看法和見解，營(yíng)造出相對(duì)生動(dòng)熱烈的課堂討論氛圍。在課外實(shí)踐教學(xué)過程中，教師還可以向?qū)W生推薦茶文化相關(guān)書籍，組織學(xué)生以小組為單位探討茶文化與其思想政治教育相關(guān)的理論課題，通過循序漸進(jìn)的方式提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性和動(dòng)手實(shí)踐能力。

2.2 開辟課程思政第二課堂

在傳統(tǒng)思想政治教育過程中，大部分教師片面性地將自身視為課堂中心，忽視了學(xué)生在整個(gè)教學(xué)工作中的主體地位，還盲目采用灌輸式教學(xué)模式要求學(xué)生理解和接受所學(xué)知識(shí)，使學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系時(shí)處于被動(dòng)狀態(tài)，無法真正將課堂所學(xué)內(nèi)容融合到自身知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。針對(duì)于此，在茶文化視角下構(gòu)建“三全”課程思政立體化育人模式時(shí)，相關(guān)教師應(yīng)積極引入全新的教學(xué)方式和教學(xué)手段，不斷優(yōu)化學(xué)生的茶文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從思想層面上強(qiáng)化學(xué)生對(duì)茶文化的基本認(rèn)知，促使學(xué)生在茶文化的熏陶下不斷鞏固自身文化底蘊(yùn)、提升道德素養(yǎng)，為茶文化中思想育人功能的貫徹落實(shí)奠定良好的基礎(chǔ)。例如，在“三全”課程思政立體化育人教學(xué)過程中，相關(guān)教師可積極為學(xué)生提供相對(duì)開放的互動(dòng)平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生在小組內(nèi)部大膽發(fā)表自身看法和見解，營(yíng)造出生動(dòng)熱烈的課堂討論氛圍。在課外實(shí)踐教學(xué)過程中，教師還可以向?qū)W生推薦茶文化相關(guān)書籍，組織學(xué)生以小組為單位探討茶文化與其思想政治教育相關(guān)的理論課題，通過循序漸進(jìn)的方式提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性和動(dòng)手實(shí)踐能力。

在課外實(shí)踐過程中，高校還可以鼓勵(lì)學(xué)生積極走出校園，深入茶文化場(chǎng)所進(jìn)行調(diào)查研究。盡管高校已塑造了濃厚的茶文化氛圍，還組建了相應(yīng)的茶文化社團(tuán)活動(dòng)，為茶文化與“三全”課程思政立體化育人模式的實(shí)施奠定了良好基礎(chǔ)，但這些工作卻無法真正意義上替代社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所能為學(xué)生賦予的教育意義，無法使學(xué)生真正將茶文化知識(shí)內(nèi)化到自身思想層面。針對(duì)于此，高?？啥ㄆ诮M織學(xué)生深入茶文化場(chǎng)所，通過身臨其境的方式體驗(yàn)茶文化的特質(zhì)及其帶來的思想教育。如茶文化博物館、紀(jì)念館以及茶文化名人故居等場(chǎng)所都可以幫助學(xué)生近距離接觸文化，促使學(xué)生更深層次地體會(huì)到茶文化中蘊(yùn)含的藝術(shù)審美價(jià)值和文化底蘊(yùn)。此外，高校還可以帶領(lǐng)學(xué)生親臨茶文化民族，了解茶文化的多元化形態(tài)，以潛移默化的方式加深學(xué)生對(duì)茶文化的印象，促使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地對(duì)茶文化形成認(rèn)同。

最后，高校還可以充分利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)促進(jìn)茶文化與“三全”課程思政立體化育人工作的有機(jī)結(jié)合。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的快速發(fā)展與普及，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)逐漸成為大學(xué)生日常生活中必不可少的信息獲取平臺(tái)，尤其是當(dāng)代大學(xué)生群體對(duì)于新鮮事物保持了極高的探索欲望，而高校則可以充分利用大學(xué)中的這一性格特點(diǎn)，借助先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開展“三全”課程思政立體化育人工作，為茶文化與“三全”課程思政的有機(jī)結(jié)合提供物質(zhì)層面的支持。因此，在實(shí)踐過程中高?？梢岳矛F(xiàn)有的思想政治教育網(wǎng)站，以此為基礎(chǔ)開設(shè)茶文化專欄，鼓勵(lì)大學(xué)生積極在該網(wǎng)站中查詢茶文化相關(guān)知識(shí)，使大學(xué)生意識(shí)到茶文化對(duì)其日后個(gè)人發(fā)展、文學(xué)素養(yǎng)提升方面的重要性。另外，高校還可以利用現(xiàn)代教育技術(shù)構(gòu)建新媒體矩陣和媒體聯(lián)動(dòng)機(jī)制，在微信、微博等社交平臺(tái)的支持下拓展茶文化宣傳渠道，督促校園內(nèi)部的院級(jí)媒介、院系媒介以及班級(jí)媒介組建成友好互動(dòng)關(guān)系，在協(xié)同傳播的支持下整體提升茶文化宣傳水平，基于茶文化視角使“三全”課程思政立體化育人模式的構(gòu)建取得全新的發(fā)展成效。

在茶文化視角下實(shí)施“三全”課程思政立體化育人模式的構(gòu)建路徑，有助于促進(jìn)茶文化教育與思想政治教育兩者的協(xié)同發(fā)展。這就需要相關(guān)高校充分考慮茶文化課程開設(shè)的可行性，在實(shí)際教育過程中深入挖掘具有思政教育價(jià)值的茶文化內(nèi)容、教學(xué)方法，同時(shí)定期組織高校大學(xué)生參加茶文化社團(tuán)、課外實(shí)踐活動(dòng)，借助先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)加大茶文化宣傳力度，促進(jìn)茶文化教育工作與高校思想政治教育工作的有效整合，提升高校大學(xué)生的文化素養(yǎng)和精神文明水平。