高校“三全”育人模式探索

李倩倩++羅建國

摘 要：在有中國特色的社會主義建設(shè)的新時期，黨中央對我國大學生思想政治教育工作提出了新的期望和要求，全面提高大學生素質(zhì)刻不容緩。本文基于對傳統(tǒng)育人模式的利弊分析，對“三全”育人模式進行了初步探索，以期使大學生素質(zhì)教育工作獲得更大成效。

關(guān)鍵詞：高校；育人模式；全員育人；全方位育人；全過程育人

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

一、傳統(tǒng)育人模式及其評價

為培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，長期以來，黨和國家一直要求把德育工作放在教育工作的首要位置。為落實黨和國家的這一要求，我國高校結(jié)合不同時期的中心工作和各校實際對德育工作進行了長期艱苦的探索，形成了多種德育模式，其中比較普遍的有：思政課模式、主題教育模式、黨團教育模式、社會實踐教育模式。這些模式對在校學生的思想政治和品德教育起到了一定作用，但在實踐中普遍存在著顯而易見的弊端。

（一）思政課模式

高校的思想政治理論課是目前我國大學生接受思想政治理論教育的主要途徑，通過對大學生進行馬克思主義理論基礎(chǔ)知識的教育，指導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。高校的思想政治理論課教育通常以系、部為單位，組織學生集體進行相關(guān)課程的學習，通過老師的講述、解析、提問、課堂討論等形式對學生進行思想教育。

1.思政課模式的作用

（1）高校思想政治理論課為大學生樹立遠大理想和堅定信念提供理論基礎(chǔ)。在全社會牢固樹立起共產(chǎn)主義、社會主義的理想信念，是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。高校思想政治理論課作為對大學生進行思想政治教育的主渠道，以理想信念教育為核心，深入進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，堅持不懈地用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝大學生的頭腦，使馬克思主義中國化的最新理論成果真正進教材、進課堂、進大學生頭腦。通過認真解答大學生關(guān)心的重大理論和實際問題，深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗教育，基本國情和形勢政策教育，為大學生堅定理想信念提供正確的理論指導(dǎo)和強大的精神支柱，從而使大學生確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅定信念。

（2）高校思想政治理論課為大學生弘揚和培育民族精神和時代精神提供思想源泉。思想政治理論課結(jié)合大學生的實際和課程特點，對大學生進行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)他們大力弘揚以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，牢固樹立愛祖國、為人民貢獻智慧和力量的思想；引導(dǎo)大學生增強民族自尊心、自豪感、對國家的認同感和歸屬感，激勵大學生弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把民族精神和改革創(chuàng)新精神結(jié)合起來；引導(dǎo)大學生在建設(shè)中國特色社會主義實踐中，大力弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)和時代精神，利于大學生始終保持朝氣蓬勃、昂揚向上、開拓進取的精神狀態(tài)。

（3）高校思想政治理論課為大學生提高思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)提供精神支撐。高校思想政治理論課把幫助和促進大學生形成良好的道德情操和科學的法律觀念擺在重要位置，通過傳授馬克思主義基本原理、思想道德理論，闡述國家制定的法律規(guī)范和行為準則，引導(dǎo)大學生提升道德境界，在構(gòu)建社會主義和諧社會中，正確處理個人與社會、個人利益與集體利益、競爭與合作、貢獻與索取等關(guān)系。

2.思政課模式的弊端

（1）教學方式單一

目前，我國高校思政課主要側(cè)重于對學生進行相關(guān)理論的灌輸，學生則通過死記硬背來強行接受和認同學習內(nèi)容。對于很多學生來講，普遍感到思政課的內(nèi)容抽象、枯燥、說教太多。大學生并非不能體會到思政理論對于人們?nèi)粘９ぷ?、生活的指?dǎo)作用，他們也大都希望自己能夠用正確、理智的理論武裝自己的思想。但是，在傳統(tǒng)思政課課堂上，過于嚴肅、單一的口述式教學，讓學生們感受到的僅僅是思想政治理論的高尚和嚴肅，而缺少應(yīng)有的親和力和感染力，因此學生大都對思政課敬而遠之，難以產(chǎn)生興趣。雖然部分教師能夠適當改變講授的方法，但多數(shù)只是形式上的調(diào)整，不能很好地融入真實的情感，因此無法長時間吸引學生的注意力，難以走進學生的心靈。長期來看，這種單一的教學方式，使得思想政治教育的傳輸質(zhì)量欠佳，不利于育人功效的發(fā)揮。

（2）不能以學生為本

首先，思政課教育內(nèi)容脫離學生的生活實際。隨著社會的發(fā)展，大學生與校外的接觸越來越多，受到的外界影響也越來越多元化。在與外界不斷的信息交流中，他們會通過主動的學習或者被動的同化，逐漸接受和習慣現(xiàn)實環(huán)境中人們處事的方式和方法，從而形成自身獨特的關(guān)于外部世界的評價體系和標準。學生的這種從現(xiàn)實生活中總結(jié)和抽象出來的觀念，是影響思政課教學效果的重要因素。但通常情況下，高校思政課教學大都無視學生原有的思想基礎(chǔ)和生活實際，總是把大學生當成無知的對象，機械地向其灌輸應(yīng)然的理論知識。這樣便容易導(dǎo)致大學生難以從自身的知識結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實需要中找到與教學內(nèi)容相一致的契合點，因此難免表現(xiàn)出對課程的厭倦甚至逆反情緒。其次，師生關(guān)系欠和諧。一方面，我國高校思想政治理論課教學一般都是合班集體授課，這樣便會減少單個學生和老師之間的有效交流，容易造成師生之間的情感隔閡；另一方面，思想政治教育，應(yīng)格外關(guān)注思想平等，但目前高校思政課上教師仍占絕對的主導(dǎo)地位，使學生的思想受到束縛，不利于學生主觀能動的體會思政課的真諦，使本應(yīng)自愿接受的思想建構(gòu)過程，變成強制灌輸，往往造成淺度接受甚至零接受、負接受的局面。

（3）思政課教學效果評價不合理

課程的考核評價方式在一定程度上影響著教師和學生的努力方向。對于思想政治理論課，我國高校大都注重考察大學生對相關(guān)理論知識的記憶、知曉程度，卻很少關(guān)注到通過學習，大學生的思想和行為產(chǎn)生了怎樣的變化？老師所傳授的理論有沒有正確指導(dǎo)大學生的實踐？在我國，絕大多數(shù)高校對思政課的考核都是通過書面考試來進行，考試合格便結(jié)束相應(yīng)課程的學習。學生則在考前進行突擊，依靠臨時的記憶來應(yīng)對考試，考試過后，記憶很快消失。即使有些高校會在一定程度上對大學生的行為進行考察，也往往是采取簡單的量化方式，比如，學生參加了多少次志愿活動；取得了多少證書；上課有沒有缺席或遲到等等，很少涉及到對大學生精神世界的客觀評價，這些都會導(dǎo)致思政課得不到應(yīng)有的關(guān)注。

（二）主題教育模式

主題教育指的是學校綜合教育環(huán)境和受教育者的發(fā)展特點，策劃形成特定的主題，并圍繞該主題在一定時期和階段開展的特定的教育活動，其目的在于增強大學生思想政治教育的實效性。

1.主題教育模式的作用

（1）有利于在大學生中宣傳和貫徹黨和國家方針政策，提升大學生的思想品德素質(zhì)

我國很多高校將黨和國家的重大方針政策及對全體國民或大學生的重要要求用主題教育的形式予以宣傳和強化，如理想信念教育、強國夢教育、社會主義核心價值觀教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、安全法制教育等等，通過這些主題教育，對大學生理解和自覺貫徹踐行相關(guān)方針政策和重要要求，提高大學生對社會政治生活的參與度，提升大學生的思想品德素質(zhì)無疑具有重要作用。

（2）提升大學生文化養(yǎng)

主題教育是高等院校在新形勢下探索大學文化素質(zhì)教育主要載體和創(chuàng)新模式的生動教育實踐。很多高校的主題教育立足育人，尤其珍視和挖掘傳統(tǒng)文化中蘊藏的人文教育，為大學生文化素養(yǎng)的提高提供了鮮活、豐富的教育資源和教育內(nèi)容。

（3）有利于校園文化建設(shè)

主題教育傳播和弘揚經(jīng)典、正向的文化，引導(dǎo)學生自覺肩負起拯救和傳承高雅文化的社會責任，增強了學生對大眾文化的理性鑒別力，激發(fā)了學生欣賞和創(chuàng)造高雅藝術(shù)作品的審美能力。大學的本質(zhì)內(nèi)在地包含著文化的屬性，也越來越充分地發(fā)揮著文化引領(lǐng)的作用。主題教育則有利于大學文化引領(lǐng)作用的發(fā)揮，在豐富大學生文化素養(yǎng)的同時，促進大學精神的提煉和大學文化的形成。

2.主題教育模式的弊端

（1）教育活動方式不夠靈活

教育方式、方法的選擇決定著正預(yù)期教育效果的實現(xiàn)程度。恰當?shù)闹黝}教育方式可以起到事半功倍的教育效果。但目前，由于受傳統(tǒng)思政教育模式的影響，大學生主題教育模式在方式方法的選擇方面很難完全做到依據(jù)教育內(nèi)容和受教育者的接受能力決定教育方式。多數(shù)教育者對同一教育主題，只備有一套教育方案，即使每次實施教育所針對的受教群體不同，也少有因地制宜的變動。比如，同樣是“校園文化”主題教育，對于初入校園的新生和畢業(yè)生來講意義則大不相同，此時如果對所有受教育者采取“一刀切”的教育方式，就會使教育效果大打折扣，難以起到應(yīng)有的效果。

（2）部分內(nèi)容脫離學生實際，教育缺乏實效性

對于受教育者來講，任何一項教育內(nèi)容都有其開展的最佳階段和時期，只有在適當?shù)碾A段，開展適當?shù)慕逃?，才能迎合學生的實際認知水平，進而順利的實現(xiàn)教育目標。但許多高校在主題設(shè)計時恰恰忽略了這一點，一廂情愿地開展一些與大學生當前的實際認知情況有較大差距，且脫離了現(xiàn)實教育背景的主題對學生進行教育，其結(jié)果只能是“出力不討好”，加大學生和教育之間的沖突。比如，有的高校認識到大學生就業(yè)問題亟需解決，于是就從大一開始開展“創(chuàng)業(yè)”主題教育。而實際上，剛?cè)胄５拇笠恍律蕴幱谶m應(yīng)期，無論對于專業(yè)、就業(yè)形勢，還是自身的能力，都沒有深刻的認識，此時談創(chuàng)業(yè)未免為時過早。而如果將“創(chuàng)業(yè)”這一主題移至大四進行，效果就會好得多。

（3）主題教育成效評價存在問題

第一，評價者觀念陳舊、落后，專業(yè)能力不強。我國高校主題教育的評價者大都由從事學生思想政治教育工作的教師或從事學生管理工作的輔導(dǎo)員來擔任，通常這些人并沒有參加過專業(yè)的大學生主題教育系統(tǒng)培訓，不具備系統(tǒng)的評價知識，往往只能從自身角度出發(fā)去考量和評價主題教育，因此，評價結(jié)果難以達到科學合理、客觀真實的要求。第二，主題教育缺乏科學的評價手段和評價標準。由于主題教育模式在我國起步較晚且尚未形成完善的體系，因此目前我國大學生主題教育的評價手段和評價標準還極其落后，主要是借用傳統(tǒng)的思政教育評價手段和評價標準，多是根據(jù)教育活動參與程度和淺顯的短期教育效果而設(shè)計和制定的，如參與學生的多寡、學生上交的心得體會的質(zhì)量等，并不能起到長效深入指導(dǎo)主題教育工作的作用。第三，主題教育評價總結(jié)缺位。一方面，評價指標設(shè)置簡單，僅停留在對“參與的學生多不多”、“參與學生積極性高不高”等簡單要素的評價層面，對于深層次的教育效果等關(guān)注較少。另一方面，評價總結(jié)不夠系統(tǒng)，往往只是針對某一次活動進行事后評價，忽視多次活動之間的關(guān)聯(lián)，亦不能在活動中通過即時評價及時修正問題。

（三）黨、團活動教育模式

黨、團教育模式通過入黨、入團前的短期培訓、定期提交思想?yún)R報、黨團日活動等方式，對黨、團組織內(nèi)的大學生進行德育教育。這一模式的特點是：第一，是大學生先進分子群體組織的內(nèi)部活動；第二，結(jié)合了聽課、匯報、活動等多種教育方式；第三，增加了自我思考和德育踐行環(huán)節(jié)。

1.黨、團活動教育模式的作用

（1）通過黨團教育，各高校黨組織可以充分發(fā)揮校內(nèi)黨校的作用，加強對入黨積極分子的入黨前教育，加強對學生黨員的政治教育。由于黨團教育可以有效發(fā)動學生黨支部、團支部、學生會等學生組織的積極作用，這種力量是單純課堂教學所無法替代的重要的力量，對開展思想教學的支持作用也是巨大的。

（2）黨團活動的方式靈活多樣，注重學生思想認識和實踐行動的統(tǒng)一。大學生可以在黨團活動中，自行尋求解決思想問題和現(xiàn)實問題的答案，而這個過程，正是他們動手動腦、獨立思考和靈魂受到洗禮，信念得到強化的過程。

（3）黨團教育可以通過活動的組織有機地整合各種德育資源，搭建有利于大學生健康成長的活動平臺，使校外教育、社會教育和黨團教育緊密地聯(lián)系起來，從而實現(xiàn)教育資源的有效利用，提高教育資源的整體效能。

2.黨、團活動教育模式存在的問題

（1）人員分布不均衡。通常，高校各項黨、團活動主要針對組織內(nèi)的成員或積極分子開展。絕大多數(shù)高中畢業(yè)生都是以團員的身份進入高校，在大學學習期間，由于名額的限制，也僅有少部分先進的學生會被先后發(fā)展為黨員。這一顯現(xiàn)所暗含的問題，首先是，入黨門檻過高，多數(shù)大學生團員會主動放棄在大學期間入黨的努力；其次，在絕大多數(shù)大學生都是團員的情況下，團的教育活動即變?yōu)椤叭瘛苯逃顒?，團員在高校中往往無法感受到自身特殊的先進性，因此對團組織缺乏歸屬感；第三，黨、團教育缺少有機結(jié)合，導(dǎo)致黨、團教育活動的銜接不順暢，參與度不高，往往流于形式。

（2）有時不能直接體現(xiàn)大學生自身的意愿。從活動方式來看，黨、團教育是一種有組織、有計劃、有目的的集體活動，一切按部就班的進行，不能完全代表參與者自身的意愿。通常情況下，高校會規(guī)定黨團教育活動的周期，或者每個周期內(nèi)活動的次數(shù)，這就意味著黨團教育活動的安排帶有一定的強制性，大學生為完成任務(wù)而組織、參與活動，這便削弱了教育的自覺性。同時，活動的策劃者在組織活動之前很少主動去調(diào)查參與者當前的思想動態(tài)和教育需求，因此，難以因地制宜的選擇適當?shù)闹黝}，導(dǎo)致參與者積極性不高，容易造成資源和時間的浪費。

（四）社會實踐教育模式

社會實踐教育模式是指大學生走出校園，有目的、有計劃、有組織地走入社會、認識社會、服務(wù)社會，在勞動付出的過程中接受環(huán)境的教育以實現(xiàn)自我成長的活動。大學生社會實踐是大學生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，也是大學生形成和發(fā)展素質(zhì)的重要形式。大學生社會實踐的特點主要表現(xiàn)為：第一，大都由學校相關(guān)部門負責聯(lián)系實踐單位、確定實踐形式；第二，社會實踐的內(nèi)容需要結(jié)合社會發(fā)展和時代主題；第三，社會實踐組織參與的方式多樣化。

1.社會實踐教育模式的作用

（1）社會實踐是實施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。2005年2月，中宣部、中央文明辦、教育部、共青團中央聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》指出：“大學生參加社會實踐，對于感受中國特色社會主義的偉大實踐.加深對鄧小平理論、‘三個代表重要思想的理解和黨的路線方針政策的認識，堅定在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路.實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的共同理想和信念，了解社會、認識國情、增長才干、奉獻社會，鍛煉能力、培養(yǎng)品格，增強歷史使命感和社會責任感，具有不可替代的重要作用，對于培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有極其重要的意義?！?012年1月10日，教育部等七部委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》強調(diào)：“進一步加強高校實踐育人工作，對于堅定學生在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，自覺成為中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，具有極其重要的意義。”

（2）社會實踐是促進大學生就業(yè)的重要舉措。社會對大學生提出了越來越高的要求，社會實踐是服務(wù)大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要舉措。一方面，大學生通過社會實踐提前了解社會，鍛煉了心理承受能力、適應(yīng)能力、人際交往能力、活動組織管理能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力，為以后參加工作、進入社會打下了堅實的基礎(chǔ)。另一方面，大學生通過社會實踐提前體驗工作，對未來工作的單位情況、工作項目、生活狀況有了一定的了解，從而引導(dǎo)自己更好地進行就業(yè)單位的選擇。

（3）社會實踐是大學生聯(lián)系社會的重要途徑。青年大學生不僅是學習者，而且是創(chuàng)新和奉獻的主體，是寶貴的人力資源。社會實踐架起了學校和社會之間的橋梁，大學生在參與社會實踐的過程中不僅提高了自身素質(zhì)，同時積極宣傳了黨的路線、方針和政策，宣傳了學校的學術(shù)、科技成果和信息，并將自己儲備的知識、技能和智慧奉獻給社會，為國家和社會的發(fā)展貢獻了自己的力量。

2.社會實踐教育模式的弊端

（1）思想上不夠重視。在我國，雖然高校普遍都為大學生設(shè)定了社會實踐環(huán)節(jié)，但多數(shù)情況下只是任務(wù)性地應(yīng)付各項社會實踐指標，并沒有全面考慮不同大學生群體的實際情況，從實際需求去策劃、組織和輔導(dǎo)大學生的社會實踐活動，這使得大學生社會實踐活動一直流于形式。此外，在“一考定乾坤”的壓力下，不少學生迫于考試的壓力，會將注意力更多地放在應(yīng)試學習上，而忽視社會實踐活動的參加，進而造成大學生對高校社會實踐活動的興趣不濃、參與度不高的現(xiàn)象。

（2）形式過于死板。雖然目前我國大學生社會實踐活動的形式正在不斷的豐富和發(fā)展，但大部分高校的社會實踐活動仍然只拘泥于傳統(tǒng)形式，如：公益勞動、青年志愿者服務(wù)、勤工儉學、假期社會實踐等。加之在很多高校，社會實踐活動經(jīng)常搞“一刀切”，并不會關(guān)注到不同學生群體的特殊需求，這使得社會實踐活動雖然可以在一定程度上給學生不同于理論學習的“實踐”體驗，卻缺少針對性和聯(lián)系性。此外，高校的社會實踐評價體系大都缺乏科學性、系統(tǒng)性，容易造成片面、有失客觀的評價結(jié)果，打擊學生的積極性。

（3）社會支持力度不夠。一方面，出于自身利益的考慮，社會上很多單位并不愿意為大學生社會實踐提供更多的機會，也不愿意花費時間和資源對大學生進行相關(guān)的實踐指導(dǎo)。另一方面，政府、學校對大學生社會實踐活動的投入有限，使得大學生在社會實踐活動中既缺少必要的物質(zhì)支持，又很難得到專業(yè)人士的指導(dǎo)。此外，部分學生家長對社會實踐活動并不支持。一些學生家長認為學生就是要把學習搞好，取得優(yōu)異的成績，沒有必要參加什么社會實踐活動；還有一些家長將社會實踐等同為艱苦的體力勞動，不愿意自己的孩子去吃苦，因而不支持社會實踐活動。

二、“三全”育人模式提出的必要性

“三全”育人模式是指高校通過全員、全方位、全過程育人，對全體大學生進行的一種以立德樹人為根本任務(wù)，以社會主義核心價值觀為基本內(nèi)容的德育模式。它的提出，在一定程度上彌補了傳統(tǒng)育人模式的弊端。

（一）“三全”育人模式是時代發(fā)展必然要求

知識經(jīng)濟時代，科技進步的日新月異，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟全球化的不斷深入，社會競爭日趨激烈，都對人才的素質(zhì)提出了越來越高的要求，時代迫切需要高校培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才，以往一味強調(diào)人才知識的觀念和單單追求專業(yè)教育的做法已然不符時宜，教育亟待從注重知識傳授轉(zhuǎn)變到注重綜合素質(zhì)的全面開發(fā)與培育上來。黨的十八大指明了今后教育改革發(fā)展的方向：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。立德樹人要求高校必須聚教育之合力，積極為大學生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，營造氛圍，讓學生長時間、不間斷地接受正能量信息的熏陶、感染。以立德樹人為核心的“三全”育人模式正好體現(xiàn)了這一本質(zhì)要求。同時，現(xiàn)代大學生接受信息的方式再不僅局限于課題和書本，高度信息化、數(shù)字化的現(xiàn)代高校環(huán)境必然要求改革傳統(tǒng)育人模式，實行“三全”育人。

（二）“三全”育人模式是實現(xiàn)德育目的的客觀要求

德育的目的是培養(yǎng)和提高受教育者的思想品德，這種思想品德一定是主體人經(jīng)過內(nèi)化而形成的素質(zhì)，“踐行”是思想品德素質(zhì)形成的根本特征和基本標志。因此，僅僅依靠課堂教學是難以達到德育目的的。德育需要“貼近實際、貼近生活、貼近學生”。不僅要結(jié)合學生的學習實際，加強對學生學習目的的引導(dǎo)、學習動機的激勵、學習效果的反饋，而且要特別關(guān)注學生品德修養(yǎng)，通過教育環(huán)境的熏陶和教育者的言傳身教，促進學生潛移默化，養(yǎng)成良好思維習慣和行為習慣。

“三全”育人通過“全員、全方位、全過程”的相互配合，打造立體式的、系統(tǒng)化的育人環(huán)境和氛圍，采取多樣化的教育形式，綜合發(fā)揮課堂教育、實踐活動以及環(huán)境影響的交互作用，真正促成學生將良好的思想品德“內(nèi)化于心”，“外化于行”。只有當學生在“三全”的育人氛圍中，真正實現(xiàn)了思想品德素質(zhì)的內(nèi)化并外化為穩(wěn)定一致的行為習慣時，高校德育才算達到了目的。

（三）“三全”育人模式是改變我國高校德育現(xiàn)狀的迫切要求

我國高校德育工作歷來被黨和政府重視，德育工作者也致力于進行德育理論研究和創(chuàng)新，然而實踐中德育的實效并不盡人意。究其原因，主要有以下三點：一是有些教職工缺乏育人意識，未能將育人上升為自身的自覺行動。有的教師“只教書不育人”，甚至隨意在課堂上發(fā)表一些不負責任的言論，對學生產(chǎn)生誤導(dǎo)。相當部分的行政管理人員和后勤服務(wù)人員埋頭于事務(wù)之中而育人意識淡??；二是不夠重視校園軟、硬環(huán)境建設(shè)，未能發(fā)揮出環(huán)境在育人方面的重要作用，特別是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不清潔，負面信息廣泛存在，甚至黃賭毒視頻泛濫；三是高校的德育工作做得不夠細致也不連續(xù)，未能貫穿學生大學生活的全程，尚未形成長效機制。

此外，在市場經(jīng)濟條件下，功利化及實用主義思想沖擊著高等教育的育人觀，使高校的教育目的、教育過程、教育方式等都不同程度地受到影響，暴露出諸多弊端。譬如，高校普遍重專業(yè)、輕德育，重知識、輕素質(zhì)，致使學生只注重專業(yè)相關(guān)課程的知識考試或考查的分數(shù)是否達到畢業(yè)和學位的要求，而忽視創(chuàng)新素質(zhì)、特長素質(zhì)、觀念素質(zhì)、品格素質(zhì)等重要素質(zhì)的培養(yǎng)等，這是導(dǎo)致我國大學生中存在“高分低能”、適應(yīng)能力和實踐能力差、缺乏創(chuàng)新精神，甚至信念缺失、道德滑坡、心理扭曲等現(xiàn)象的深層原因，需要通過育人模式的調(diào)整加以改善。

（四）“三全”育人模式是高素質(zhì)人才成長的內(nèi)在要求

人是社會的產(chǎn)物，是“生產(chǎn)關(guān)系的總和”，個體的認知發(fā)展是通過人際間或人與環(huán)境之間的信息交流實現(xiàn)的，任何人的成長，都要受到其成長過程中各種信息的正面或負面的影響，因而，人才成長受其成長過程（時空）的全面影響是人才成長的客觀規(guī)律之一。根據(jù)這一規(guī)律，高校在培養(yǎng)人的過程中，需要充分發(fā)掘和利用一切積極因素，對大學生加以全面、正面的熏陶和同化，使他們?nèi)轿?、全過程地接受正能量的潛移默化，全面提高自身素質(zhì)。

三、“三全”育人模式的運行機制

“三全”育人模式的運行機制和實施途徑是全員育人、全方位育人、全過程育人三位一體，相互配合、協(xié)調(diào)，共同形成育人合力。

（一） 全員育人

“全員育人”是就育人的主體而言，指高校全體教職工都擔負著育人的職責，全體學生都有相互育人、自我教育、自我提高的義務(wù)。“三全”育人模式奉行“大教師觀”：德育教師不僅僅是講臺上的授課人、輔導(dǎo)員、班主任，還包括科研人員、實驗實訓人員、行政管理人員、服務(wù)人員乃至學生自己?！叭珕T育人”的核心要求是每個教職工必須以身作則，率先垂范，注意自身的一言一行是否在為人師表，是否在傳遞正能量，刻意在細微之處以自己的言行感動和感染學生。

落實“全員育人”，一是要通過對各類人員的德育培訓，引導(dǎo)其樹立“一切為了立德樹人”的觀念，讓育人成為每一位教職工乃至學生的自覺行動，結(jié)合實際開動腦筋，創(chuàng)造性地開展育人工作；二是制定相關(guān)制度和建立問責機制，明確每一教職工的育人要求；三是要對重點育人崗位賦予特定的育人任務(wù)；四是要引導(dǎo)學生實現(xiàn)相互育人，要求全體學生規(guī)范自己的一言一行，失范言行隨時得到批評、制止和糾正，指導(dǎo)和促使他們在自我教育、自我管理、自我服務(wù)中提升德育素質(zhì)；五是要重點發(fā)揮輔導(dǎo)員、班主任、素質(zhì)導(dǎo)師的育人作用，建設(shè)一支強有力的專職德育隊伍，加強培訓，不斷提高其育人水平。要求他們通過“五導(dǎo)一管”即思想引導(dǎo)、品行規(guī)導(dǎo)、生活指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)、日常管理，引導(dǎo)學生不斷自覺克服“失敗因子”，提升綜合素質(zhì)，從而實現(xiàn)學生工作由“管理”到“育人”的根本轉(zhuǎn)變。

應(yīng)該看到，大學生不可能完全被封閉在校園，更重要的是，大學生只有廣泛接觸社會，深入社會，了解社會才能更有效地提高德育素質(zhì)。因而從廣義上講，“全員育人”也指全社會所有與大學生存在信息交流的人員都應(yīng)該發(fā)揮育人功能，為大學生的成長提供德育方面的正能量影響，與學校教育形成合力，共同增加育人的效果。特別是家長，更要注重自己言行對孩子進行言傳身教，成為大學生的家庭德育導(dǎo)師。

（二） 全方位育人

全方位育人是從育人的空間而言，主要指高校創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化德育環(huán)境，形成濃厚的德育氛圍，使大學生不論身處何處都能感受到德育的正能量信息，得到潛移默化，實現(xiàn)德育素質(zhì)的提升。

實現(xiàn)全方位育人，一是要求高校充分利用各種條件加強德育的硬環(huán)境建設(shè)，大到校園自然環(huán)境的改造利用及其景觀的設(shè)置和布局以及教育教學設(shè)施設(shè)備等硬件建設(shè)和設(shè)置，小到一橋一路、一花一石、標語標示等等，都要有利于立德樹人這個根本點，使學生只要置身其中就能受到熏陶和感染；二是要注重良好教風、學風、校風等德育軟環(huán)境的建設(shè)和培育，形成包容、關(guān)愛、互助、進取等人文生態(tài)環(huán)境，使全體師生言行舉止學雅高尚，真、善、美之風撲面而來，讓學生所到之處，無不受到強烈的感染和沖擊，使心靈得到凈化，德育素質(zhì)得以提升。其中要特別注重優(yōu)良教室環(huán)境和寢室環(huán)境的建設(shè)和管理，既要發(fā)揮素質(zhì)導(dǎo)師（輔導(dǎo)員）的引導(dǎo)督促作用，落實責任人，又要充分發(fā)揮學生主觀能動性，讓學生在自我管理、自我服務(wù)中提升德育素質(zhì)；三是要特別注重加強良好的數(shù)字化環(huán)境建設(shè)，通過相關(guān)制度和機制建設(shè)，堅決阻擊網(wǎng)絡(luò)的負面誘導(dǎo)，開拓各種校園網(wǎng)絡(luò)平臺，及時展示師生德育的新常態(tài)，讓數(shù)字化校園充滿德育教育的正能量；四是要求高校工作的方方面面，包括黨政工團、處室館所、學院系部，無論是教育教學工作、學生工作、科研工作，還是后勤工作、社會服務(wù)工作等等，都要發(fā)揮育人的功能，使學生無論接觸到哪個部門，都可以得到德育所需的有效信息。各方面工作的目標任務(wù)及計劃安排都應(yīng)明確育人要求，使育人工作有章可循。對各方面工作的檢查考核都有育人工作要求，對忽視育人，學生反映不好的單位及個人要予以批評、訓誡乃至處理，以促進全方位育人落到實處。

任何高校都置身于一定的社會環(huán)境中，不可能脫離社會而獨立，特別是當今信息化時代，無形的網(wǎng)絡(luò)把大學生與社會緊緊連在一起。進入高等教育階段的大學生們也開始更多關(guān)注社會，思考未來，同時也是使用信息的高峰期，對社會生活的參與度不斷提高。大學生由于其閱歷的限制，在心理上仍顯稚嫩，往往缺乏辨別是非的耐心和經(jīng)驗，對網(wǎng)絡(luò)和其它社會信息的選擇呈現(xiàn)出多元化和盲目性、隨意性特征。因而，廣義上的全方位育人，也應(yīng)延伸到大學校園之外的社會環(huán)境，應(yīng)盡力讓大學生接觸到的環(huán)境都具備傳播正面育人能量的功能。

（三） 全過程育人

全過程育人是從育人的時間而言，指高校的德育要貫穿到學生在校學習生活的“全過程”，要求從學生進校之日到離校之日，每個學年度從開學到結(jié)束，包括雙休日、節(jié)假日和寒暑假，每一天從起床到晚熄燈，讓全體學生都能受到德育感化，或接收到正能量信息，或接受提升素質(zhì)的鍛煉、或自覺進行“修身內(nèi)化”等等。

做到全過程育人，一是學校相關(guān)部門要在學?！叭庇说目傮w戰(zhàn)略下，制定全過程育人的規(guī)劃和計劃，根據(jù)辦學實際選擇確定得力的具體措施。二是系列開展主題教育，注重將理想信念教育、社會主義核心價值觀教育貫穿于學生學習生活的全過程；三是要結(jié)合實際專題就學生在校期間的雙休日、節(jié)假日及寒暑假做出系統(tǒng)的德育規(guī)劃，引導(dǎo)和督促學生在社團活動、公益活動、生活服務(wù)、社會實踐及其它健康志趣活動中形成和提升德育素質(zhì)；四是要制定覆蓋學生全天候?qū)W習、生活言行特別是網(wǎng)絡(luò)行為的“學生文明守則”，使全體學生自覺培育文明習慣有章可依；五是提倡在全體大學生中定期開展“修身內(nèi)省”或“素質(zhì)內(nèi)省”活動，要求全體學生每天或每周抽出專門時間結(jié)合自己接受的信息和自己的行為表現(xiàn)對自己進行內(nèi)省提高，并寫出相關(guān)心得；六是充分創(chuàng)設(shè)各種平臺，充分展示師生的德育成果，使大學生豐富多彩的學習生活的全程都充滿正能量引導(dǎo)。

“三全”育人模式的價值追求就是在高校創(chuàng)設(shè)一種無間隙時空的立體式育人格局，形成一種德育的磁場效應(yīng)、泡菜效應(yīng)、熔爐效應(yīng)，不留育人死角，真正把黨中央關(guān)于“立德樹人”的要求落到實處。其中，全員育人是關(guān)鍵，只有充分發(fā)揮教育主體的主觀能動性，才能調(diào)動、組織和協(xié)調(diào)好各方面的積極因素，從而實現(xiàn)全方位育人和全過程育人保證學生在校期間隨時隨地都可以受到有效的德育教育。

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