論元明清文學的特點

李曉婷

摘 要：元明清文學在中國文學史上有著非常重要的地位，其文學特點也是鮮明的，主要有：實現(xiàn)由詩詞賦韻律體文學向戲曲小說散體文學轉型，具有承古萌新的總結性質，是現(xiàn)實主義與浪漫主義的結合，包含有鮮明的批判特質。

關鍵詞：元明清;文學;特點

中華文學源遠流長，是世界文學的寶庫中最璀璨的珍珠，是中國人民勤勞和智慧的結晶，是中華民族對世界的巨大貢獻。中華文學如同一幅徐徐展開的壯美秀麗畫卷從遠古走來，并走向無限遙遠的未來，畫卷彌散無限迷人的中華文明魅力，元明清文學則在這漫漫秀美長卷中留下了濃墨重彩的一筆，呈現(xiàn)出如下鮮明的民族文學特點。

一、實現(xiàn)詩詞賦韻律體文學向戲曲小說散體文學轉型

從中國文學史的“三古、七段”歷史分期來看，大致經(jīng)歷了如下的文學史的歷史分期：先秦、秦漢、魏晉、唐宋、元明清、鴉片戰(zhàn)爭到五四運動、五四運動到新中國成立、新中國成立以來至今。分期中的每一個分期都是一個有獨特特征的文學發(fā)展歷史時期，每一個時期向另一個時期轉化就是一次文學的轉型。每一個分期文學不僅僅是一種文學作品，而是對當時的政治、經(jīng)濟、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風習等等的形象表現(xiàn)。例如：從我國最早的文學作品——詩歌總集《詩經(jīng)》，它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩歌，有六首只有題目，內容涵蓋民歌、祭祖頌歌和周族史詩、農事詩、燕饗詩、怨刺詩、戰(zhàn)爭徭役詩、婚姻愛情詩等。內容十分廣泛，深刻反映了殷周時期，尤其是西周初至春秋中葉社會生活的各個方面?！对娊?jīng)》可以說是一軸巨幅歷史與時代畫卷。縱看中國文學發(fā)展史可以看出，中國文學發(fā)生了幾次轉型，每一次轉型都是在以前文學形式和內容總結基礎上生長出的新文學形式。

從元明清文學所處的中國文學史的歷史區(qū)間的歷史方位來看，元明清文學之前的唐宋文學總體特征是詩詞賦的韻律體文學。唐宋文學在總體上是追求詞句優(yōu)美，講究韻律和節(jié)奏，有一種流暢的音樂感，讀起來瑯瑯上口，齊聚低吟緩誦之際，音韻鏗鏘，詩意、美感、意境渾然一體，加之詞藻華麗，妙不可言，因此唐宋文學獨具一格，流行于世。在中國文學史上，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的繁榮昌盛、秦漢之風的穿越時空、唐詩宋詞的韻律美妙千古傳唱，這是一個特點。到了元明清文學時期，戲曲小說以散體文學為特征，元明清戲曲小說的博大精深，這是在中國文學史上獨領風騷的時代。元明清文學以其通俗化、庶民化、大眾化改變以前的文化的表現(xiàn)手法、語言風格、敘事方式、內容主題、文體形式開辟樂于以前完全不同的文學，實現(xiàn)了文學的轉型。

二、具有承古萌新的文學總結特質

元明清文學具有承古萌新的總結特質。歷史從來就是不斷傳承和積累的，元明清文學是從先秦、秦漢、魏晉、唐宋傳承和繼承的下來的，承繼了之前的文學發(fā)展成果。從先秦文學中包括《詩經(jīng)》在內的諸子百家的紛繁多彩，到先秦文學的政論文、史論文、疏牘文、雜論、敘事文等散文特征，例如：《呂氏春秋》、《諫逐客書》、《史記》、《漢書》、《過秦論》、《論衡》等等散文。魏晉文學開始擺脫經(jīng)學的從屬和附屬的地位，由此走向文學自覺的道路，文學走向精致化和審美追求。唐宋文學把韻律文學發(fā)展到了一個巔峰階段。到了宋（南宋時期）金時期，戲劇、小說文學形式開始發(fā)展，逐漸形成了以話本小說和諸宮調、雜劇、南戲等戲劇樣式為代表的通俗敘事文學，從而改變了中國古代文學長于抒情而短于敘事，重視正統(tǒng)文學而輕視通俗文學的局面，并為后來元明清小說、戲曲的發(fā)展奠定了基礎。因此，元明清文學正是此之前的文學的發(fā)展與總結。

從元明清文學內容來看，綜合和總結了以前文學的內容形式，形成復合包容綜合的文學特點的文學形式。從元明清文學的代表作來看，關漢卿的《竇娥冤》、王實甫的《西廂記》、白樸的《梧桐雨》、馬致遠的《秋思》、明朝后期的湯顯祖的《牡丹亭》，更有明朝的羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西游記》、清朝的曹雪芹的《紅樓夢》等等。這些享譽人類、穿越古今的宏篇巨著里，既有散文、又有詩歌，既有思想、又有抒情，有景物描寫、又有人物描寫，既有政論形式、又有山水丹青，等等！這在內容正是對此之前的文學的形式與內容的總結。元明清文學總結特質明顯地表現(xiàn)為把以前的文學特征融入到新的文學形態(tài)之中，即：把之前的唐宋詩文的文學特質融入到戲曲和小說的文學形式之中，使得元明清文學的文學特質與后來的文學特質具有不太完全相同特點的文學特質。一方面，擺脫了過去的那種注重追求韻律與文體結構的詩文形式的文學，另一方面，又在文學形式中融入詩文特征文學形式，呈現(xiàn)出明顯的包容性特征。

三、貫穿現(xiàn)實主義與浪漫主義的有機結合

元明清文學是現(xiàn)實主義與浪漫主義的結合。從文學內容或者主題上看，元明清文學具有現(xiàn)實主義文學的特點?，F(xiàn)實主義文學是如實地反映現(xiàn)實生活、描寫現(xiàn)實社會、關注現(xiàn)實問題的文學，客觀現(xiàn)實性較強，它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實生活，按照現(xiàn)實社會與生活的本來樣式精確細膩地加以描寫，力求真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。從戲曲《竇娥冤》、《西廂記》、《牡丹亭》到《長生殿》等，從小說《紅樓夢》、《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》、《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》、《儒林外史》、《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》到《孽?；ā返?，無不是對現(xiàn)實社會和問題的文學描寫。雖然《三國演義》、《隋唐演義》、《水滸傳》等的具體內容不是直接對元明清的社會現(xiàn)實的直接描寫，但是這些歷史文學也同樣是描寫現(xiàn)實社會的文學作品?！段饔斡洝?、《聊齋志異》、《封神演義》等雖然描寫的是神仙世界和妖狐鬼怪世界，但是誰能說這不是現(xiàn)實社會的投影呢？在另一方面，這些文學作品在文學內容上又是浪漫主義的，《水滸傳》的英雄豪杰大碗喝酒、大塊吃肉的粗獷豪放、《西游記》中神仙忽天忽地一飄萬里的神奇、《三國演義》千軍萬馬、漫天黃沙的壯闊等，這都充滿著別樣的浪漫主義。

從表現(xiàn)的手法上和文學風格上看，元明清文學有著獨特的浪漫主義的特點和風格。文學上的浪漫主義是以現(xiàn)實為基礎，用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對理想世界的追求。不同于我國最早的浪漫主義文學作品屈原的《離騷》，把詩人報國救國愛國主義情懷融進馳騁想象中、糅合神話傳說中、表現(xiàn)于歷史人物和自然現(xiàn)象編織幻想的境界中，也不同于李白浪漫主義的雄渾奔放展現(xiàn)大唐盛世閱盡千古風流、獨占萬世瀟灑的昌盛繁華。元明清文學的浪漫主義更多體現(xiàn)在表現(xiàn)手法上，是與現(xiàn)實主義結合在一起的。例如，“三言兩拍”浪漫主義的寫作手法無不讓人拍案驚奇。同樣，在《西游記》里，同樣是對封建社會等級制度和對人的壓迫的丑惡現(xiàn)實的無情揭露和辛辣嘲諷，但是卻又采取的是超人間的神話故事和人物來演繹這一切。

元明清文學還具有濃厚的現(xiàn)實主義和強烈的批判主義的文學特征，關注現(xiàn)實的問題、揭露現(xiàn)實的黑暗、批判現(xiàn)實的不平等等成為元明清文學的重要特點。雖然很多的文學作品，例如：《西游記》、《聊齋志異》等，雖然表面上沒有諸如《竇娥冤》、《官場現(xiàn)形記》等文學作品那樣直接指向社會現(xiàn)實，但都無不是對現(xiàn)實的批判，表現(xiàn)出元明清文學的批判特質。