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      《文史哲》2021年總目錄

      2021-12-07 18:50:25
      文史哲 2021年6期
      關(guān)鍵詞:文史哲儒家哲學(xué)

      《文 史 哲》 2021 年 總 目 錄

      牢記習(xí)近平總書記囑托 推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”發(fā)展

      ——習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員

      重要回信精神學(xué)習(xí)體會劉家義(45)

      牢記歷史囑托 增強(qiáng)文化自信

      奮力書寫中國特色哲學(xué)社會科學(xué)山大篇章

      ——山東大學(xué)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員重要回信精神中共山東大學(xué)委員會(48)

      堅守初心 引領(lǐng)創(chuàng)新

      ——《文史哲》編輯部全體編輯人員學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記

      重要回信的初步體會本刊編輯部(411)

      弘揚文史見長傳統(tǒng) 再創(chuàng)人文學(xué)術(shù)輝煌

      ——寫在山東大學(xué)建校120周年暨《文史哲》創(chuàng)刊70周年之際樊麗明(3)

      □中國哲學(xué)研究

      原忠恕劉夢溪(15)

      王國維對中國哲學(xué)核心范疇的解釋嘗試干春松(116)

      帛書《黃帝四經(jīng)》的陰陽思想及其思想史地位白 奚(228)

      圣人之權(quán)與成德之輿

      ——論儒家的名聲觀念茍東鋒(239)

      經(jīng)學(xué)分派與分期說評述黃開國(249)

      “推己及人”與“中華民族”建構(gòu)的情感進(jìn)路任劍濤(342)

      詩教與美育

      ——從唐弢先生的一道試題說起汪 暉(362)

      儒家自由主義辨析姚 洋 秦子忠(370)

      天吏:孟子的超越觀念及其政治關(guān)切

      ——孟子思想的系統(tǒng)還原黃玉順(386)

      儒墨關(guān)系的現(xiàn)代詮釋(筆談)(413)

      從“儒墨不相用”到“儒墨必相用”陳 來(413)

      仁愛與兼愛異同論李存山(417)

      墨子:孔孟之間的重要環(huán)節(jié)

      ——以古今之辯為中心的考察陳衛(wèi)平(423)

      儒墨會通與中西會通

      ——人類命運共同體的再思考秦彥士(431)

      儒與墨的殊途與同歸楊武金(436)

      “自然”的蛻變:從《老子》到郭象劉笑敢(441)

      《性惡》的文本結(jié)構(gòu)與荀子的思想體系

      ——從“性樸論”的內(nèi)在緊張談起方 達(dá)(453)

      以事行道

      ——基于泰州學(xué)派的考察楊國榮(65)

      此心“安”處

      ——論儒家情感倫理學(xué)的奠基付長珍(614)

      論“家庭本位”與“個人主義”兼容之可能進(jìn)路

      ——以先秦儒家“報”倫理為視角陳晨捷(622)

      □唯物史觀與現(xiàn)代學(xué)術(shù)

      西方馬克思主義史學(xué)的過去、現(xiàn)在與未來汪榮祖(133)

      試析宋代海上絲綢之路勃興的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)動因

      ——兼論兩宋經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷與三大文明競爭格局形成? 柳平生 葛金芳(150)

      宋初武將政治地位再認(rèn)識

      ——崇文抑武之另一面田志光(162)

      官制撰述在漢末的興起黃 楨(257)

      傳統(tǒng)中國史學(xué)中的世界認(rèn)識葛兆光(35)

      《春秋》“大一統(tǒng)”觀與秦漢時期的思想及創(chuàng)作劉躍進(jìn)(312)

      蓄勢驟發(fā)的五四學(xué)生運動羅志田(327)

      趙取中山與“代道大通”孫聞博(480)

      何以善治:唐代京畿縣鄉(xiāng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)與社會治理徐 暢(491)

      西周學(xué)校的等級體系、升汰機(jī)制與學(xué)員出路王進(jìn)鋒(551)

      秦簡與傳世文獻(xiàn)中的賜田制問題晉 文(565)

      先見與妖言:靖康之難后同道教相關(guān)的北宋亡國預(yù)言謝一峰(580)

      寇謙之的密碼

      ——一個宗教敘事的解讀胡 鴻(654)

      □文明互鑒與中國道路

      “遠(yuǎn)者來”:關(guān)于外來移民問題的儒家智慧方旭東(190)

      墨子和孟子的戰(zhàn)爭倫理思想比較崔華濱 貝淡寧(196)

      何必問“祖師西來意”

      ——文化傳承和創(chuàng)新的“禪宗經(jīng)驗”? 陳 堅 張梓波(1105)

      民主主義與群眾主義之間:

      中國民眾與國家關(guān)系的歷史回顧與前瞻愿想黃宗智(25)

      “皇權(quán)”與“不死”

      ——漢賦早期兩大文本主題與“梁園文學(xué)”之興起? 孫少華(1113)

      《廣成頌》與東漢禮制及賦體文學(xué)的變遷蔣曉光(2101)

      韓愈的夷夏觀及其對古文思想的形塑劉 寧(2112)

      奇詭托諷與詩派建構(gòu)

      ——以韓愈、盧仝《月蝕詩》為中心孫羽津(2123)

      唐代小說的虛構(gòu)性質(zhì)

      ——以裴《傳奇》為中心小南一郎(3124)

      宋詞的境界之美

      ——生命情感的“要眇宜修”曾繁仁(3129)

      中國文學(xué)批評史領(lǐng)域的新“礦源”

      ——《名媛詩話》的文獻(xiàn)及學(xué)術(shù)價值陳 洪(3138)

      高麗中期文人群體的國家主體意識與對華觀念轉(zhuǎn)變劉 暢(4106)

      乾隆陶瓷詩里的陶瓷文化侯樣祥(4117)

      唐宋詩學(xué)觀照下的“野水”意象李曉峰(667)

      莫言小說中的意象敘事張學(xué)軍(677)

      □文史新考

      “秦人不得真道”考姜 生(1125)

      劉向《別錄》“一人持本”考述馬 楠(1143)

      忻州九原崗北朝壁畫墓墓主人蠡測張金龍(276)

      馬王堆《易傳·系辭》篇的形成與抄寫

      ——基于同今本《周易·系辭傳》的比較? 池田知久 撰 曹 峰 譯(3104)

      《書》與國史《春秋》的生成張艷萍(595)

      從五行歷到四時歷

      ——三十時的形成、發(fā)展和消亡劉愛敏(5108)

      □道德、理念與制度

      儒家公私一德與家國一體的形而上學(xué)基礎(chǔ)

      ——從中西之爭而非古今之變的角度看 趙 炎(175)

      公私反轉(zhuǎn):當(dāng)代中國社會的道德實踐機(jī)制李向平 楊 洋(216)

      從中國傳統(tǒng)社會特質(zhì)看公德私德問題何中華(3203)

      □當(dāng)代學(xué)術(shù)縱覽

      敦煌文學(xué)編年史相關(guān)問題討論伏俊璉(2133)

      近二十年唐詩研究述論尚永亮(3168)

      人文學(xué)科的“科學(xué)”與“人文”葛劍雄(3184)

      后現(xiàn)代之后如何重啟宏觀史研究

      ——從三種“大歷史”談起郭震旦(465)

      構(gòu)建中國文學(xué)的偉大傳統(tǒng)陳曉明(55)

      從古典到新傳統(tǒng)的多元性重建

      ——當(dāng)代“中國哲學(xué)”世界的新開展? 姚裕瑞 王中江(521)

      黑格爾法哲學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)與歷史內(nèi)涵

      ——兼與韓水法教授商榷叢日云(632)

      司馬光的學(xué)術(shù)邏輯與唐宋時人對漢武帝的看法:讀《制造漢武帝》林 鵠(643)

      詮釋學(xué)中的“前見”

      ——以《真理與方法》為中心的分析陳 來(3151)

      □海外中國學(xué)研究

      “愿你生活在有趣的時代”

      ——美國的中國哲學(xué)研究現(xiàn)狀…亞歷克蘇斯·麥克勞德 撰

      侯萍萍 張文珍 譯(1147)

      中國哲學(xué)與更寬泛的哲學(xué)話語:

      西方一般性哲學(xué)學(xué)術(shù)期刊對中國哲學(xué)文章的收錄

      艾米·奧伯丁 撰 孫昌坤 鞠 偉 譯(1155)

      從“文”向“道”

      ——花園天皇與14世紀(jì)初日本宮廷對宋學(xué)的接受? 楊 洋(533)

      抒情與商業(yè):《劍橋中國文學(xué)史》中的明代詩歌研究范式顏子楠(6116)

      中國哲學(xué)經(jīng)典在芬蘭的早期譯介與傳播高 源(6126)

      良知既非能力之知亦非動力之知

      ——與郁振華、黃勇商榷路傳頌(6136)

      □儒學(xué)研究

      “孔子出而有經(jīng)之名”駁議

      ——皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》的論證問題黎漢基(5120)

      儒學(xué)與現(xiàn)代性關(guān)系之論爭:西方視角的范式轉(zhuǎn)換徐 陶(5129)

      政治視域下的先秦儒家鬼神觀張 卉 蔡方鹿(686)

      傳統(tǒng)儒家論“血流漂杵”:價值共識與史實考究白立超(695)

      宋代儒家視野下的墮胎問題蔡 蓁(6106)

      □政治哲學(xué)/經(jīng)濟(jì)哲學(xué)/法哲學(xué)研究

      超越權(quán)利與善的優(yōu)先性之爭

      ——以多重反思平衡為分析方法曹晟旻(2143)

      亞當(dāng)·弗格森的文明演進(jìn)論高全喜(3188)

      世俗化的終結(jié)?

      ——關(guān)于現(xiàn)代社會宗教供給與需求的變遷

      羅納德·F.英格爾哈特 撰 葉娟麗 譯(4135)

      人類文明的中國模式何以可能

      ——梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論的實質(zhì)及其當(dāng)代意義? 顏炳罡(4145)

      制度理性建構(gòu)論與制度自發(fā)演進(jìn)論的比較及其融合黃凱南(5142)

      本質(zhì)與形式:貨幣演化的邏輯楊依山 劉 強(qiáng)(5154)

      傳統(tǒng)話語背景下近代維新派的民權(quán)觀孫曉春(6144)

      論作為行為之理由的規(guī)范楊 松 徐夢秋(6153)

      □學(xué)林春秋

      劉敦愿與中國早期美術(shù)研究鄭 巖(2157)

      高亨與《文史哲》:漫談訓(xùn)詁學(xué)的基本原則夏含夷(3237)

      陳炎先生的學(xué)術(shù)次第與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)楊天奇(3242)

      “花開兩朵緣一枝”:王元化、牟世金與文心雕龍學(xué)會的成立

      ——以王元化致周揚兩封未刊信為主疏考? 徐慶全(4154)

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