寧夏區(qū)域黃河文化特點與保護傳承發(fā)展的思考

（寧夏博物館，寧夏銀川 750001）

黃河是中華民族的母親河，是中華民族和中華文明賴以生存發(fā)展的寶貴資源。根植于黃河流域的黃河文化是中華文明中最具代表性、最具影響力的主體文化，是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。黃河文化是一個層次多樣、結(jié)構(gòu)復雜的有機整體，有其內(nèi)在的統(tǒng)一性，但具體反映在流域九省區(qū)，則呈現(xiàn)出不盡相同的內(nèi)涵與特色。通過對寧夏黃河文化蘊含的時代價值與地域特點梳理，進一步增強保護、傳承、弘揚黃河文化的使命意識，結(jié)合推動黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對寧夏黃河文化保護傳承發(fā)展談幾點思考和認識。

一、對黃河文化的理解與認識

黃河文化是黃河流域勞動人民創(chuàng)造的全部物質(zhì)財富和精神財富的總和，黃河流域內(nèi)出現(xiàn)的全部文明成果都是黃河文化的要素，其中文化遺存是最重要的物質(zhì)載體。

黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，是以習近平同志為核心的黨中央作出的重大決策，是一項重大國家戰(zhàn)略。保護傳承弘揚黃河文化，是筑牢中華民族共同體意識的必然要求；是堅定文化自信的必然要求；是促進沿黃地區(qū)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的必然要求；是提高中華文化影響力的必然要求。

黃河文化是中華文化的根源文化、核心文化、主干文化，要系統(tǒng)梳理黃河文化的孕育、演進和發(fā)展歷程，揭示黃河在中華文明演進、中華民族融合發(fā)展中的重要地位和作用；要系統(tǒng)研究闡釋黃河文化的精神實質(zhì)，重視歷史文化保護傳承，保護好中華民族精神生生不息的根脈。

推進黃河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護，延續(xù)中華文化基因和歷史文脈，像愛惜自己的生命一樣保護好黃河文化遺產(chǎn)，不斷提高黃河文化遺產(chǎn)保護水平。深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好“黃河故事”，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量。

二、寧夏區(qū)域黃河文化蘊涵的時代價值

黃河流域是中華民族的主要發(fā)源地，在100萬年前就有人類在此居住，也是中國早期文化形態(tài)的主要誕生地。在距今5000～4000 多年前，黃河流域已有比較成熟的旱作農(nóng)業(yè)和一定規(guī)模的畜牧業(yè)，已普遍出現(xiàn)城址和宗教用品——玉禮器，還有大量的文字符號，表明國家形態(tài)已具雛形，黃河流域的夏、商、周三代最早進入文明社會。從春秋戰(zhàn)國到秦漢王朝大一統(tǒng)時代，黃河流域經(jīng)歷了多元并立和多元一體的文化融合過程，形成了黃河文化的完整體系。隨著歷史的演變，這個體系在各民族的逐漸統(tǒng)一和融合進程中茁壯成長，文化內(nèi)涵也不斷地豐富和發(fā)展，最終形成了以黃河文化為核心、多元一體的中華文明。在新的歷史條件下重新認識黃河文化的內(nèi)涵，要緊緊圍繞黃河流域生態(tài)保護與高質(zhì)量發(fā)展的目標需要，從不同歷史階段、不同區(qū)域的視角對黃河文化所蘊含的時代價值進行概括和提煉。

（一）黃河文化在寧夏展現(xiàn)著強大的生命力和延續(xù)性

寧夏遍布著石器時代的文化遺址，水洞溝舊石器時代遺址的發(fā)現(xiàn)表明4 萬前，黃河岸邊已有古人類生息繁衍；鴿子山細石器遺址發(fā)掘和采集的大量石制品和以籽粒為代表的植物性食物，表明距今1 萬年前人類食物鏈擴展與食物廣譜化，揭示了人們通過對植物類食物的加工馴化，從而萌生了原始農(nóng)業(yè)。證明位于黃河流域的寧夏是中華文明的發(fā)祥地之一，是黃河文化體系中重要的區(qū)域文化組成部分，展現(xiàn)著強大的生命力和延續(xù)性。

（二）黃河文化在寧夏體現(xiàn)著人與自然和諧發(fā)展觀

菜園文化是迄今唯一以寧夏地名命名的新石器時代文化，是清水河、葫蘆河、涇水等黃河流域先民共同創(chuàng)造的具有濃厚地域特征的原始文化，考古發(fā)現(xiàn)的窯洞式房屋是目前我國所發(fā)現(xiàn)的最早的窯洞式房屋之一，其中最大的一座被稱為中國“窯洞之祖”。表明了這一時期人們已熟練掌握窯洞的挖掘和建造技術(shù)，創(chuàng)造了黃土高原地區(qū)新的居住形態(tài)并一直延續(xù)至今。距今4800～3900 年，先民共同創(chuàng)造了以長期居住為依托，從事農(nóng)牧兼營，輔以狩獵捕撈的一種綜合經(jīng)濟。體現(xiàn)了先民遵從自然環(huán)境，因地制宜，取之有時，用之有度的多樣化生存方式。菜園文化遺址豐富了黃河流域早期的生產(chǎn)生活居住形態(tài)，有助于黃河文化在歷史與現(xiàn)實交匯中探尋人地關系和諧發(fā)展的根本途徑。

（三）黃河文化在寧夏呈現(xiàn)著中華民族多元一體的發(fā)展脈絡

寧夏自古就是農(nóng)耕與游牧民族的交匯地帶，特殊地理位置和自然環(huán)境使之成為一個多民族共同生存的地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期，華夏民族與西戎、北狄等民族在此融合，逐水草而居的生存方式，共同的地域環(huán)境使他們在政治、經(jīng)濟、文化諸多方面都有密切交往，多民族間的生物基因也產(chǎn)生了廣泛而深入的交流。固原于家莊墓地、楊郎墓地出土的北方系青銅器，是黃河流域最早的農(nóng)耕文化與草原文明的結(jié)晶。通過人口遷徙、戰(zhàn)爭、貿(mào)易和文化交流等，展現(xiàn)了黃河流域“大一統(tǒng)、大融合”的主流趨向，見證了中華民族多元一體的發(fā)展歷程，展現(xiàn)出黃河文化具有開放、包容的氣質(zhì)，為構(gòu)建人類命運共同體提供了歷史范本。

（四）黃河文化在寧夏彰顯著對世界文明進程的獨特貢獻

寧夏引黃灌溉始于秦漢，這一地區(qū)的先民充分利用得天獨厚的地理條件，因勢利導，開渠引水，自流灌溉。在長期的黃河用水、治水實踐中，引黃灌溉渠道長度、灌溉面積不斷發(fā)展，形成的漢代的激河浚渠、西夏的卷埽治河、元朝的更立閘堰、明代的十里長堤、清朝的規(guī)模開渠等領先于其時代的治水技術(shù)，以及西夏天盛律令治水法律、明代分灌封等可持續(xù)性運營管理制度，都是黃河文化中最閃亮的篇章。寧夏引黃古灌區(qū)作為黃河干流上首個世界灌溉工程遺產(chǎn)，不僅是具有突出意義和普遍價值的灌溉工程體系，也是中國古代對大江大河有效開發(fā)和利用的范例，彰顯出寧夏地區(qū)黃河文化對世界文明進程的獨特貢獻。

（五）黃河文化在寧夏展示著移民開發(fā)的歷史樣本

寧夏是最早開發(fā)西北的先行區(qū)之一，秦始皇派蒙恬北擊匈奴、修筑長城、以黃河為天險設置44 個縣，收復河套地區(qū)并大規(guī)模移民屯墾、鞏固邊疆。西漢時期拓展疆域、興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，引進中原的農(nóng)作物栽培技術(shù)和先進生產(chǎn)工具。此后歷朝歷代都在此設置郡縣，建立有效的行政管轄，維護西北民族地區(qū)的穩(wěn)定。在寧夏地區(qū)移民屯田、發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時，也帶動了商業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和城鎮(zhèn)的發(fā)展，移民開發(fā)對國家疆域的拓展、民族的融會、地域文化的形成等發(fā)揮著重要作用，與此同時無限度開墾也造成與生態(tài)環(huán)境的矛盾和沖突。黃河流域先民們在漫長的生產(chǎn)生活實踐中遵從“天地人和”的思想，為當代生態(tài)文明建設和移民開發(fā)提供了歷史經(jīng)驗。

三、寧夏區(qū)域黃河文化的特點

“天下黃河富寧夏”，寧夏依黃河而生、因黃河而興、因黃河而美。加強寧夏區(qū)域?qū)用娴狞S河文化研究，既可為認識黃河文化的內(nèi)涵拓展新的層面和元素，更能提供不同的視角與方法。

（一）全域性

寧夏地處黃河流域上游，總面積6.64 萬平方公里，是沿黃九省區(qū)中唯一全境屬于黃河流域的地區(qū)。黃河自中衛(wèi)市南長灘入寧夏，至石嘴山市麻黃溝出境，全長397 公里，全區(qū)近90%的水資源來自黃河。寧夏按地形分為賀蘭山地、六盤山地、寧夏平原、東南部高原，發(fā)源于六盤山的黃河支流清水河南北縱橫其中，寧夏平原引黃灌溉地理條件得天獨厚，自古享有“塞上江南”的美譽，也是當代的十大“新天府”。

（二）根源性

黃河文化在寧夏孕育時間早，延續(xù)時間長。鴿子山遺址考古揭示出1 萬年前，賀蘭山下古人類對植物類食物的加工馴化和原始農(nóng)業(yè)萌生，使之成為黃河文明最早的發(fā)祥地之一。黃河文化在寧夏的主體是農(nóng)耕文化，早在兩千多年前的秦漢先民們就在此開創(chuàng)了自流灌溉、無壩引水等水利工程奇跡，造就了我國特大型古老灌區(qū)之一。寧夏引黃古灌區(qū)現(xiàn)有古渠總長度1292 公里，灌溉面積828 萬畝，其蘊含的文化價值充分體現(xiàn)了這一地區(qū)黃河農(nóng)耕文明的形成、特征以及變遷發(fā)展歷史。

（三）兼容性

寧夏處在北方草原文化和農(nóng)耕文化的交匯地帶，秦漢時期開啟了寧夏大規(guī)模移民實邊的歷史，此后歷朝歷代皆循此法。憑借和依賴寧夏便利的引黃灌溉地理條件，明朝在這一地區(qū)大力發(fā)展軍民屯墾。歷經(jīng)戰(zhàn)國、秦漢、隋、宋、明等歷史時期，寧夏遺存可見長城墻體1038 公里，輔助設施1225個，素有“中國長城博物館”的美譽。長城作為農(nóng)耕民族與游牧民族的地理分界線，展現(xiàn)了寧夏農(nóng)耕與游牧兩種文化沖突、傳播、交流、變遷與融合的歷史。

（四）融合性

寧夏曾是北朝隋唐時絲綢之路東段北道的交通要沖，南部的原州（今固原市）和北部的靈州（今吳忠市）是絲綢之路文明交流互鑒的重要節(jié)點。寧夏作為中華文化向外傳播交流的一條重要通道，固原北周李賢墓、固原南郊唐墓、吳忠隋唐墓地、鹽池窨子梁唐墓出土的鎏金銀壺、玻璃碗和石刻胡旋舞墓門等國寶級文物，表明這一地區(qū)既向外傳播擴散自己的文化，也積極吸收外來文化，彰顯出黃河文化求同存異和兼收并蓄的特點。

四、寧夏黃河文化遺產(chǎn)保護傳承發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，寧夏合理統(tǒng)籌黃河文化遺產(chǎn)保護，處理好文物保護與沿黃地區(qū)整體經(jīng)濟社會發(fā)展關系，推動黃河文化內(nèi)涵深入挖掘，立足豐富的文化遺存，講好寧夏“黃河故事”。

（一）加強文物法規(guī)建設，夯實文物保護能力

通過地方性立法的形式加強文物保護，先后頒布實施《寧夏回族自治區(qū)巖畫保護條例》《銀川市歷史文化名城保護條例》《吳忠市紅色文化遺址保護條例》，即將頒布實施的《寧夏回族自治區(qū)引黃古灌區(qū)世界灌溉工程遺產(chǎn)保護條例》，是寧夏推進黃河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護的具體實踐；先后編制完成水洞溝遺址、一百零八塔、董府、鳴沙洲塔等全國重點文物保護單位的保護規(guī)劃和南長灘、北長灘、石佛寺村等傳統(tǒng)村落和歷史文化名村名鎮(zhèn)的保護利用規(guī)劃；實施須彌山石窟保護修復工程及明長城銀川三關口段、青銅峽北岔口段等搶險加固保護工程，為實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的永久保護和永續(xù)利用奠定堅實基礎。

（二）加強考古研究水平，提升展覽展示手段

通過對水洞溝遺址、鴿子山遺址、姚河源遺址等進行持續(xù)、系統(tǒng)、科學的考古工作，不斷揭示寧夏地區(qū)黃河文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡，鴿子山遺址、姚河源遺址考古成果分別獲得2016 年度、2017 年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。在全國博物館十大陳列展覽精品推介活動中，固原博物館基本陳列“千年固原絲路華章”、寧夏博物館“朔色長天——寧夏通史陳列”分別獲2016 年度“精品獎”、2019 年度“優(yōu)勝獎”。寧夏文博機構(gòu)與澳門、貴州、浙江等地博物館聯(lián)合舉辦各類展覽，推出“絲路古憶——西夏文物精品展”“唐蕃古道——七省區(qū)精品文物聯(lián)展”“青銅之路——寧夏固原兩周時期北方青銅器特展”“寧夏賀蘭山巖畫拓片精粹展”等特色精品文物展覽，集中展示了寧夏黃河沿線文物的藝術(shù)魅力、深厚的文化內(nèi)涵。

（三）加強文博機構(gòu)合作，創(chuàng)新文化傳播方式

由寧夏博物館參與發(fā)起成立的“黃河流域博物館聯(lián)盟”，在陳列展示、學術(shù)研究、社會教育、文創(chuàng)開發(fā)等方面開展廣泛合作。沿黃九省區(qū)首批48家文博機構(gòu)先后在鄭州、北京召開研討會，形成“博物館自覺擔當起黃河文化的保護者、傳承者、見證者與參與者”的共識；與央視“國家寶藏”欄目合作推出“黃河之水天上來”國寶音樂會，以文物為載體，以文藝為形式，講述黃河故事。寧夏博物館館藏國寶“石刻胡旋舞墓門”通過樂舞表演勾連融會，更是激發(fā)了觀眾、網(wǎng)友對黃河文化的認同和情感共鳴；沿黃九省區(qū)博物館在疫情防控閉館期間，聯(lián)合推出“云探國寶”騰訊直播活動，9 家博物館在三天直播活動中吸引超1200 萬網(wǎng)友在線觀看，寧夏博物館通過“云端”觀展方式，進一步拓展了黃河文化傳承載體和傳播渠道。

（四）加強文旅深度融合，傳承發(fā)展黃河文化

寧夏與內(nèi)蒙古文化旅游部門共同打造黃河文化旅游協(xié)同發(fā)展的品牌，雙方簽署了《蒙寧文化和旅游協(xié)同發(fā)展合作框架協(xié)議》《4+4 沿黃城市文旅合作框架協(xié)議》，推動寧蒙兩地沿黃流域在黃河文化資源挖掘、生態(tài)保護、文脈傳承、共推共建等區(qū)域合作。依托寧夏黃河沿岸的水洞溝遺址、一百零八塔、石空大佛寺、中衛(wèi)高廟等文化遺產(chǎn)資源，融合黃河樓、大禹文化園、中華黃河壇、寧夏水利博物館、稻漁空間等現(xiàn)代人文景觀，全力打造黃河文化旅游帶。中衛(wèi)黃河宿集在保留當?shù)孛窬雍煌两ㄖL格的基礎上，把黃河文化融入人們向往的旅游生活方式和場景中，推動了文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展，增強了黃河文化的影響力和感召力。

五、保護傳承弘揚黃河文化的展望

自古以來，黃河水滋養(yǎng)著寧夏這片美麗富饒的土地，今天仍在造福寧夏各族人民。寧夏要努力建設黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)，在先行先試中要保護好、傳承好、弘揚好黃河文化，以感恩之心盡好保護黃河之責，以奮進發(fā)展之勢推進美麗新寧夏建設。

（一）加強黃河文化的資源梳理和頂層規(guī)劃

開展黃河文化資源的研究梳理，摸清并掌握寧夏黃河文化資源的種類、數(shù)量、分布狀況等。建立權(quán)威的、動態(tài)的，涵蓋人文歷史、自然生態(tài)的黃河文化資源數(shù)據(jù)庫。結(jié)合地域文化特點，圍繞規(guī)劃編制、任務落實、項目推進等，進一步完善黃河文化保護傳承弘揚工作協(xié)調(diào)機制。

（二）強化黃河文化的內(nèi)涵闡釋和宣傳教育

規(guī)劃一批關于研究黃河文化物質(zhì)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和時代價值的課題項目，采用多學科聯(lián)合攻關、分階段實施的方式，推出一批高質(zhì)量的研究成果，深化對黃河文化的內(nèi)涵闡釋和定性解讀。引導博物館、紀念館以及文化旅游景區(qū)，充分利用與黃河文化相關的文化遺產(chǎn)資源，精心推出一批黃河文化專題展覽和文化體驗等活動。

（三）深化黃河文化的交流合作和傳播推廣

加強沿黃九省區(qū)相關行業(yè)部門交流合作，協(xié)同開展國際文化交流，推動黃河文化走出去，持續(xù)開展“黃河故事”的挖掘整理和傳播轉(zhuǎn)化。提高大眾傳媒的科學性、吸引力和影響力，發(fā)揮新媒體傳播平臺作用，利用全景展示、云直播、短視頻、H5等方式，拓展黃河文化的傳播渠道。探索形成多樣態(tài)、多渠道、多元素的黃河文化傳播推廣體系，讓黃河文化深入人心。

（四）拓展黃河文化的傳承載體和弘揚渠道

挖掘深厚的黃河文化資源，打造具有影響力的黃河文化旅游帶。以黃河樓、中華黃河壇、寧夏引黃古灌區(qū)等文化景觀為節(jié)點，將黃河沿線自然景觀與人文精神有機結(jié)合起來，拓展文化遺產(chǎn)的教育、旅游觀光功能，形成具有特定開放空間的文化傳承載體。做好長征、長城國家文化公園建設，深度開發(fā)演藝、節(jié)慶、展會、賽事等活動，拓展黃河文化弘揚渠道。