論戲曲藝術(shù)在融媒體時(shí)代的發(fā)展與傳播策略

（中國藝術(shù)研究院，北京 100029）

中國戲曲藝術(shù)擁有悠久的歷史文化底蘊(yùn)，是中華民族珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但隨著傳媒通信的發(fā)展，融媒體時(shí)代已經(jīng)到來，在全球多元娛樂文化的沖擊下，戲曲擁有的市場和生存空間被擠壓，戲曲出現(xiàn)了前所未有的危機(jī)，戲曲的發(fā)展和傳播也遭遇了困境和制約，出現(xiàn)戲曲邊緣化現(xiàn)象。戲曲藝術(shù)在融媒體時(shí)代，如何借助現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)新媒體實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步傳承、傳播和發(fā)展，是目前戲曲文化研究的熱點(diǎn)問題和核心問題。正如著名京劇表演藝術(shù)家袁慧琴所說：“戲曲文化藝術(shù)研究核心問題就是:傳承、傳播和發(fā)展。必須突破戲曲研究方法，立足互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和觀念，以全新的、宏觀的文化生態(tài)視角切入，以強(qiáng)烈的歷史使命感和熾熱的感情嘗試運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)有效探索保留、保護(hù)、傳承、傳播和發(fā)展戲曲藝術(shù)。”[1]2015 年國務(wù)院頒布《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》也指出，要實(shí)施地方戲曲振興工程，并將其納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的“十三五”規(guī)劃，還特別指出“發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在戲曲傳承發(fā)展中的重要作用，鼓勵(lì)通過新媒體普及和宣傳戲曲”。[2]

一、融媒體時(shí)代的到來

融媒體時(shí)代，即媒介融合（Media Convergence）的時(shí)代。媒介融合這一概念最早在1983年，由美國學(xué)者伊契爾·索勒·譜兒提出：“傳播形態(tài)融合，用以指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢?！盵3]在這一融合過程中包含了傳播工具的融合、創(chuàng)作技術(shù)的融合和觀念層面的融合。媒介融合不僅是傳媒藝術(shù)生產(chǎn)、傳播與接收方式的變革，如傳統(tǒng)的報(bào)紙雜志與網(wǎng)站、微信等新媒體的滲透與相融，也將是人類感知方式、思維模式的跨越，如抖音、快手等短視頻帶給大眾對視覺快感、滿足人們的感性需求。

媒介融合早在20 世紀(jì)90 年代就初見端倪，隨著互聯(lián)網(wǎng)和通信技術(shù)的發(fā)展，從較為原始的新聞網(wǎng)站、社交網(wǎng)站，到如今的移動(dòng)多媒體終端的出現(xiàn)，各種媒介之間的合作與融合在進(jìn)一步加深。2018 年中央廣播電視總臺(tái)與華為等運(yùn)營商簽署《合作建設(shè)5G 新媒體平臺(tái)框架協(xié)議》，標(biāo)志著我國首個(gè)國家級(jí)“5G 新媒體平臺(tái)”開建。隨著5G 時(shí)代的到來，各種媒介之間多功能一體化的趨勢將進(jìn)一步加劇，現(xiàn)代科技與藝術(shù)的融合也將進(jìn)一步升級(jí)，VR（虛擬現(xiàn)實(shí)，Virtual Reality）、電子感應(yīng)技術(shù)以及4K、8K 超高清視頻技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的新融合，將給藝術(shù)的發(fā)展開辟新的空間，也給藝術(shù)接受者帶來不一樣的視聽新體驗(yàn)。

新媒體形式的層出不窮，并進(jìn)一步深入我們的生活，不斷地更新信息傳播方式和接受方式，特別是隨著數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步，逐漸形成了數(shù)字電視、數(shù)字報(bào)。手機(jī)報(bào)、手機(jī)電視等多種形式融合的新媒體。[4]相對于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體有可移動(dòng)性、可互動(dòng)、跨越時(shí)空限制、無限容量、可融合多媒體形式等傳播特點(diǎn)，這也使得它快速地成為新時(shí)代傳媒與傳播的主流形式。根據(jù)傳播媒介的不同，新媒體大體可以劃分為：1.基于互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的新媒體，如電子書、社交網(wǎng)站、博客、視頻網(wǎng)站等；2.基于數(shù)字廣電網(wǎng)絡(luò)的新媒體，如數(shù)字電視、公交電視、公共設(shè)計(jì)中的電視顯示屏等；3.跨網(wǎng)絡(luò)媒體，如常用的微博、微信、QQ、知乎等等。以上三類雖有劃分，但實(shí)際往往卻仍在相互融合和滲透之中。常用的新媒體主要有：抖音、快手等短視頻手機(jī)應(yīng)用及如戲緣、B 站等其他手機(jī)應(yīng)用，微博、微信等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)綜藝及網(wǎng)絡(luò)微電影等等。

因此，在融媒體時(shí)代的背景下，面對日新月異的科學(xué)技術(shù)和傳播手段，戲曲如何在這新環(huán)境中進(jìn)一步借助新媒體實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和傳播，不僅僅關(guān)乎戲曲藝術(shù)在當(dāng)下的生存狀況，同時(shí)也關(guān)乎中國傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的傳承和弘揚(yáng)。

二、融媒體時(shí)代下戲曲的困境與機(jī)遇

科技是一把雙刃劍，在科技推動(dòng)下的媒介融合對于戲曲的發(fā)展與傳播也是一把雙刃劍。一方面，隨著媒介傳播方式的改變和傳播內(nèi)容的多樣化，戲曲藝術(shù)逐漸被邊緣化，成為小眾藝術(shù)，大部分90 后、00 后對其都逐漸陌生；另一方面，媒介融合極大地增強(qiáng)了藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的便捷性和及時(shí)性，戲曲也可以運(yùn)用新媒體進(jìn)行創(chuàng)作和傳播，展現(xiàn)戲曲藝術(shù)的獨(dú)特文化魅力，吸引更多的人來關(guān)注戲曲文化，從而使傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)在新時(shí)代中煥發(fā)新活力。

（一）戲曲發(fā)展和傳播的困境

戲曲這門傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生于環(huán)境相對封閉、文化樣式相對單純的農(nóng)耕時(shí)代，是極具民族特色的大眾文化娛樂形式。一般是農(nóng)閑時(shí)在村落場院、寺廟祭臺(tái)等場所演出，或是勾欄瓦舍、宮廷戲樓等休閑場所演出。在文娛形式不多的時(shí)代，戲曲是最受大眾歡迎的文化藝術(shù)樣態(tài)，因大眾閑暇時(shí)間充裕，過去一臺(tái)戲往往短則幾十分鐘、一兩個(gè)小時(shí)演完，長則達(dá)到鴻篇巨制，需要十天半月才能唱完。于是，戲曲逐漸發(fā)展成為一門慢節(jié)奏的、精致的藝術(shù)。變化多端的臉譜可以喻指人物的性格內(nèi)心，一招一式的舞臺(tái)動(dòng)作程式是對古代日常生活的提純和藝術(shù)化，文學(xué)性的唱詞也在中國深厚的文化底蘊(yùn)中意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，字潤腔圓的唱腔更是音樂美感的極致表達(dá)。這是時(shí)代的選擇，也是觀眾的選擇。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，戲曲逐漸走向邊緣化。21 世紀(jì)是一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，也是一個(gè)讀圖的時(shí)代，生活節(jié)奏的加快使得人們失去了品味這種寫意、慢節(jié)奏藝術(shù)的耐心。傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)也沒有適應(yīng)大眾淺閱讀和快節(jié)奏的審美需求，導(dǎo)致了戲曲藝術(shù)的生存空間被極大擠壓，甚至被邊緣化。

此外，隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的迅速發(fā)展以及動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等娛樂方式的多樣化發(fā)展，內(nèi)容豐富、傳播迅速的新媒體，因其“個(gè)性化突出、受眾選擇增多、表現(xiàn)形式多樣化、信息發(fā)布及時(shí)性等多個(gè)特點(diǎn)”，能“以自身的通俗性、時(shí)尚性、商業(yè)性等功能迅速填補(bǔ)大眾的精神需求的同時(shí)，最終有意無意地把傳統(tǒng)戲曲文化逐漸逼進(jìn)了大眾傳媒活動(dòng)中的邊緣位置?！盵5]戲曲藝術(shù)不僅不再是主流的娛樂方式，而逐步走向危機(jī)的局面。戲曲的市場不斷萎縮，戲曲傳播的范圍縮小，戲曲的觀眾越來越少，而且面臨老齡化、青黃不接等現(xiàn)象，藝人們自嘲“臺(tái)上看去，臺(tái)下一片白”“臺(tái)上的演員，比臺(tái)下的觀眾還多”，不少戲曲藝人紛紛改行，戲曲團(tuán)體也在公轉(zhuǎn)企改制后紛紛解散。20 世紀(jì)八九十年代戲曲界甚至存在戲曲將要滅亡的言論。而后，雖然戲曲借助電影、電視、廣播等傳統(tǒng)媒介之力，有過短暫興起，但隨著電影、電視藝術(shù)的成熟和國外大量優(yōu)秀影片的引進(jìn)，戲曲電影真正進(jìn)入院線的極少，戲曲電視劇和戲曲欄目的收視率也很低。融媒體時(shí)代的到來，其所帶來的多樣化娛樂方式，更是加劇了戲曲受擠壓的狀況。因此整體而言，戲曲藝術(shù)在融媒體時(shí)代發(fā)展和傳播的困境是非常顯眼的，其情況并不容樂觀。

（二）戲曲發(fā)展和傳播的機(jī)遇

危機(jī)即是危險(xiǎn)與機(jī)遇并存的，戲曲在融媒體時(shí)代遭遇的困境中也有極大的發(fā)展機(jī)會(huì)。有研究者指出：“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來標(biāo)志著觀眾自主的復(fù)制拷貝時(shí)代的到來。對于戲曲來講，這更像是個(gè)機(jī)遇而非危機(jī)。如果對新技術(shù)善加利用，會(huì)給戲曲帶來新的生機(jī)與活力?！盵6]縱觀戲曲藝術(shù)的發(fā)展和傳播歷程可見，戲曲是一門極具可塑性、靈活多變的藝術(shù)，能通過自身形式的改變適應(yīng)不同時(shí)代的審美需求。早在明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，戲曲就曾面臨著演出內(nèi)容整體乏味、演出時(shí)長過長的問題，對此戲曲藝人主動(dòng)求變，“打破每部戲劇的結(jié)構(gòu)，將不同劇本中的折子戲放在一起進(jìn)行演出，這些折子戲就像一個(gè)個(gè)藝術(shù)碎片，戲曲藝人以舞臺(tái)演出的形式將它們組合在一起呈獻(xiàn)給觀眾，觀眾通過點(diǎn)戲的方式選擇自己感興趣的折子戲來欣賞，有時(shí)也可以欣賞到同一主題諸折子戲的演出。”[7]再如延安戲劇運(yùn)動(dòng)時(shí)期，針對當(dāng)時(shí)的革命形勢，戲曲通過借重秧歌劇等民間藝術(shù)形式，形成了“不拘場地，不拘整散，不拘專業(yè)與業(yè)余，不拘說、唱、演、舞等不同表演體式”[8]的表演特點(diǎn)。可以看到，戲曲同樣有適應(yīng)當(dāng)代傳媒融合背景的內(nèi)在動(dòng)力和藝術(shù)屬性。

20 世紀(jì)，自傳播媒介發(fā)生改變以來，戲曲藝術(shù)的傳播也在積極地尋求與現(xiàn)代科技的融合，“經(jīng)歷了‘戲曲+廣播’‘戲曲+電影’和‘戲曲+電視’三個(gè)階段，這三種模式分別滿足了戲迷聽?wèi)?、看戲和唱戲的愿望和要求，觀眾的參與性日漸加強(qiáng)。”[9]進(jìn)入21 世紀(jì)后，戲曲也自覺地與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行融合，出現(xiàn)了一些非常紅火的戲曲網(wǎng)站，如“中國戲劇網(wǎng)”“中華京劇網(wǎng)”“河南豫劇網(wǎng)”等。在融媒體時(shí)代，戲曲也積極地與新媒體相結(jié)合，不斷調(diào)整和提升戲曲藝術(shù)本身，尋求戲曲藝術(shù)的發(fā)展之路，如“中華戲曲”“京劇戲曲”“戲曲名家名段”等戲曲類微信公眾號(hào)的建立，抖音短視頻平臺(tái)“誰說傳統(tǒng)文化不抖音”活動(dòng)、“非遺合伙人計(jì)劃”以及快手短視頻平臺(tái)推出的“非遺帶頭人計(jì)劃”等等。戲曲的現(xiàn)代化傳承和傳播也一直深受戲曲研究理論家的重視和關(guān)注，出現(xiàn)了《互聯(lián)網(wǎng)與戲曲傳播》《互聯(lián)網(wǎng)上的戲曲傳播研究》《中國戲曲網(wǎng)站的現(xiàn)狀與分析》《地方戲曲的新媒體傳播途徑——以“有戲安徽”新媒體矩陣為例》《融媒體時(shí)代戲曲傳承發(fā)展之路的思考》等一系列理論文章。如何將古老的戲曲藝術(shù)同新興媒介有機(jī)結(jié)合，實(shí)際是戲曲一直在不斷地探索，也為我們研究戲曲藝術(shù)在融媒體時(shí)代的發(fā)展與傳播提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

三、戲曲藝術(shù)發(fā)展與傳播的策略

目前，戲曲藝術(shù)的發(fā)展與傳播主要包括三個(gè)領(lǐng)域——藝術(shù)團(tuán)體、戲曲人、教學(xué)研究機(jī)構(gòu)、理論研究專家，新媒體傳播平臺(tái)。隨著融媒體時(shí)代的到來，戲曲的發(fā)展需要“三方加強(qiáng)合作、交流、融合，也只有三方攜手共建形成合力，才能在傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中取得共贏?！盵10]要做到這點(diǎn)，需要將戲曲藝術(shù)自身的特點(diǎn)與新媒體的特點(diǎn)相結(jié)合，尋求共生共贏之路。戲曲藝術(shù)是一種高度融合的綜合性藝術(shù)，包含了音樂、雜技、美術(shù)以及舞蹈等多種藝術(shù)樣式。融媒體時(shí)代下，新媒體的發(fā)展呈現(xiàn)出個(gè)性化、互動(dòng)性、自由化、短暫性等特點(diǎn)。新媒體與戲曲藝術(shù)的結(jié)合，需要激活戲曲藝術(shù)的多種基因，如運(yùn)用新媒體的技術(shù)將戲曲中雜技、舞蹈等基因單獨(dú)剝離，或借鑒其他藝術(shù)門類的成果，對其進(jìn)行逐一的合成，創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲的面貌和形態(tài)，以適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求。

（一）戲曲創(chuàng)作與傳承方面

1.綜合運(yùn)用新媒體技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作。在戲曲文化的傳承中，戲曲創(chuàng)作是重點(diǎn)。傳統(tǒng)戲曲在擁抱融媒體時(shí)代中，需要重視對于新媒體和新技術(shù)的運(yùn)用。一方面，戲曲可以在遵循自身藝術(shù)規(guī)律的前提下，適當(dāng)借用諸如VR、3D 投影技術(shù)、LED 多媒體顯示屏等新技術(shù)，進(jìn)一步豐富戲曲舞臺(tái)的表現(xiàn)力，使得戲曲煥發(fā)新的生機(jī)和活力，更加適應(yīng)新時(shí)代觀眾的審美需要。比如《梁山伯與祝英臺(tái)》中“十八相送”的場景，可以通過VR 或3D 投影，將十八里路途中樵夫砍柴、鴛鴦戲水、蝴蝶成雙對等各種場景仿真出來，營造出三維立體的逼真畫面，增強(qiáng)舞臺(tái)視覺觀感，使得戲曲更受年輕群體的喜愛和青睞。

另一方面，戲曲創(chuàng)作應(yīng)該針對現(xiàn)代青年的娛樂習(xí)慣和審美需求，結(jié)合融媒體時(shí)代媒介傳播碎片化的特點(diǎn)，通過創(chuàng)作一些短小精致的作品，或者是利用剪輯等手段創(chuàng)作“形碎而神不碎”的戲曲短片，將戲曲的魅力傳遞給觀眾。比如京劇演員王夢婷利用抖音短視頻平臺(tái)錄制戲曲題材視頻，通過分享戲曲表演、戲曲化裝的過程，介紹和講解戲曲道具、服裝、表演技巧等，讓年輕人了解戲曲，喜歡戲曲。截至2020 年4 月，“京劇演員王夢婷”抖音號(hào)已發(fā)布了223 條視頻作品，擁有93.3 萬粉絲，獲贊616.2 萬次（數(shù)據(jù)來自抖音“京劇演員王夢婷”賬號(hào)主頁），播放量更是數(shù)以億計(jì)。

當(dāng)然，值得注意的是戲曲在結(jié)合現(xiàn)代科技手段和傳播方式進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，需要建立在對中國戲曲藝術(shù)的尊崇態(tài)度之上，需要在遵循戲曲自身的藝術(shù)規(guī)律基礎(chǔ)之上，創(chuàng)作出符合戲曲行當(dāng)和程式規(guī)律的精致作品，引導(dǎo)和提升觀眾的審美。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)戲曲“與時(shí)代同行，與民眾共生”，才能保持戲曲的魅力和活力，實(shí)現(xiàn)戲曲的傳承與傳播。

2.運(yùn)用新媒體進(jìn)行戲曲的教學(xué)和傳承。戲曲傳統(tǒng)的教學(xué)方式采用師帶徒、口傳心授的方法實(shí)現(xiàn)戲曲的教學(xué)與傳承。但隨著新媒體技術(shù)的進(jìn)步，戲劇的教學(xué)傳承模式也有了一定的改變。通過電視教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，戲曲愛好者有了更多與戲曲名師大家學(xué)習(xí)、交流互動(dòng)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。如中央電視臺(tái)戲曲頻道的《跟我學(xué)》《名段欣賞》《戲苑百家》《快樂戲園》等欄目，河南電視臺(tái)的《梨園春》《好戲天天看》，山西臺(tái)的《走進(jìn)大戲臺(tái)》等電視節(jié)目都是非常好的戲曲教學(xué)材料。在互聯(lián)網(wǎng)視頻網(wǎng)站上也有豐富的戲曲教學(xué)資料，如在彈幕視頻網(wǎng)站B 站中，以昆曲為例就有大量專業(yè)的學(xué)習(xí)視頻，有臺(tái)灣“蓬瀛曲集”昆曲曲會(huì)主講《昆曲入門課程》，有香港中文大學(xué)昆曲公開課《昆曲之美》，邀請了岳美緹、梁谷音、計(jì)鎮(zhèn)華、周琴等戲曲名家和專家主講，有蘇州大學(xué)公開課《昆曲藝術(shù)》和清華大學(xué)公開課《昆曲藝術(shù)與經(jīng)典劇目欣賞》等等。戲曲學(xué)習(xí)者不僅可以在視頻中學(xué)習(xí)戲曲的史論知識(shí)，也能從專門的戲曲表演中學(xué)習(xí)戲曲表演技巧。

此外，在手機(jī)應(yīng)用上也有專門戲曲類的APP，如“戲緣”APP 中有“名人堂”板塊就是戲曲名家大家網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)的板塊，學(xué)習(xí)者不僅可以在教學(xué)視頻中學(xué)習(xí)唱念做打的技巧和方法，還可以通過關(guān)注他們進(jìn)行互動(dòng)交流。戲緣中還有“超級(jí)擂臺(tái)”的板塊，作為戲迷打擂的平臺(tái)，每月評(píng)比出第一名，獎(jiǎng)金10 萬元，每年評(píng)選年度冠軍，獎(jiǎng)金100 萬元。2016 年，河南三門峽市的戲迷何青青將自己錄制的《小二黑結(jié)婚唱段》參加比賽，1 個(gè)月內(nèi)該視頻被播放了5 萬余次，并受到了賈文龍、王紅麗等名家的點(diǎn)贊支持，何青青一躍成為當(dāng)月的冠軍。于是，作為普通戲迷的何青青不僅領(lǐng)到了10 萬元的獎(jiǎng)金，而且還在戲緣APP 的引薦下，拜在了豫劇名家王紅麗的門下?！跋襁@樣足不出戶就可以打擂的情況，即使是在電視戲曲擂臺(tái)紅極一時(shí)的時(shí)候也是不可能出現(xiàn)的。因此，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)極大地方便了戲迷參與到戲曲的各項(xiàng)活動(dòng)之中?！盵11]而其中的各項(xiàng)活動(dòng)中就包括了戲曲的教與學(xué)以及戲曲的傳承和傳播，大大地拓展了戲曲教學(xué)和傳承的方式與途徑。

3.戲曲的數(shù)字化工程。融媒體時(shí)代最大的優(yōu)勢就是儲(chǔ)存技術(shù)和方式的豐富便捷。建立戲曲數(shù)字化工程是順應(yīng)時(shí)代的要求。數(shù)字化工程即“利用信息可視化設(shè)計(jì)手段可以對我國戲曲資源進(jìn)行有效整合、整理和歸納，將優(yōu)秀的戲曲作品制作成數(shù)據(jù)資源庫，供大眾在網(wǎng)絡(luò)上在線欣賞或下載?！盵12]對戲曲進(jìn)行數(shù)字化處理，不只是對傳統(tǒng)戲曲的整理和錄像，更是搶救和保護(hù)，有利于更好地傳承戲曲文化。據(jù)筆者所知，近些年由文旅部藝術(shù)司組織建設(shè)，中國藝術(shù)科技研究所負(fù)責(zé)實(shí)施的“中國民族音樂數(shù)據(jù)庫”項(xiàng)目已經(jīng)結(jié)項(xiàng)，該項(xiàng)目由“樂人”“樂團(tuán)”“樂曲”“樂事”“樂論”“樂譜”“樂器”“樂種”等八個(gè)專題板塊組成，目前收集整理的資料已逾17萬條，并不斷更新和增長中。同樣戲曲也可以建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫，將戲曲各劇種的曲目、經(jīng)典唱段、程式絕活兒等資料進(jìn)行數(shù)字化整合。

中國戲曲種類豐富，根據(jù)最近一次戲曲普查，全國共有348 個(gè)劇種，但“近年來，很多地方戲曲面臨失傳的困境”[13]，因此戲曲的數(shù)字化工程變得迫在眉睫。與此同時(shí)，數(shù)字化工程可搜集、整理的數(shù)據(jù)和資料也是相當(dāng)龐大的，但目前已經(jīng)有機(jī)構(gòu)正在逐步落實(shí)這項(xiàng)工程，以戲曲普查為例，截至2017 年6 月，全國普查基礎(chǔ)數(shù)據(jù)復(fù)核工作已經(jīng)完成，所有數(shù)據(jù)正式入庫。這些數(shù)據(jù)都是戲曲數(shù)字化工程的基礎(chǔ)，可以在此之上進(jìn)一步構(gòu)建戲曲數(shù)字化的框架和網(wǎng)絡(luò)。

在戲曲資料收集方面，一些藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)和高校也有豐富的資源有待進(jìn)一步的整合和梳理，如中國藝術(shù)研究院，該機(jī)構(gòu)“已收到4 萬多張戲曲唱片、1.5 萬多小時(shí)的戲曲錄音、2000 多小時(shí)的戲曲錄像”[14]，其中有些資料都是即將瀕臨失傳的劇種最后的影像，異常珍貴。這不只是對傳統(tǒng)戲曲劇種的搶救和保護(hù)，更是為戲曲的研究構(gòu)建了互通有無的平臺(tái)。

（二）戲曲傳播方面的策略

在融媒體時(shí)代，戲曲的傳播顯得尤為重要，有研究者指出：“在傳統(tǒng)社會(huì)中，戲曲的重心在創(chuàng)作者和演出者，而在現(xiàn)代新媒體時(shí)代，傳播媒介逐漸取代戲曲創(chuàng)作成為傳統(tǒng)戲曲生存發(fā)展的重中之重。”[15]戲曲在融媒體時(shí)代的傳播，可以根據(jù)當(dāng)下較為常見的媒介方式，簡單地分為短視頻平臺(tái)、手機(jī)應(yīng)用、電視（網(wǎng)絡(luò)電視）、微信微博等通信軟件以及與動(dòng)漫、電影等其他藝術(shù)形式的結(jié)合等手段和途徑，進(jìn)行簡單的論述。

1.戲曲與抖音為例的短視頻平臺(tái)。短視頻，“一般指在互聯(lián)網(wǎng)新媒體上傳播時(shí)長在5 分鐘以內(nèi)的視頻。短視頻不僅可以通過短視頻類APP 進(jìn)行傳播，還可以通過微信、微博等社交媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)信息的轉(zhuǎn)發(fā)與分享。”[16]短視頻有從圖文到影像全方位覆蓋的特點(diǎn)，且能夠?qū)⑽淖?、圖片、視頻融為一體，因此迅速地成為“碎片化”閱讀時(shí)代的主要傳播方式。近些年是短視頻井噴式發(fā)展的時(shí)代，根據(jù)《2019 年中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告》指出，“網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)7.25 億，作為網(wǎng)絡(luò)的‘C 位’應(yīng)用，隨著5G 的普及，網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)將再次迎來突破性發(fā)展。”[17]以抖音為例，35 歲以下的用戶超過80%，短視頻平臺(tái)呈現(xiàn)出年輕化的特征，因此它也是眾多藝術(shù)及商業(yè)都急于搶占的領(lǐng)域。

戲曲與抖音、快手等短視頻平臺(tái)的融合，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的選擇。2018 年起，有大量戲曲工作者入駐抖音平臺(tái)，掀起了一撥戲曲抖音熱潮。如2018 年11 月，由抖音平臺(tái)與央視《文化十分》欄目組、光明網(wǎng)等聯(lián)合發(fā)起“粉墨新聲”話題挑戰(zhàn)，不僅大量知名表演家如史依弘、王瑜、張軍等參予其中，還有大量戲迷也積極參與，其中涉及了京劇、昆曲、越劇、豫劇等多個(gè)劇種，藝術(shù)家們通過抖音的平臺(tái)傳播戲曲文化。截至2019 年4 月，“‘粉墨新聲’話題挑戰(zhàn)下的移動(dòng)短視頻播放量已超16億次，‘英氣十足似少年’話題挑戰(zhàn)下的移動(dòng)短視頻播放量已超57 億次，相關(guān)視頻總點(diǎn)贊數(shù)超過1000 萬。”這種傳播效率以及范圍廣度是傳統(tǒng)傳媒方式所無法比擬與想象的。根據(jù)《2018 抖音大數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，戲曲等傳統(tǒng)文化在抖音平臺(tái)中脫穎而出，成為新時(shí)尚。其中，相關(guān)戲曲視頻播放量達(dá)12 億，一些經(jīng)典戲曲選段的“點(diǎn)贊”量超過500萬次。截至2019 年7 月，“抖音平臺(tái)上戲曲類短視頻數(shù)量已超過167 萬條、播放量超68 億”[18]。此外，各大短視頻也積極推出了推廣傳統(tǒng)文化的策劃活動(dòng)，如抖音平臺(tái)的“誰說傳統(tǒng)文化不抖音”“DOU 藝計(jì)劃”“非遺合伙人計(jì)劃”，快手平臺(tái)的“非遺帶頭人計(jì)劃”等等。這些活動(dòng)無不吸引了廣大用戶的關(guān)注和參與，是戲曲創(chuàng)新型傳播的范例。通過短視頻的傳播方式，不僅讓大量年輕人在輕松愉悅的氛圍中了解戲曲文化和魅力，而且也潛在地為戲曲藝術(shù)的良性發(fā)展培育了全新的、年輕化的市場和觀眾土壤。此外，值得一提的是一些綜合視頻網(wǎng)站如作為新媒體代表的嗶哩嗶哩（簡稱B 站），在戲曲傳播中的作用同樣不容忽視。

2.戲曲與戲緣為例的戲曲類手機(jī)應(yīng)用。當(dāng)下隨著智能手機(jī)的日益普及，各種手機(jī)應(yīng)用軟件（簡稱APP）填滿了大眾的生活，從衣食住行到文化休閑等，手機(jī)應(yīng)用滲透到了現(xiàn)代生活的各行各業(yè)。目前在APP 市場上，以戲曲為專題的軟件有戲緣、聽?wèi)蚯笕?、央視戲曲、京劇迷、黃梅迷、云劇場、廣州大劇院、江蘇大劇院、東方大劇院等等。其中，戲緣APP 是開發(fā)較早，也是較為引人注目的一款。2015 年11 月30 日，戲緣APP 正式上線，它是“一款針對戲迷和戲曲愛好者看戲、聽?wèi)?、唱戲、學(xué)戲的手機(jī)軟件，用他們的宣傳語來說，是‘用最先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)科技為媒介，用最平民化的海選方式，推廣宣傳中國最古老的戲曲藝術(shù)’。”[19]在這款A(yù)PP 中，包含了“戲小段”“大戲”“戲號(hào)”“直播”“唱戲”等板塊，戲迷不僅可以欣賞戲曲視頻，學(xué)習(xí)戲曲文化，還能通過關(guān)注戲曲名家的“戲號(hào)”與名家學(xué)習(xí)互動(dòng)，也能在唱戲板塊中發(fā)出自己的聲音，甚至參加“超級(jí)擂臺(tái)”的打擂挑戰(zhàn)。戲緣APP 利用自身平臺(tái)，為藝術(shù)家和戲迷們搭建了交流聯(lián)通互動(dòng)的橋梁，充分利用移動(dòng)客戶端和新媒體的技術(shù)傳播戲曲文化，“打響了中國‘互聯(lián)網(wǎng)＋戲曲’概念的第一槍?！盵20]目前，戲緣中已有500 多位一線藝術(shù)家、2000 多家院團(tuán)、200 多家戲曲機(jī)構(gòu)入駐并建立專屬網(wǎng)頁（戲號(hào)），有60 余萬戲曲從業(yè)者加入，擁有3000 萬用戶，是戲曲類APP 中較為成功和典型的范例。

盡管如此，戲曲專題的APP 仍擁有進(jìn)一步挖掘和提升的空間，比如“戲緣”“京劇迷”“黃梅迷”等軟件推廣普及方面仍有不足。運(yùn)用APP 的方式傳承與傳播戲曲文化是融媒體時(shí)代的選擇，不僅可以進(jìn)一步滿足戲迷的文化娛樂需求，而且能進(jìn)一步培養(yǎng)新的戲曲觀眾，有助于推動(dòng)戲曲的傳承與發(fā)展。

3.戲曲與《?？﹪颠藛堋窞槔膽蚯娨暪?jié)目。戲曲與電視的聯(lián)姻起步較早，早在20 世紀(jì)90年代就有戲曲專欄的電視節(jié)目。如河南電視臺(tái)1994 年開播的《梨園春》，而后戲曲欄目、戲曲電視劇、主題片、戲曲綜藝節(jié)目等多種文藝樣態(tài)逐漸產(chǎn)生，使得電視戲曲“成為我國電視文藝中最重要的也是最具文化特色的、最獨(dú)特的一種形式，是傳播中國戲曲的主渠道”[21]隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，“臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)”也成為傳統(tǒng)電視市場發(fā)展的新方向，比如《梨園春》《非常有戲》《空中劇院》等戲曲欄目就依托互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)客戶端等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)多屏傳播，以覆蓋網(wǎng)民觀眾。近年來，百度、騰訊、阿里巴巴三大互聯(lián)網(wǎng)巨頭強(qiáng)勢進(jìn)軍影視文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)電視綜藝、網(wǎng)絡(luò)劇等新形式的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了電視戲曲真人秀的誕生和發(fā)展?！?015 年3 月1日中央電視臺(tái)推出了戲曲真人秀《叮咯嚨咚嗆》，這也標(biāo)志著‘真人秀’戲曲演繹節(jié)目正式面世?！盵22]

戲曲真人秀采用了“傳統(tǒng)藝術(shù)＋”和去專業(yè)化形態(tài)，賦予電視戲曲以現(xiàn)代綜藝節(jié)目的神，使得節(jié)目輕松好看。以《?？﹪颠藛堋窞槔?，節(jié)目采用了“傳統(tǒng)藝術(shù)＋中外明星＋游戲”的形式，邀請了金鐘國、安七炫、郭京飛、劉雨欣等明星擔(dān)任嘉賓，借當(dāng)下流行的“跨界”噱頭，讓沒有戲曲演出基礎(chǔ)的演藝明星學(xué)戲和舞臺(tái)競賽，以此來傳播戲曲文化和知識(shí)，從而培養(yǎng)和吸引大量的新粉絲。其中，跨國明星的加入使得外來文化與中國戲曲產(chǎn)生碰撞，從而產(chǎn)生戲劇沖突，讓節(jié)目更加好看。目前《?？﹪颠藛堋返钠骄找暵释黄?%，全網(wǎng)播放量達(dá)2億，網(wǎng)友彈幕互動(dòng)超過10 萬條，微博粉絲49.6萬，話題閱讀量達(dá)24.1 億，337 萬討論量，與傳統(tǒng)的電視戲曲節(jié)目相比有了飛躍式的進(jìn)步與提高。戲曲真人秀的形式，是戲曲與電視、網(wǎng)絡(luò)電視的融合的一次大的嘗試，需要在堅(jiān)守戲曲和電視藝術(shù)內(nèi)核的基礎(chǔ)上，大膽地運(yùn)用娛樂化、大眾化、平民化的方式，為中國戲曲拓展新的傳播路徑，讓大眾在逐漸了解戲曲的同時(shí)，進(jìn)一步關(guān)注戲曲的傳承與傳播。

4.戲曲與微信、微博等新媒體?，F(xiàn)如今，微信已經(jīng)是生活中必不可少的交流工具，根據(jù)《2019微信數(shù)據(jù)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，微信月活躍賬戶高達(dá)11.5 億，其受眾群之廣泛已深入社會(huì)群體的各個(gè)階層。其中微信公眾號(hào)作為自媒體平臺(tái)，也廣泛運(yùn)用到各行各業(yè)的推廣和營銷之中，其時(shí)效性和便捷性無疑大大地改變了人們獲取信息的渠道和手段。舉例來說，2016 年著名京劇藝術(shù)家梅葆玖先生去世的消息，不到12 小時(shí)就在手機(jī)微信上迅速傳播，微信朋友圈立即被這一消息“刷屏”。緊接著，各種紀(jì)念梅葆玖先生的文章和研究資料就在各種戲曲類和文化類的公眾號(hào)和微信朋友圈上傳播和轉(zhuǎn)載。微信這類通信工具大大地增強(qiáng)了戲曲藝術(shù)和觀眾之間的互動(dòng)性，也進(jìn)一步拓展了戲曲傳播的渠道，強(qiáng)化了戲曲傳播的效果。戲曲類公眾號(hào)比較多，其中知名的有“中華戲曲”“CCTV 戲曲頻道”“京劇戲曲網(wǎng)”“戲曲與俗文學(xué)”以及各種戲劇院線的公眾號(hào)，戲曲大眾不僅可以通過關(guān)注而獲取戲曲相關(guān)知識(shí)文化，還能及時(shí)地獲取戲曲行業(yè)發(fā)展的相關(guān)信息，也能獲得戲曲演出信息甚至直接購票。此外，微信上還有各種戲曲類的微信群，如看戲群、名家粉絲群、戲曲研究群等，為戲迷們和戲曲研究者們提供交流互動(dòng)的平臺(tái)。

與微信相似的平臺(tái)是微博，微博也是自媒體平臺(tái)的代表，是融媒體時(shí)代中較為迅速的傳播媒介。在微博上，用戶可任意瀏覽和搜索信息，及時(shí)交流獲取信息。微博在中國具有巨大的影響力，有較高的曝光度，因此成為演藝明星和網(wǎng)絡(luò)紅人營銷的重要平臺(tái)?，F(xiàn)如今，很多戲曲演員如昆曲演員魏春榮（18 萬粉絲）、京劇演員王夢婷（56 萬粉絲）、豫劇演員劉冰（14 萬粉絲）也在使用微博，他們通過運(yùn)營自己的微博賬號(hào)與粉絲群體進(jìn)行互動(dòng)交流，客觀上也為戲曲的發(fā)展傳播起到了很好的宣傳效果。在融媒體時(shí)代，戲曲的發(fā)展和傳播借重微信、微博這種互動(dòng)性、時(shí)效性強(qiáng)的通信工具進(jìn)行傳承、傳播，不僅能夠提高戲曲的曝光度，擴(kuò)大戲曲的影響，同時(shí)在一定程度上也能促進(jìn)戲曲演出市場的繁榮。

5.戲曲與動(dòng)漫、電影、游戲等其他藝術(shù)。在傳播媒介大融合的時(shí)代，戲曲的發(fā)展與傳播也可以拓展思路，與其他藝術(shù)形式相融合，實(shí)現(xiàn)戲曲的“跨界”發(fā)展傳播。戲曲本身就是綜合性強(qiáng)的藝術(shù)樣式，涵含著文學(xué)、美術(shù)、舞蹈、音樂、雜技等多種藝術(shù)因素，有較強(qiáng)的包容性和可塑性。比如戲曲與動(dòng)漫的融合，通過戲曲科普動(dòng)漫的制作和傳播讓小朋友們了解戲曲藝術(shù)，甚至讓年輕的觀眾群體喜愛戲曲。例如2015 年綜藝節(jié)目《出彩中國人》中一位北大研究生京古，身穿戲服，帶一個(gè)Q 萌大頭，將戲曲與動(dòng)漫相結(jié)合，并在現(xiàn)場玩起了Cosplay，不僅讓三位評(píng)委叫好，也深受觀眾的歡迎和喜歡。再如拍攝戲曲電影以實(shí)現(xiàn)戲曲的院線化傳播，戲曲電影曾在新中國成立后有過輝煌的成績，如黃梅戲電影《天仙配》，“1956 年7 月，香港有兩家影院連續(xù)35 天放映了280 場《天仙配》，觀眾超過22 萬多次，打破了所有曾在香港放映的歐美影片的賣座紀(jì)錄?！盵23]

此外，戲曲與游戲也可以相結(jié)合，2015 年開發(fā)的游戲《王者榮耀》就有戲曲元素，游戲人物甄姬著戲曲“游園驚夢”的皮膚出場，并伴隨著一段昆曲念白：“曉來望斷梅關(guān)，宿妝殘。不到園林，怎知春色如許·春哪春，得和你兩流連，春去如何追?！痹撛O(shè)計(jì)集戲曲表演、戲曲服裝、戲曲道具為一體，將戲曲元素與游戲融合，不僅滿足了青年人的審美需求，也在客觀上增強(qiáng)了年輕一代對戲曲的直觀感受，為戲曲培養(yǎng)了潛在的觀眾群體。

戲曲可以與音樂的結(jié)合，也是藝術(shù)互融和跨界中較為常見的形式。如戲腔歌曲與戲曲風(fēng)音樂目前深受年輕人的青睞，《離人愁》《琵琶行》《清明上河圖》《出山》《女駙馬》《梨花頌》等作品在抖音上均有各種翻唱視頻或舞蹈視頻，其播放量均以億次計(jì)。再如2003 年的大型交響京劇《大唐貴妃》的首演引起了轟動(dòng)，導(dǎo)致2016 年重排時(shí)一票難求，其中主題曲《梨花頌》被廣泛傳播也證明戲曲與音樂的融合實(shí)際大有可為。

總而言之，戲曲與其他藝術(shù)門類的結(jié)合有多種方式，不僅可以利用其他藝術(shù)來表現(xiàn)戲曲藝術(shù)，也可以將戲曲元素融入其他藝術(shù)門類之中，以提高戲曲藝術(shù)的傳播效率和曝光率，促進(jìn)戲曲的傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語

戲曲藝術(shù)的生命力在于隨著時(shí)代發(fā)展不斷進(jìn)步創(chuàng)新，不斷滿足人民的文化審美需求，戲曲文化本來自于民間大眾，還戲于民理所當(dāng)然。在融媒體時(shí)代，戲曲的發(fā)展與傳播不斷地與新媒體有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)進(jìn)一步傳播和傳承，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，是滿足中國人民日益增長的對美好生活的需求，是提升中國文化軟實(shí)力的需求，也是傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、講好中國故事的需求?？傮w而言，戲曲事業(yè)在融媒體時(shí)代積極發(fā)揮新媒體的科技優(yōu)勢，深入挖掘戲曲文化的價(jià)值內(nèi)涵，以實(shí)現(xiàn)自身的傳承、傳播和發(fā)展，這是大有可為的，也將大有作為。