“詩人唐立廠”：唐蘭天津文學活動撮述*

楊傳慶

內容提要：在寓居天津七年（1924—1931）期間，唐蘭以“詩人”的身份聞名文壇。他是須社詞侶之一，與郭則沄、鄭孝胥等清遺老名流唱酬；他又融入了《北洋畫報》文人群體，從事報刊編輯工作。盡管唐蘭參加清遺民詞社，但他在情感上與遺民群體并無太多共鳴。羈旅異鄉(xiāng)之愁、光陰流逝之憂是青年唐蘭詩詞情感的核心。不過，他的詩學、詞學思想又與遺民文人關聯，特別是在詞的創(chuàng)作上摹效夢窗風格，受到了朱祖謀等遺民詞人的影響。

唐蘭先生（1901—1979），字立庵（立廠），被譽為無錫國專“三杰”之一，著名文字學家。作為學者的唐蘭廣為人知，而作為詩人的唐蘭則少有提及，實則民國時期，“詩人”是唐蘭的一個重要身份。錢仲聯在1935 年所作的紀念無錫國專創(chuàng)辦十五年之《十五年來之詩學》中評價唐蘭：“工倚聲，詩亦步趨宋賢，參以玉溪，與海藏諸老唱和，北方諸名宿皆推服之。”另外，葉恭綽纂刻的《廣篋中詞》（1935 年）、林葆恒編選的《詞綜補遺》（1942 至1945 年間編）中均收錄唐蘭詞多闋，《詞綜補遺》中稱其“為詞獨具深思”，“天才綺練，又于詞致力獨深”。

無錫國專期間，唐蘭發(fā)憤治小學，漸及群經，進而延及古籀、甲骨文字，在學術上嶄露頭角，得羅振玉、王國維稱許。但1923 年于國專畢業(yè)之后，唐蘭曾在較長時間里離開了學術研究。他說：

十三年春，遂因羅氏之招至天津，館于建德周氏。居津凡七年。初以羅氏之屬?！侗酒H經》，屬稿僅半，以故輟業(yè)。擬輯諸緯及古小學書，校補《全上古三代秦漢六朝文》，訂正《殷虛文字類編》，均未成。居停周學淵氏工詩詞，余亦好之，日從諸詞客游宴酬唱，稍廢考證，僅為《白石道人歌曲旁譜考》一文，又擬為《唐宋燕樂曲考》，亦未成。

1924 年春，羅振玉介紹唐蘭赴天津周學淵公館擔任家庭教師。周學淵（？—1953），字立之，號息庵，光緒二十九年（1903）進士，清兩廣總督周馥第五子，北洋實業(yè)家周學熙之弟，歷任廣東候補道、山東大學堂總監(jiān)督、山東調查局總辦等，辛亥后寓居津門。與周學熙投身實業(yè)不同，周學淵“跌蕩詩酒”，與津門遺老名流結社唱酬，詩酒流連。在周學淵的影響下，加之自身亦好詩詞，青年唐蘭迅速融入了清遺民文人群體之中。他參加了郭則沄主持的須社，并與遜帝溥儀身邊的鄭孝胥（海藏、太夷）等詩詞唱和，得到他們的推重。與年長的遺民們酬唱之外，唐蘭在天津時還有自己的同齡伙伴群，他加入天津“群一社”，與以馮武越、王小隱、劉云若為代表的《北洋畫報》文人交往密切，并于1929 年主編《將來》與《商報·文學周刊》。在天津的七年時間里（1924—1931），唐蘭改變了無錫國專時期所立的學術方向。失之學術，收之詩詞，津沽七年的文學活動為他贏得了“詩人唐立廠”的名號。

一

辛亥革命之后，“北之津、膠，南之淞滬，殊多遺老足跡”。天津因其獨特的地理位置與文化環(huán)境，成為名流遺老的聚集地。特別是1925 年初，溥儀潛至天津避居張園后，這里成為清遺民們心之所向之處，一時間遺民文人觴詠不斷，酬唱之風頗盛。正是在這樣的背景下，唐蘭參加了郭則沄領袖的詞社——須社的社集活動。郭則沄（1882—1947），字蟄云，號嘯麓，民國時期京津文壇重要的遺民文人。1933 年，郭則沄將須社唱酬之作結集為《煙沽漁唱》付梓行世，計分七卷，前五卷為須社百次社集之作，后二卷為《集外詞》，是須社社員日常唱和之作。據《煙沽漁唱》卷五林葆恒所作《百字令》詞中小注：“社起于戊辰五月，迨今百集，恰三周矣?！笨芍毶缡状握缴缂谖斐剑?928 年）五月末，百集結束的時間是辛未（1931 年）五月?！稛煿翝O唱》列有“須社詞侶”名單，共二十人，分別為：陳恩澍、查爾崇、李孺、章鈺、周登皞、白廷夔、楊壽柟、林葆恒、王承垣、郭宗熙、徐沅、陳實銘、周學淵、許鍾璐、胡嗣瑗、陳曾壽、李書勛、郭則沄、唐蘭、周偉。須社的社集方式是一月三集，拈題限調。陳曾壽記云：“須社者，天津流人文士所設立，月再三集，集則拈題限調。”在須社的二十名詞侶中，僅唐蘭、周偉（1903—1989）二人因年齡小未曾在前清有科考、仕宦經歷，唐蘭加入須社，無疑是周學淵的引領；而周偉是陳曾壽之婿，故得入社，后又追隨溥儀至長春任偽滿宮內府文書科長。

《煙沽漁唱》所記須社百次社集之中，唐蘭參與唱和的共有十一次，作詞十二首，多為詠物詞。十一次社集分別是第二集《祝英臺近》（詠苔）、第五集《摸魚兒》（戊辰七夕和石帚韻）、第八集《南樓令》（待月，用龍州韻）、第十四集《定風波》（詠夕陽）、第十九集《東風第一枝》（詠唐花）、第二十七集《驀山溪》（寒食）、第三十七集《一斛珠》（詠荔支）、第六十三集《百字令》（題栩樓詞集寫影）、第六十五集《綠意》（詠綠陰）、第八十五集《蘇幕遮》（詠冬柳）、第九十三集《郭郎兒近拍》（賦稻孫，時蟄云得長孫讌集索賦）。正式社集之外，唐蘭參與社侶之間的日常唱酬頗多，《煙沽漁唱》所錄“集外詞”中有唐蘭唱酬詞作十八首，也頗多詠物之作，如《水龍吟》（詠楊花用東坡韻）、《花心動》（賦牽?；ê妥幽辏ⅰ峨p雙燕》（送燕）、《滿庭芳》（中秋前一夕，讱庵邀集新居飛翠軒賞月）、《聲聲慢》（賦秋柳和蟄云）等等。

唐蘭參加須社活動的地點，除社侶宅第外，“李園”和“中原露臺”在其詞中多次出現。李園是須社詞侶室外唱酬的一個重要場所，郭則沄說：

津沽乏園林之勝，獨李學士園稍具丘壑。初名榮園，余易以瀅園，憎其近俗也。園中亭榭向闕題榜，余與太夷分擬其名，如挹清堂、詩趣軒、因樹榭、涵虛閣、窣堵臺、薆亭、淼藪，各有小詩紀之。自是春觴秋禊，必集是園。

郭則沄因為嫌“榮園”之名俗氣，將其改為“瀅園”，又作“瑩園”，他又與鄭孝胥一起為園中各景題寫文雅之名。唐蘭這一時期的詞作有多首與李園相關，如《一枝春》（臨水妍枝）詞題云“瀅園秋集，海棠、桃、梅各放數支，倚聲賦之，用草窗韻”；《春光好》（花事了）詞題云“折瑩園酴醾數枝供瓶吟賞，倚聲寫之”。另如《瑞鶴仙》（窣堵臺秋眺，用夢窗韻）一首云：

夕陽迷遠嶠。甚醉插黃花，匆匆歸早。壺觴幾班草。對西風霜葉，頓成孤抱。前時倚眺，認天角孤云縹緲。問今年健否何如？短鬢也曾吹帽。休道。閑園重訪，覓句支笻，杜陵將老。垂楊猶裊。輕攀折，誤年少。但萸囊愁佩，傷秋誰訴，洞口苔深徑窈。怕黃昏，溪水無情，悔將影照。

此詞又刊于《國聞周報》，詞題為“戊辰重九，會于李園，嘯麓、侗伯二公約同作，用夢窗韻”，可知是詞為1928 年重九與郭則沄、郭宗熙等同游李園而作。

“李園”（“瀅園”“瑩園”）

李園之外，唐蘭與郭則沄、周學淵等聚飲之地還有“中原露臺”。如1930 年正月二十五日與周學淵、郭則沄中原露臺看雪，三人均作《菩薩蠻》詞。郭則沄《菩薩蠻》（千家簾幕珠塵散）詞題云：“正月二十五日偕息庵、立庵二君中原露臺看雪?！碧铺m所作為：

長空繪出勻煙翠，千街鋪遍瓊瑤碎。誰識剪裁難，推窗又暮寒。春流容易去，混忘花枝處。欲舞定遂伊，濕衣方是歸。

唐蘭還作有《鷓鴣天》（中原露臺夜坐）：

仰看飛云欲往還，好風微漾夕陽間。倚天燈火星沉海，向晚樓臺霧隱山。傷逝景，怯危欄，此身能得幾宵閑。身前身后思空遍，無限悲涼有限歡。

“中原露臺”是天津中原公司的露臺，中原公司1928 年元旦開業(yè)，是天津及華北地區(qū)最大的百貨商場與新型娛樂中心。中原公司樓高三十米，七樓露臺高聳，為露天花園，稱“七重天”，它是津門文人詩酒游樂、登高興懷的絕佳之所，也自是唐蘭與詞友時常光顧之處。

中原公司

除周學淵、郭則沄外，這一時期唐蘭交往最多的清遺民當屬鄭孝胥。1925 年2 月，溥儀潛至天津，鄭孝胥在天津行在任職，其與周學淵、郭則沄過從甚密。檢核《鄭孝胥日記》（下文簡稱《日記》），唐蘭與鄭交往最早的時間是1926 年七月十六日（8 月23 日），記云：“觀立之及唐立庵近作?！辈浑y看出，唐蘭與鄭孝胥建立聯系自然是緣于周學淵的推介，故而《鄭孝胥日記》中周、唐二人同時出現的場合甚多。據《日記》所錄，1928 年、1929 年是唐蘭與鄭孝胥交往頻繁的時期，例如《北洋畫報》1928 年12 月8 日刊登了“立廠贈刊”的鄭孝胥在日本與福田宏一、西島醕合影照片《友麋鹿圖》，于此亦可見二人之熟稔。自1931 年六月初六日（7 月20 日）“東興樓晚飯”之后，《日記》中便不見再有往還，彼時唐蘭已然在沈陽謀得職位。

《友麋鹿圖》（《北洋畫報》刊登鄭孝胥與福田宏一等合影，照片為唐蘭所贈）

唐蘭與鄭孝胥相交，少不了飲酒、啜茶、游園、觀花，而最堪注意的當是二人之間的詩詞交往。茲舉數例，1928 年八月鄭孝胥將赴日本，周學淵等為其餞行，《日記》八月朔日記云：“周立之約至松竹樓晚飯，立之、嘯麓、子有、章式之皆作詩送行，唐立庵制《永遇樂》詞，甚佳?！?929 年五月初六日，贈端午詞，《日記》記云：“鄭樂全、唐立庵來，立庵示端午詞《晝錦堂》一闋?！?929 年六月十三日，陪同鄭孝胥、郭宗熙、周學淵觀荷，并于西湖別墅飲茶，《日記》記云：“郭侗伯、周立之、唐立庵來，遂同至新桃源看荷花，至西湖別墅園中啜茶?！编嵭Ⅰ阕饔^荷詩，次日唐蘭也呈五古一首，《日記》記云：“作《觀荷》詩遺侗伯。立庵來，示五古一首。”鄭孝胥所作詩為《侗伯、立之、立廠同出觀荷》：

伏中伏處動累日，乘興追涼忽同出。荷塘聯袂一延佇，紅衣離披雜蓮實。夕陽掠波弄金彩，西眺南開極蒙密。水鄉(xiāng)渺渺入無際，安得扁舟逐明瑟。旋過湖墅蔭高柳，脫帽恣談苦難畢。餦餭奶酪甚嘉惠，渴吻得之加縱軼。論詩奮欲掃塵語，去就案頭先滌筆。

唐蘭所呈詩為《陪蘇堪、侗伯、立之諸公觀荷，歸赴西湖別墅茗飲》，詩云：

雨后荷色酣，亭亭出青蓋。妍影波中見，好風偶然會。游鱗欲來引，忽失應怨艾。蜻蜓紛水面，暫集翅如旆。朝開傍夕斂，意若惡昏昧。數瓣倦欲落，翹然裸青蒂。戰(zhàn)垂蕊焦黃，蓮房始長大。群蜂正亂飛，數客來籬外。微哉化物工，殆此千萬汰。至色潔眾倫，淡芳散空靄。溪穿遠樹叢，境亦絕塵壒。鄭丈嘗有言，詩患俗情害。一為清凈思，夢想終無奈。煮茗坐林下。衣裾留馣馤。

“西湖別墅”位于天津馬場道二十號，彼時屬英租界，為雍劍秋（1875—1948）別墅，有園池花木，且開放以娛游人，故而鄭孝胥等觀荷之后至此品茗。錢仲聯先生論此詩有云：“寄興遙深，神貌俱淡。‘至色’十字尤精煉。”他在《夢苕盦詩話》中專論唐蘭詩，特別強調其與鄭孝胥的詩歌創(chuàng)作交往，曰：“蘭庵數年前旅食平津，常與海藏諸老倡和，頗誦法陶、韋”，指出唐蘭在五古創(chuàng)作上追慕陶淵明、韋應物。而鄭孝胥論詩欲“掃塵語”，唐蘭遵從其論，認為詩須避“俗情”，故所作亦淡而有味，正如錢先生所論?！度沼洝?929 年三月二十九日記云：“唐立庵來，談讀韋應物詩”；四月一日記云：“唐立庵贈五古。”《日記》1930 年二月二十九日記云：“唐立庵來，示古詩十三首，仿建安體?！庇诖?，均可見唐蘭在古體詩創(chuàng)作上與鄭孝胥的密切交流。

二

1930 年11 月15 日《北洋畫報》刊載了署名“燈”的文章——《唐詩人毀棄白首約》，此文詳細記錄了唐蘭在天津時作為周公館西席之外的身份。文中有云：

《將來》社主干，前群一社書記，本報特約撰述，前《商報·文學旬刊》主編唐立廠先生，能古文章，尤工詩詞。

“《將來》社”，指《將來月刊》社，唐蘭曾任該刊與《商報·文學旬刊》的主編，其曾記：“民國十八年，余已三十，編《將來》及《商報·文學周刊》?！睆纳狭兄T多身份，也可見出唐蘭在與遺民文人交往之外于天津的豐富生活。翻檢《北洋畫報》，我們發(fā)現唐蘭竟是畫報中多次出現的新聞人物。如畫報上刊登有《唐立廠畫像》（1930 年7 月7 日）和《詩人唐立廠象》（1930 年11 月15 日）；記錄其行蹤，如《詩人唐立廠，決定十日內出關赴沈》（《北洋畫報》1930 年2 月5 日）；關注其感情生活，如《唐詩人毀棄白首約》（《北洋畫報》1930 年11 月15 日）和《詩人唐立廠現已與張晶筠女士訂婚》（1933 年12 月16 日），等等。這些新聞表明，“詩人唐立廠”已然在津門文化界頗有名氣。這與他跟遺老名流交往有關，但唐蘭積極融入天津都市文化、成為報人和編輯是更重要的原因。

《詩人唐立廠象》

《詩人唐立廠現已與張晶筠女士訂婚》

《北洋畫報》創(chuàng)刊三周年時，刊發(fā)了《作者七人》一文，介紹畫報的七位作者。這七人均為筆名，分別為：寒云、夢天、大風、秋塵、斑馬、木壽、筆公。“寒云”為袁克文，“夢天”為王小隱，“大風”為沙大風，“秋塵”為吳秋塵，“筆公”為馮武越，而“木壽”則為唐蘭。此文對“木壽”的介紹如下：

木壽為讀書健將，是為“書蟲”。舊學淹博無論矣，新學亦喜研求，新出雜志無一不讀，又可稱為“雜志研究專家”；在最近之將來，將發(fā)行一種雜志，現正在進行中也。木壽于學問上幾乎目空一切，新舊圣人，都不在其目中，實學術界中之革命者。

可知唐蘭此時乃是名響傳媒界的《北洋畫報》的重要作者。由此文描述，也可見唐蘭傾力“新學”的銳氣與努力，他積極投身于報紙雜志的創(chuàng)辦，已是一報界“名手”。

作為《北洋畫報》作者的一員，唐蘭與畫報文人多有交往，現存相關作品也屢有記及。如“木壽”（唐蘭）有《戊辰仲冬，念三、筆公伉儷與豂公、小隱、秋塵、云若諸君集新華樓為木壽壽，戲成一律，聊志盛意》一詩，記馮武越夫婦、張厚載（豂公）、王小隱、吳秋塵、劉云若在新華樓為其為其慶賀生日。王小隱也有《己巳禊辰阻風不出柬大方、寒云、立廠、武越、云若諸君》一詩，詩中有云：“吾黨二三子，浪跡脫虎豺。及時當行樂，勿憂世俗乖?！庇诖艘部梢姡铺m與王小隱、方爾謙（大方）、袁克文（寒云）、馮武越、劉云若諸人關系頗密，情趣相投。而“梼廠”（唐蘭）所作《一夕狂歡記》更可見數人日常生活的生動情態(tài)。此文記戊辰（1928）立冬，唐蘭與王小隱、劉云若、馮武越、張厚載“村酒香”聚飲之事，記王小隱酒后“益牢騷滿腹，醉態(tài)遂作，愈醉而歌聲愈壯，他折下菊花兩枝，插在耳上，仿效鄉(xiāng)下親家母之狀”。此文名云“狂歡”，足見唐蘭與《北洋畫報》同人毫無拘束、狂放豪蕩的一面。飲酒聯歡之外，“羅園”賞菊也是唐蘭與好友每年的規(guī)定項目。羅園是曾任北洋政府陸軍次長羅開榜（字仲芳）的花園，羅退居津門后，嗜好藝菊，園中每年有菊三四千株，佳品頗多。1928 年秋，唐蘭即與王小隱、袁克文、劉云若赴羅園賞菊。此行王小隱作有《訪菊記》，袁克文作有《踏莎行》（斷雪沾泥殘冰滯）詞，唐蘭作《羅園主人種菊譚》（署名“梼廠”）并詩一首，詩云：

西山薇蕨總堪哀，何不餐英醉一杯。艷雪樓空曾溯舊，羅園花好且頻來。誰憐淡濘風前態(tài)，天與遲留霜后開。對此悠然外塵世，倘然移躅定追陪。（余嘗數過其間，流連忘返）

四人賞菊后攝影留戀，并將《羅園賞菊途中留影》照片刊登于《北洋畫報》。從“悠然塵外世”之語也可見諸人遠離城市喧囂的愜意。

《羅園賞菊途中留影》（左二唐蘭）

從唐蘭的創(chuàng)作看，他與劉云若、王小隱往來頗多，特別是與王小隱較為親近。其《一夕狂歡記》曾云“小隱自命能飲，予每過其居，輒邀午酌”，他所作《贈小隱》一詩云：

沽上相逢半歲余，時驚朝臥扣幽居。君多暇日觀科斗，（君齋中畜科斗一盂，恒指以為談謔）我獨窮年老蠹魚。盆草寸長溢生意，案書尺許憚鈔胥。莫言斯世無容足，即此情懷得暫攄。

王小隱在其《夢天謠》一詩中曾說：“夢天旅食天津市，馳騁文場不得志?！薄袄⑽覄谌耸獠莶荩γ麎褮q苦不早。薄劣微名世竟傳，未甘詩酒天涯老?！逼渑c唐蘭共同旅食天津的經歷，以及壯歲無成的憂慮，是二人心靈相近的緣由所在。

唐蘭這一時期還有一個身份——“群一社書記”。據沈權吾、施念遠《群一社之歷史》一文所記，群一社發(fā)起目的為“喚醒國人團結精神”，成立第一次會議為1928 年11 月17 日。該社“宗旨既不涉及政治、宗教及黨派，又不限制男女、籍貫”，每兩星期開會聚餐一次，每年舉辦同樂會一次，并隨時主辦慈善會以提倡服務社會之舉?！侗毖螽媹蟆穭?chuàng)辦者馮武越曾任群一社社長，故唐蘭入社任書記當也是馮氏引薦。唐蘭有《小隱、武越約群一社諸君游管園兼督作詩》一詩，所記正是“群一社”1929年5 月26 日的聚餐會，詩云：

首夏泛南塘，語笑銜輕舟。微風解初熏，擊槳激中流。城市寡野趣，及茲景色幽。士女咸欣忭，綠林可稽留。終焉至管園，主人勤酢酬。復有善歌侶，適同園之陬。吹氣競四上，皓齒兼明眸。鄰家有少女，殆亦未知愁。弄舟新漲波，狎習孰與儔。興極日亦落，相與歸是謀。歸來復擾擾，何當更暢游。

夢天（王小隱）《新農園野餐記》所記“群一社第一次交際會紀事”中也說：“群一社為津門各職業(yè)界之有力分子所組成。其精神組織，并漸臻于堅固活潑。除按照會序，每兩星期招集常會一次外，又于五月廿六日舉行交際會，以期社友家族間之聯絡。第一次以野餐行之，事先假得八里臺之新農園，園為管洛聲君之別墅。”所言“新農園”，即唐蘭詩題所云“管園”，此園為管鳳和（1867—1938）的私家林園，又稱“觀稼園”。管氏于園中親事農耕，養(yǎng)雞養(yǎng)蜂，吸引不少文人名士前往游賞。唐蘭詩記述了乘船前往管園之景及在園中聚會過程，“歸來復擾擾”亦見諸人對清靜生活的向往。

《唐詩人毀棄白首約》一文在提及唐蘭創(chuàng)作時說：“半年前，曾留虬髯，倜儻風雅，有須眉乞而時作軟語，尤足醉人，一如其詩。”所謂“時作軟語”當指這一時期唐蘭創(chuàng)作的描寫都市女子及戀情相思之詞等，這些詞均發(fā)表于《北洋畫報》，如《人月圓》（七夕）、《浣溪沙》“時世”詞二首、《踏莎行》（次小山韻）四首、《鷓鴣天》（花下作）四首等。兩首“時世”《浣溪沙》云：

小鏡探懷照影重，香云新剪怕蓬松，旗袍腰小稱玲瓏。歌好愛聽無線電，困余懶看自鳴鐘。夜深猶滯舞場中。

如線新描眉黛青，唇間一點血紅猩，髩云電過似波平。笑舉香賓呼萬歲，狂馳摩托倦三更。繡衾歸擁鴨絨輕。

詞中所言無線電、自鳴鐘、舞場、口紅、燙發(fā)、香賓、摩托、鴨絨衾等生動展示了活躍于社交場合的現代都市女子生活。與這樣風格香軟的綺艷詞相比，唐蘭所作的纏綿悱惻、情思深雋之作更值得關注。如《鷓鴣天》云：

咫尺天涯亦未奇，人生強半別離時。只堪獨處應無恨，豈謂平居尚有思。情久暫，意盈虧，春蠶重自縛愁絲。明知抵死愁難盡，又怕芳心寸寸灰。

詞寫別離之苦，相思無盡。另如《踏莎行》四首（次小山韻）其四：

入破凄涼，添寒珍重，清歡剩許金樽共。夜闌相對已魂消，畫樓況又鐘聲動。枝上啼鵑，弦中悲鳳，當前己覺真如夢。雨余愁絕路傍塵，悄然自把流光送。

此寫臨別的依依不舍，并將光陰易逝的人生感慨打并其中，詞風婉約，饒有蘊藉，令人心醉其間。

唐蘭與遺民們的唱和往還多在封閉的宅邸、園林等傳統庭院空間，而他成為《北洋畫報》的一員，加入新社團，編刊報紙，其進入的則是現代都市空間，故而其詩詞會呈現更豐富的生活。不難看出，與同齡人在一起，唐蘭的創(chuàng)作不再是“恭敬”的唱酬，而是更加自由，也反映了更為寬闊的心靈世界。

三

唐蘭在論及自己性格時曾說：“余耆欲既廣，易為環(huán)境所牽轉?！闭\然，唐蘭至天津后，由于所處文化環(huán)境的變化，他在較長時段里偏離了學術研究的軌道。與清遺老名流的唱酬，與《北洋畫報》文人相交并從事報刊的編輯工作，讓他以“詩人”身份飲譽津門，經歷了一段以詩詞著稱的歲月。

唐蘭參加的須社是由流寓津門的清遺民創(chuàng)立，大多數社員在清朝獲取功名或出仕為官，故而多有遺民之志。他們將須社標榜為宋亡后謝翱、林景熙等所結“汐社”，如社長郭則沄《煙沽漁唱序》說須社是“汐社之遺風”；章鈺在須社第一集詞中也說“汐社逍遙人莫怪”，第十二集又云“那覓新亭，權呼汐社，來踏啼鵑血”；周學淵在第七十二集也云“同憐汐社憔悴”，所以抒寫遺民之思是諸多須社詞侶共同的情感指向。如1929 年寒食日，須社舉行第二十七次社集，周學淵攜查爾崇、郭宗熙、唐蘭同游李園。社中查爾崇、李孺、章鈺、周登皞、楊壽楠、林葆恒、郭宗熙、徐沅、周學淵、李書勛、唐蘭均作《驀山溪》（寒食）詞，不妨將諸人所作與唐蘭作一比較。下僅列諸人詞中體現情感主旨之詞句：

水西何處，衰鬢長為客?！魑戳?，酒微醺，花外鵑聲急。（查爾崇）

舊京回首，風物非疇昔。寥落漢宮春，問故事、都歸岑寂。東風依舊，唯有液池邊，煙漠漠，雨絲絲，御柳無情碧。（李孺）

開元舊典，香用黃綾裹。何處哭冬青，還自念、梅灣茶磨。（章鈺）

而今眼底，節(jié)物都非舊。婪尾盡三杯，誰復念、天涯人瘦。（林葆恒）

漢宮剪燭，冷節(jié)那堪憶?；ㄓ奥淝锴?，看御柳、而今誰惜。（郭宗熙）

莫問舊京塵，只愁入、寒燈素發(fā)。（徐沅）

新來燕子，猶繞舊簾櫳，呼薄酒，試生衣，都是他鄉(xiāng)客。（周學淵）

查爾崇詞中的“水西”指乾隆曾經駐蹕的水西莊，顯然是追念清廷；李孺詞中的“舊京”“故事”“液池”“御柳”，也都將情感指向故國。章鈺詞“冬青”用陶宗儀《輟耕錄》中所記典故，元僧楊璉真伽開掘南宋帝王陵寢，遺骨散棄，唐玨收拾諸帝尸骨安葬，并植冬青樹為標志。章鈺利用此典，暗指1928 年7月孫殿英盜掘清東陵乾隆、慈禧墓之事，“哭冬青”可見其對舊朝的緬懷。其余諸人詞中的舊節(jié)物、御柳、舊京塵、舊簾櫳等，也都寫今昔之感，寄寓對故朝的懷念。此次社集，唐蘭作詞兩闋和周學淵，其二云：

征帆乍卸，便去尋游屐。小榭約重過，柳絲旁、秋千搖碧。雙飛蜂蝶，荏苒戀殘芳，還剩得，一分春，莫道無蹤跡。桃花目笑，往事難追憶。永晝任迢迢，且惜取、眼前寒食。閑庭芳草，也自欲芊芊，聽隔院，筑球聲，腸斷他鄉(xiāng)客。

周詞“都是他鄉(xiāng)客”之客居異鄉(xiāng)之情打動了唐蘭，其作也渲染了漂泊他鄉(xiāng)的愁思，特別是他在春日芬芳尚未來臨之時即對春光將逝別有所感，從“惜取”一語也可見其對光陰虛度的擔憂。可以說，唐蘭完全沒有清遺民的經歷與處境，他在情感上也不可能與遺民們的故國之思產生共鳴。例如唐蘭在詞中說：

自誤疏狂，夢回細雨，春隨流水。算天涯、只有孤蓬無定，灑同情淚。（《水龍吟》（詠楊花用東坡韻））

家園何處是，危欄倚徧，渺渺予懷。只歌筵紅粉，同是天涯。（《鎖陽臺》（涼臺夜眺））

長笛誰教留怨引，暗惜年光，莫待相思損。（《蘇幕遮》（詠冬柳））

多情且莫頻頻采，留得殘花在?；〞r猶可足清歡，只恐少年容易換朱顏。（《虞美人》（八里臺泛舟））

可見，羈旅異鄉(xiāng)之愁、光陰流逝之憂是青年唐蘭詩詞的核心情感，我們從《歸自遼左，蟄園、息庵、又塵枉詩，次韻奉懷》一詩中可以清晰感受到這一點：

客情今已慣，懷土漫登樓。不用慚長策，將歸怯敝裘。三年鳴未易，十日飲還留。轉羨幽棲者，終輸馬少游。客旅他鄉(xiāng)，思念家園，盡管沒有宏偉的志向，但是事業(yè)無成還是讓唐蘭愁悶；他也想如馬少游一般，淡泊知足，優(yōu)游卒歲，但實際上正值青春壯年的他是無法做到的?？梢哉f，而立之年的唐蘭對理想的壓抑以及時光疾逝充滿了焦慮。

考察唐蘭天津時期的文學創(chuàng)作，有一點必須提及并加以辨析，那就是他與鄭孝胥、郭宗熙這樣之后成為日寇扶植的偽滿洲國要員的詩詞唱酬。1928 年，鄭孝胥東渡日本，為溥儀“小朝廷”的復辟活動與日人勾連。周學淵在松竹樓設宴為其送行，周學淵、郭宗熙、郭則沄、章鈺、林葆恒、唐蘭作詩詞相送。唐蘭所作《永遇樂》（呈龍州先生）詞云：

三十年間，世情反復，喜公長健。重訪蓬萊，試看滄海，是否今清淺？荷香早謝，桂苞未展，萬里縱游堪羨。想應見，羲和浴日，曉霞五色斑斕。詩人老矣，壯節(jié)難銷，接坐有時長嘆。得意推敲，從心揮灑，山斧新柯爛。異時邊上，人驚老子，胸有甲兵十萬。算而今，離筵易感，一樽擬勸。

“龍州先生”即鄭孝胥，其于1903 年至1905 年赴廣西任職，督辦廣西邊防事務，駐軍龍州。鄭孝胥在廣西平定匪患，安撫民生，創(chuàng)建邊防武建軍八旗營，后又創(chuàng)辦廣西邊防將弁學堂，為清廷守衛(wèi)南疆做出了貢獻，這是他一生最為閃光之處，故而人尊其為“龍州先生”。唐蘭這首詞頗富想象，穿插神話傳說，著眼于世事變遷；面對鄭孝胥所謂“壯節(jié)難銷”之嘆，唐蘭用“異時邊上，人驚老子，胸有甲兵十萬”之語贊美其在廣西邊境的治軍氣概與功績，并以之慰勸。鄭孝胥在日記中評價這首詞“甚佳”，可見唐蘭褒美甚得其心意。與唐蘭明顯不同，周學淵、郭則沄的送行詩則別有心思。二人詩如下：

清淺蓬萊事屢遷，可堪皓首話丁年。向來最愛風濤壯，此去仍憑心力堅。遺老投荒悲舜水，新詩渡海托華泉。尊前莫漫談吳蜀，紅葉青山寄酒邊。（周學淵《龍州翁有東瀛之行作此奉贈》）

仗節(jié)歸從甲午前，廟堂主戰(zhàn)正紛然。早知鑄錯有今日，此去乘風如少年。海內相期挽滄手，老來難得看山緣。茫茫人事關天意，新句先教萬口傳。（郭則沄《送太夷丈東游》）

周學淵詩中“遺老投荒悲舜水”句，是以朱舜水比鄭孝胥。朱舜水在明朝覆亡后，堅持抗清，復明無望后則棄離故土，流亡日本，終身著明朝衣冠，以示心念故國。周以之比鄭，無疑是遺民之間砥礪節(jié)操的體現?！白鹎澳剠鞘瘛笨芍T人席間所談有吳、蜀與曹魏三足鼎立之事，此當涉及復辟之事。郭則沄詩情感更為復雜，從鄭孝胥甲午之戰(zhàn)（1894）前任駐日使館書記官寫起，反思當年主戰(zhàn)之結果，如今清廷滅亡，當年是否鑄成大錯？這是典型的遺民事后之思；“海內”句寫期待鄭氏挽回滄海，“茫?！本溆謱憣ζ渌魉鶠榈膿鷳n與疑慮，盡管說得隱晦，遺民憂思還是不難尋得。從周、郭二人詩看，他們對鄭孝胥赴日的目的是清楚的，唐蘭也應該知曉，但在創(chuàng)作上卻體現了身份之別與情感之異。當然，此時即便是周學淵、郭則沄也無法預知日后鄭孝胥違背民族大義，為復辟而成為日人傀儡的。后來日寇攻占北平，郭則沄數次堅拒偽職，即與鄭孝胥判然有別。唐蘭還有一首與郭宗熙唱和的詞《探春慢》（答郭侗老塞上來書用白石韻同息庵、蟄云二公作）：

凍雪催融，晴煙布暖，青青新換原野。斷壘沉冤，橫江遺恨，應見胡兒牧馬。為想添孤憤，但凄絕國殤難寫。不知甚日歸來，高齋還共清話。書到渾如一面，笑瀲滟尊酒，蠻姬能把。耿耿嚴城，遲遲冷月，最憶盛時游冶。飛將今安在，又誰念白頭燈下。更展新詞，遙遙愁繼長夜。

這首詞作于日寇占領沈陽之前，由“塞上來書”可知郭宗熙此時應在東北。從詞中“為想添孤憤，但凄絕國殤難寫”可知塞外有兵事，軍士為國家戰(zhàn)死；“嚴城”指因戰(zhàn)事而戒嚴城市；“飛將今安在”期待抗戰(zhàn)克敵之人，此處當指郭宗熙。令唐蘭難以預料的是“九一八”事變后不久，郭宗熙即出任中東鐵路公署督辦顧問；到1932 年3 月“滿洲國”成立，又任尚書府第一大臣。與這些玩弄政治的老手相比，年輕的唐蘭顯得稚嫩，而依據詞作倒是恰可見出其關心民族安危的愛國熱忱。這在他《次息翁見示詩韻，適聞龍塞失守之耗》一詩中體現得更為明確，他說：

漫托詩人怨式微，塵封空夢舊漁磯。蟲沙且恐同淪溺，楊墨何勞問是非。絕塞旌旂驚易色，邊關士卒泣無衣。丈夫尚有盈腔血，不灑沙場誓不歸。

“龍塞”，指盧龍塞，為出入東北的邊防要塞，“龍塞失守”應指為日軍攻占?！跋x沙”二句寫將士、人民恐將陷于戰(zhàn)爭而死，而當局對敵是戰(zhàn)是和的態(tài)度卻不明晰，這也導致了敵人攻占要塞，士卒流離的惡果。面對敵寇入侵，唐蘭在詞中末二句表達了一腔熱血、征戰(zhàn)沙場的豪情壯志。

盡管唐蘭文學活動中的情感與遺民文人顯有不同，但其詩詞創(chuàng)作體現的詩學、詞學思想又受到了遺民文人的影響。錢仲聯論及唐蘭時說：“嘉興唐蘭庵（蘭），錫山唐蔚師門下同學也。又曾受業(yè)于金甸丞，為沈寐叟再傳弟子。詩功極深，同門中除王瑗仲（蘧常）外，無人能及。”金甸丞，名金蓉鏡（1856—1929），號香嚴居士，浙江嘉興人。入民國返回里中，師事沈曾植。唐蘭當在其返鄉(xiāng)時，向其問學。金蓉鏡辭世后，唐蘭作《香嚴居士事略》一文并“香嚴居士遺像”刊于《北洋畫報》，可見其對師長的紀念。唐蘭作有《息公見示長句，嘆詩人畫家俱失古法，因用五言次其韻，僅及于詩》一詩，可以幫助我們了解他的一些詩學主張，詩云：

學詩古有法，昧久問誰惜？作者千萬人，匆遽如過客。損之未為少，存之寧有益？厥病不菑畬，孰有勞而獲？用心偶未至，覿面天淵隔。何況出昏聵，曾未辨黑白。習道兼習詩，養(yǎng)心聊一適。胸次偶往來，古意非其跡。因公知所勉，取術良在擇。

此詩因周學淵嘆詩、畫創(chuàng)作失古法而作，主要談對詩的理解。唐蘭所言集中于“用心”“養(yǎng)心”兩點，“用心”指深刻體悟事、情，“養(yǎng)心”指培養(yǎng)胸襟、氣度。唐蘭認為作詩“胸次”往來，寫心中所感，而不是模擬古人之跡。所以錢仲聯先生指出此詩“于詩家利病，數語道出，‘跡’韻十字，詩家第一義?！?/p>

在詞的創(chuàng)作上，唐蘭明顯受到須社遺民詞侶的影響。須社在詞學旨趣上遠追南宋，晚近尊朱祖謀、鄭文焯。須社詞人創(chuàng)作大量詠物詞，受南宋詞風熏染，唐蘭詞也不例外。如1929 年秋，唐蘭與同人賞菊羅園，作《惜黃花慢》一詞，詞云：

羅園藝菊，為津門冠。十月五日泛棹往觀，無角翁囑以《惜黃花慢》賦之。此調平韻者極澀，惟夢窗有兩首，余一依其譜，較萬氏《詞律》為更謹嚴矣。

幾夕清霜。正斗妍素月，繪出秋光。傍籬無數，就看漸遍，堆床萬品，舊賞難忘。

試尋詩句來偏晚，似蜂老、還負寒芳。映淡妝。暗羞帽側，重念春陽。

何時染得梔黃。更蒨桃翠柳，細與評量。繡將金線，結成蛺蜨，添來鳳羽，留伴鴛鴦。自憐遲暮空多感，且頻趁、佳景徜徉。夢異香。夢中載滿歸航。

吳文英有《惜黃花慢》二首，其一詠菊，唐蘭此詞正是模擬夢窗詞用語之“澀”與字聲之“嚴”。萬樹《詞律》以夢窗《惜黃花慢》（送客吳皋）一首為用平韻例，注云：

夢窗詞七寶樓臺，拆下不成片段，然其用字精審處，嚴確可愛。如此調有二首，其所用“正”“試”“夜”“望”“背”“漸”“翠”“念”“瘦”“舊”“系”“鳳”“悵”“送”“醉”“載”“素”“夢”“翠”“怨”“料”諸去聲字，兩篇皆相合，律呂之學，必有不可假借如此。

萬樹所列夢窗詞中去聲字，唐蘭所作極力仿照（加著重號者），除“染”字外，其余悉合，且多選用夢窗去聲字組織。葉韻上，除了依照平韻，其在“霜”“妝”“陽”“黃”韻字選用上也遵守夢窗。全詞不言菊花，夢窗詞僅用“雁聲不到東籬畔”帶出，此詞也一樣，用“傍籬無數”輕點。另外，用字如“清霜”“帽側”“淡妝”“梔黃”“蛺蝶”“異香”也與原詞相類，而詞中“斗妍素月”“寒芳”“蒨桃翠柳”“金線”“鳳羽”“鴛鴦”等也努力如夢窗詞一般塑造質實密麗之風?？梢哉f，這樣的創(chuàng)作典型體現了民國時期受詞壇宗匠朱祖謀的影響摹效夢窗風格的特征。并且，朱祖謀的創(chuàng)作也是唐蘭寫詞時的重要參照，如其《虞美人》二首詞序云：“冬至后與侗伯、立之兩公市樓望雪，戲用彊村翁擬小山二詞韻，并效其體?！敝熳嬷\擬小山詞，唐蘭在下語用字上擬朱氏詞，他在這樣仿效過程中習得彊村詞風。

天津七年（1924—1931）是唐蘭人生中以“詩人”著名的時期，與之前、之后均有差異，可以視作一個獨立的單元。需要注意的是，盡管他參加遺民詞社須社，并且與鄭孝胥、郭宗熙這樣日后出任偽滿洲國要職的文人詩詞唱酬，但這并不代表他在情感上與清遺民群體有相近之處。不過，在清遺民們的熏染之下，他的詩詞創(chuàng)作又體現了紹述傳統的一面，如其詞學對朱彊村一脈的承續(xù)就很明顯。天津時期的文學活動是學者唐蘭人生中的一段插曲，他在離開天津后，重拾無錫國專時期所立的考證之學，勤于學術，終成大家。天津七年對于唐蘭的學術而言意義不大，對于梳理其學術研究也可略而不談，但對認識作為“詩人”的唐蘭卻別具價值，它有助于我們更立體地呈現這位無錫國專才杰的思想情感與人生履跡。