“課程思政”理念下高校公共藝術(shù)課程改革路徑研究

徐 乾

(南京審計(jì)大學(xué)，南京 211815 )

一、“課程思政”理念下高校公共藝術(shù)課程改革的意義

公共藝術(shù)教育與思政教育有著共同的育人目標(biāo)，在公共藝術(shù)課程中融入思政教育內(nèi)容，可以達(dá)到潛移默化的育人效果。

1.明確的指引性

2002年，國(guó)家教育部頒布的《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》(教育部令第13號(hào))中明確指出，“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容”“學(xué)校藝術(shù)教育工作應(yīng)以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)”“通過(guò)藝術(shù)教育，使學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神”。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！薄耙煤谜n堂教學(xué)這個(gè)主渠道，其它各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上講話強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”。2019年9月教育部頒布的《關(guān)于深化本科教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見(jiàn)》(教高〔2019〕6號(hào))強(qiáng)調(diào)“把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程”“堅(jiān)持把立德樹(shù)人成效作為檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”“把課程思政建設(shè)作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”“充分發(fā)掘各類課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源”“引領(lǐng)帶動(dòng)全員全 過(guò)程全方位育人”。習(xí)總書記的系列重要講話和教育部頒布的相關(guān)文件對(duì)新時(shí)代學(xué)校“課程思政”提出了新要求，為新時(shí)期高校人才培養(yǎng)目標(biāo)指明了方向。

2.高度的統(tǒng)一性

2017年12月中共教育部黨組印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》(教黨〔2017〕62號(hào))指出：“大力推動(dòng)以課程思政為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，優(yōu)化課程設(shè)置，修訂專業(yè)教材，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)教學(xué)管理，梳理各門專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一”。思政教育與藝術(shù)教育高度統(tǒng)一于高校素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)體系之中，具體而言，一方面，思政教育是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要途徑和重要內(nèi)容，貫穿于整個(gè)學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程之中，對(duì)于高校學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成至關(guān)重要；另一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)和文化更加趨向于開(kāi)放，一些辨別能力較差的高校學(xué)生難免受到對(duì)于其個(gè)人和社會(huì)發(fā)展不利的多元化思想價(jià)值觀念的影響，如果高校缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思政教育，沒(méi)有引導(dǎo)其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀并形成良好的個(gè)人道德品格，這不僅會(huì)影響高校人才培養(yǎng)的整體質(zhì)量，甚至?xí)?dòng)搖高校人才培養(yǎng)的根基。我國(guó)藝術(shù)教育家豐子愷曾言：“藝術(shù)不是技巧的事業(yè)，而是心靈的事業(yè)”。顯然，思政教育是開(kāi)啟學(xué)生藝術(shù)心靈之門的第一步，不僅可以武裝學(xué)生的思想，更為學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新指明了方向，因此，思政教育是藝術(shù)教育的前提，高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的同時(shí)也要進(jìn)行思政教育，在幫助學(xué)生樹(shù)立正確三觀的基礎(chǔ)上，通過(guò)公共藝術(shù)課程教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生理解什么是美的藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生去創(chuàng)造美的藝術(shù)，從而提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)能力。

3.教育的合力性

“課程思政”理念下，藝術(shù)教育與思政教育的融合已漸行漸近，在公共藝術(shù)課程教學(xué)過(guò)程中將藝術(shù)教育的審美育人功能與思政教育的立德樹(shù)人功能緊密結(jié)合起來(lái)，將思政元素融入公共藝術(shù)課程教學(xué)，能夠充分發(fā)揮藝術(shù)教育與思政教育的合力性作用，有效促進(jìn)大學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)理論知識(shí)和藝術(shù)技能的同時(shí)形成正確的三觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。一方面，公共藝術(shù)課程具有強(qiáng)大的育人潛力，公共藝術(shù)課程在教學(xué)過(guò)程中具有廣泛的參與性和鮮明的靈活性，能夠增強(qiáng)學(xué)生的參與感和體驗(yàn)感，根據(jù)公共藝術(shù)課程教學(xué)教學(xué)特點(diǎn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)主義思想等思政元素融入課程教學(xué)、藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)作，可在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中塑造學(xué)生正能量的思想和行為，引導(dǎo)學(xué)生確立其政治信仰、家國(guó)情懷、價(jià)值觀念等；另一方面，在當(dāng)前功利化、娛樂(lè)化等問(wèn)題傾向突出的社會(huì)環(huán)境下，學(xué)生在接受藝術(shù)教育的過(guò)程中難免會(huì)產(chǎn)生一些極端行為，從而導(dǎo)致藝術(shù)教育功能和藝術(shù)審美功能喪失，學(xué)生在藝術(shù)教育的滋養(yǎng)中也難以形成其正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，因此，高校需基于各類公共藝術(shù)課程，以立德樹(shù)人為目標(biāo)，在公共藝術(shù)課程教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)融入思政教育內(nèi)容，積極推進(jìn)公共藝術(shù)教育和思政教育的有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生將道德作為審美的前提并對(duì)藝術(shù)的審美價(jià)值形成正確的認(rèn)識(shí)。

二、“課程思政”理念下高校公共藝術(shù)課程改革的現(xiàn)狀

1.高校重視程度不夠

由于高校對(duì)新時(shí)期國(guó)家教育方針政策的理解不夠全面、深入，因此出現(xiàn) “課程思政”理念下公共藝術(shù)課程改革工作重視不夠、力度不大的現(xiàn)象，有的高校對(duì)于公共藝術(shù)課程“課程思政”建設(shè)既沒(méi)有做好頂層設(shè)計(jì)也沒(méi)有制定整體規(guī)劃落實(shí)有效的長(zhǎng)效工作機(jī)制，有的高校對(duì)公共藝術(shù)課程“課程思政”建設(shè)工作缺乏監(jiān)管或監(jiān)管不到位，導(dǎo)致出現(xiàn)“課程思政”在公共藝術(shù)課程教學(xué)中“走過(guò)場(chǎng)”的現(xiàn)象，這在一定程度上阻礙了公共藝術(shù)課程與思政教育“同向同行，協(xié)同育人”的大思政教育體系的構(gòu)建。

2.學(xué)生道德素養(yǎng)缺乏

公共藝術(shù)課程教學(xué)只有經(jīng)過(guò)大學(xué)生的審美性內(nèi)心體驗(yàn)及道德感受才能真正發(fā)揮其“課程思政”的作用，但在全球化浪潮催生的世界性社會(huì)道德危機(jī)的背景下，大學(xué)生普遍對(duì)公共藝術(shù)課程所承載的審美價(jià)值觀念缺乏感性認(rèn)知，對(duì)公共藝術(shù)課程與思政教育融合的意義缺乏理性認(rèn)同，在價(jià)值觀念多元化的情況下，個(gè)體信仰的缺失極易使大學(xué)生成為“兩面人”，甚至大學(xué)生因?yàn)槿狈硇拍?、意志低沉?dǎo)致丟失了審美人格，因此，精神內(nèi)涵的缺失是公共藝術(shù)教育的深層危機(jī)，與“課程思政”教育理念相背離。

3.教師思政素養(yǎng)欠缺

高校藝術(shù)教師普遍對(duì)“課程思政”理念下公共藝術(shù)課程改革的認(rèn)識(shí)不夠、積極性不高、主動(dòng)性不強(qiáng)，大多是被動(dòng)的按照學(xué)校的硬性要求的開(kāi)展相關(guān)工作，對(duì)公共藝術(shù)課程與思政教育融合重要性的認(rèn)識(shí)有待提高，有些藝術(shù)教師自身的思想政治素養(yǎng)能力水平不高，對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心精髓了解不夠、把握不準(zhǔn)，駕馭公共藝術(shù)課程與思政教育相融合的方法不多、能力不夠。

4.“課程思政”融合生硬

由于缺乏對(duì)公共藝術(shù)課程與思政教育融合的系統(tǒng)、深入的思考和研究，有些公共藝術(shù)課程沒(méi)有及時(shí)修訂教學(xué)大綱，沒(méi)有很好的完成思政教學(xué)目標(biāo)的融合，在教學(xué)過(guò)程中導(dǎo)入思政內(nèi)容突兀，這必然導(dǎo)致思想政治教育融入公共藝術(shù)教育的切入角度較為生硬，公共藝術(shù)課程與思政教育融合不夠緊密。

三、“課程思政”理念下高校公共藝術(shù)課程改革的有效路徑

1.加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)

一方面，要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，高校黨委要提高政治站位，以高度的歷史使命感和政治責(zé)任感重視公共藝術(shù)教育教育與思想政治教育的有機(jī)融合、協(xié)同發(fā)展，同時(shí)積極動(dòng)員相關(guān)黨務(wù)部門發(fā)揮統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)管作用，在深入理解新時(shí)期國(guó)家教育方針政策的基礎(chǔ)上，宏觀把握時(shí)代特點(diǎn)、教育重點(diǎn)，推動(dòng)公共藝術(shù)教育思政育人機(jī)制的構(gòu)建，完善公共藝術(shù)教育與思想政治教育的協(xié)同育人機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，著力解決二者融合的各種難題；另一方面，高校要強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌規(guī)劃，精準(zhǔn)實(shí)施，夯實(shí)公共藝術(shù)教育與思政教育融合的根基，建立健全“課程、評(píng)價(jià)、激勵(lì)、保障”——“四位一體”的長(zhǎng)效工作機(jī)制，形成以機(jī)制為導(dǎo)向的多部門協(xié)同合作模式，凝聚“課程思政”合力，在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮相關(guān)部門的作用，統(tǒng)籌推進(jìn)公共藝術(shù)課程“課程思政”教學(xué)改革工作有序進(jìn)行并提供有力保障，教務(wù)部門與承擔(dān)公共藝術(shù)課程教學(xué)的部門聯(lián)合落實(shí)課程建設(shè)、課程評(píng)價(jià)機(jī)制構(gòu)建等工作，充分遵循課程建設(shè)規(guī)律，找準(zhǔn)公共藝術(shù)課程與思想政治教育的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩者“基因式”無(wú)縫對(duì)接融合，人事部門制定出臺(tái)系列激勵(lì)政策制度充分調(diào)動(dòng)藝術(shù)教師投入“課程思政”教學(xué)改革工作的積極性，財(cái)務(wù)部門根據(jù)公共藝術(shù)課程“課程思政”教學(xué)改革工作的實(shí)際需求劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)保障工作的順利開(kāi)展。

2.把握融合原則，遵循開(kāi)拓創(chuàng)新

“課程思政”理念下高校公共藝術(shù)課程的改革同時(shí)關(guān)系到藝術(shù)和思政兩個(gè)不同領(lǐng)域的教育，因此，必須恰當(dāng)?shù)陌盐杖诤系脑瓌t性，使藝術(shù)教育與思政教育在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、 方法、手段等方面實(shí)現(xiàn)融合，真正培養(yǎng)出與時(shí)代要求相適應(yīng)的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。一方面，“課程思政”理念下高校公共藝術(shù)課程改革要堅(jiān)持藝術(shù)道德化原則，藝術(shù)和道德是人類生命活動(dòng)的精神本源，兩者有著必然的同一性，從美學(xué)的角度來(lái)看，審美性與道德性關(guān)系到人的美和善兩個(gè)方面，人們的審美活動(dòng)是建立在聯(lián)想、認(rèn)知等一系列心理活動(dòng)基礎(chǔ)之上的，是一種綜合性的心理體驗(yàn)，涉及到道德范疇，道德是審美的前提，只有將藝術(shù)教育建立在道德基礎(chǔ)之上才能體現(xiàn)出正確的審美價(jià)值理念，才能真正將審美與道德合二為一；另一方面，高校公共藝術(shù)課程改革要遵循內(nèi)容融通和形式豐富相結(jié)合的原則，藝術(shù)教育與思想政治教育的融合是在傳統(tǒng)藝術(shù)教育基礎(chǔ)上開(kāi)拓的一種創(chuàng)新形式，將兩者融合在一起是今后高校公共藝術(shù)教育的新形態(tài)，具有很大的創(chuàng)新空間，思想政治教育是藝術(shù)教育得以完整的重要基石，在新時(shí)期，高校公共藝術(shù)課程教學(xué)需要在教學(xué)內(nèi)容和形式上做更新的探索，逐步將“深度漫灌”與“精準(zhǔn)滴灌”結(jié)合起來(lái)，潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生在感受美的過(guò)程中獲得思想道德的教化。

3.科學(xué)制定規(guī)劃，提高教師素養(yǎng)

教育大計(jì)，教師為本。教師是對(duì)學(xué)生實(shí)施教書育人的主體，是課堂教學(xué)的第一責(zé)任人。高校藝術(shù)教師在公共藝術(shù)課程“課程思政”建設(shè)中起著關(guān)鍵作用，公共藝術(shù)課程與思政教育的有機(jī)融合，需要打造一支政治立場(chǎng)堅(jiān)定、藝術(shù)專業(yè)水平精湛的教師隊(duì)伍，通過(guò)公共藝術(shù)課程的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)“課程思政”的“立德樹(shù)人”目標(biāo)。首先，高校要科學(xué)制定公共藝術(shù)課程教師思政能力素養(yǎng)培養(yǎng)規(guī)劃，建立和完善教師思政專題培訓(xùn)制度，開(kāi)展多樣化的思政專題培訓(xùn)，逐步提高教師課程思政能力素養(yǎng)；第二，高校要通過(guò)構(gòu)建工作機(jī)制、搭建交流平臺(tái)等途徑加強(qiáng)公共藝術(shù)課程教師與思政理論課教師之間的相互交流與合作，制定出臺(tái)公共藝術(shù)課程教師與思政理論課教師課堂教學(xué)理論學(xué)習(xí)和研討工作交流制度，強(qiáng)化公共藝術(shù)課程教師對(duì)“課程思政”教學(xué)改革的研究；第三，藝術(shù)教師要發(fā)揮主觀能動(dòng)性自覺(jué)增強(qiáng)“課程思政”意識(shí)并確立公共藝術(shù)課程的“課程思政”教學(xué)理念，通過(guò)修訂教學(xué)大綱、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容等方面得以落實(shí)，既做授藝解惑的“經(jīng)師”，又做立德鑄魂的“人師”，在傳授藝術(shù)理論知識(shí)、藝術(shù)技能的過(guò)程中融入課程思政元素，善于做課程思政建設(shè)的“有心人”，充分挖掘公共藝術(shù)課程中的思政元素并靈活、巧妙的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)課程與思政教育“同向同行、協(xié)同育人”。

4.精準(zhǔn)切入滲透，實(shí)現(xiàn)緊密融合

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是中華民族的‘根’與‘魂’，黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記在一系列重要講話中多次提出弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校在公共藝術(shù)課程教學(xué)中找準(zhǔn)切入點(diǎn)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育將促使大學(xué)生樹(shù)立文化自信，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如在《戲曲鑒賞》教學(xué)過(guò)程中融入被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”且被譽(yù)為“百戲之祖”的中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)戲曲藝術(shù)中的珍品——昆曲、“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”——南京地區(qū)唯一具有地方特色的古老曲種——“南京白局”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講解；在《音樂(lè)鑒賞》課中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《二泉映月》《金蛇狂舞》等中國(guó)經(jīng)典民族音樂(lè)作品進(jìn)行鑒賞，加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的了解，增強(qiáng)他們的民族自豪感和自信心；在《書法鑒賞》教學(xué)中，融入張芝習(xí)書“臨池盡墨”智永習(xí)書“書蕉”“筆成冢”“鐵門檻”等勵(lì)志典故和賀知章書法作品《孝經(jīng)》蘊(yùn)含的“萬(wàn)事孝為先”的倫理觀念；在《美術(shù)鑒賞》課程中融入我國(guó)著名畫家徐悲鴻先生的抗戰(zhàn)題材中國(guó)畫作品《負(fù)傷之獅》的鑒賞，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。因此，在公共藝術(shù)課程教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生了解、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——戲曲、民樂(lè)、書法、中國(guó)畫等藝術(shù)的同時(shí)，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、勵(lì)志教育、倫理教育等思政教育，這有效實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育與思政教育的緊密融合。

四、結(jié)語(yǔ)

公共藝術(shù)課程與思政教育兩者之間具有較強(qiáng)的融通性,存在著緊密聯(lián)系，“課程思政”理念下，高校應(yīng)加公共藝術(shù)課程與思政教育的融合性研究，不斷探索和創(chuàng)新其融合路徑，以此推動(dòng)兩者緊密融合，充分發(fā)揮公共藝術(shù)課程“立德樹(shù)人”的育人功能。